دیه متفاوت و کفاره مساوی doc

دیه متفاوت و کفاره مساوی doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 51 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏دیه متفاوت و کفاره متساوى
‏دیه در اسلام بر معیار ارزش معنوى انسان مقتول نیست، بلکه یک دستور خاصى است که ناظر به مرتبه بدن انسان کشته شده مى‏‏‏باشد، نشانه آن این است که اسلام بسیارى از افراد اعم از زن و مرد را که داراى اختلاف علمى یا عملى‏‏‏اند متفاوت مى‏‏‏بیند و تساوى آنها را نفى مى‏‏‏کند، و در عین حال دیه آنها را مساوى مى‏‏‏داند، مثلا درباره تفاوت عالم و جاهل مى‏‏‏گوید:
‏... هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون‏ (1)
‏آیا کسانى که مى‏‏‏دانند با کسانى که نمى‏‏‏دانند مساویند؟
‏و درباره تفاوت مجاهد قائم و غیر مجاهد قاعد چنین مى‏‏‏فرماید:
‏لایستوی القاعدون من المؤمنین غیر اولی الضرر و المجاهدون فی سبیل الله‏ (2)
‏مؤمنان خانه‏‏‏نشین که زیان دیده نیستند با آن مجاهدانى که با مال خود در راه خدا جهاد مى‏‏‏کنند یکسان نمى‏‏‏باشند.
‏ودرباره اختلاف کسى که قبل از فتح مکه و پیروزى چشمگیر اسلام، جهاد و کمک مالى مى‏‏‏کرد و در راه خدا مبارزه و انفاق مى‏‏‏نمود با کسى که بعد از فتح مکه در جهاد شرکت مى‏‏‏کرد و در راه اسلام کمک مالى مى‏‏‏نمود چنین مى‏‏‏فرماید:
‏2
‏... لا یستوی منکم من انفق من قبل الفتح و قاتل اولئک اعظم درجة من الذین انفقوا من بعد وقاتلوا وکلا وعد الله الحسنى والله بما تعلمون خبیر‏ (3)
‏کسانى از شما که پیش از فتح مکه انفاق و جهاد کرده‏‏‏اند با دیگران یسکان نیستند، آنان از حیث درجه بزرگتر از کسانى‏‏‏اند که بعدا به انفاق و جهاد پرداخته‏‏‏اند.
‏غرض آن که قرآن کریم با تصریح به عدم تساوى ارزش‏‏‏هاى الهى افراد یاد شده وبا اصرار بر تفاوت معنوى آنان تصریح به تساوى آنان در قصاص و دیه دارد و در این باره راجع به تساوى همگان چنین مى‏‏‏فرماید:
‏وکتبنا علیهم فیها ان النفس بالنفس والعین بالعین والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو کفارة له‏ (4)
‏و مقرر کردیم برایشان که جان در مقابل جان و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان مى‏‏‏باشد وزخم‏‏‏ها به همان ترتیب قصاص دارند و هرکه آن را ببخشد پس کفاره (گناهان) او خواهد بود.
‏یعنى هر انسانى اعم از زن و مرد در قبال انسان دیگر خواه زن و مرد قصاص مى‏‏‏شود چه این که قصاص اجزا و اطراف و قصاص جراحت‏‏‏ها نیز مساوى است، لیکن همین عموم یا اطلاق در آیه دیگر تقیید و تخصیص مى‏‏‏پذیرد زیرا خداوند در آیه دیگر چنین فرمود: