تحقیق تاریخچه ابزارهای مغناطیسی 10 ص

تحقیق تاریخچه ابزارهای مغناطیسی 10 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاریخچه ابزارهای مغناطیسی
‏همان طور که اغلب می دانیم پیش از اختراع و کاربرد ابزارهای مغناطیسی برای کامپیوترها ،استفاده از کارت پانچ ها ( کارت های سوراخ دار ) رایج بود این مطلب را بسیاری از دانشجویان واساتیدی که قبل از ‏سالهای 1370هجری شمسی در دانشگاه ها حضور داشته اند به خوبی به خاطر می آورند اولین استفاده از ابزارهای مغناطیسی به ژوئن 1949‏ باز می گردد که گروهی از مهندسین شرکت IBM‏ روی دستگاهی با ضبط مغناطیسی برای کامپیوترها کار می کردند که این تلاش منجر به ارائه آن ‏در سال 1952 گردید اما یک ابزار مغناطیسی کامل نبود چهار سال بعد (1956‏)IBM‏ اولین دیسک مغناطیسی خود را با ظرفیت 5 مگابایت به همراه کامپیوتر IBM305 RAMAC‏معرفی کرد که خواندن و نوشتن در هرمکانی از صفحات دیسک آن به صورت تصادفی و اتفاقی (RAM‏) قابل انجام بود (این در حالی بود که ابزارها ی دیگر ازقبیل نوار پانچ یا نوار تیپ به صورت تصادفی و اتفاقی قابل دستیابی برای نوشتن و خواندن نمی باشد بلکه باید به صورت ترتیبی و پشت سر هم خوانده یا نوشته شوند تا به محل مورد نظر برسید .)
‏این درایو که ‏دارای50 دیسک با قطر 24 اینچ بود را با هارد دیسک امروزی با دو صفحه و قطر 5/3 اینچ که ظرفیتی برابر با 40،60،80یا 100 یا 120 گیگابایت دارد مقایسه کنید تا شاهد تحول و پیشرفت در ابزارهای ذخیره مغناطیسی باشید.
‏1
‏شرکت IBM‏ (اولین سازنده کامپیوتر ) اولین طراح و سازنده درایوهای مغناطیسی و حتی فلاپی درایوها می باشد که در پیشرفت این ابزارها و ارائه راه حل های تازه و جدید نیز همیشه حرف اول را می زند و هر روز یک نظر و ایده جدید را برای کدبندی داده ها ( نظیر MFM ,RLL‏) طرح های هد (نظیر TF, MR,GMR,....‏) فن آوری جدید درایوها (نظیر PRML , ‏ضبط NO-ID ,S.M.A.R.T‏) ارائه میدهد این شرکت مقام دوم فروش هاردهای کامپیوتر بانام تجاری سیگیت (seagate‏) را دارا می باشد.
‏دیسک های مغناطیسی و هد ها
‏هدهای خواند / نوشتن در دستگاه های ذخیره مغناطیسی تکه های U‏شکلی از مواد رسانا (CONDUCTIVE‏) هستند که دو انتهای این U‏به طور دقیق در بالای سطح دیسک یا رسانه ذخیره کننده اطلاعات قرار می گیرد ( بسته به نوع و طرح هد و رسانه این فاصله متفاوت است ) هد فوق با سیم پیچ های در بر گیرنده قسمت بالای U‏برعکس شده پوشیده شده است که یک جریان اکتریکی از آن عبور می کند زمانی که مدار کنترلر درایو جریانی را از سیم پیچ ها عبور می دهد در هد (قسمت نوک) یک میدان مغناطیسی به وجود می آید تغییر قطبیت جریان الکتریکی مذکور سبب تغغیر قطبیت میدان مغناطیسی نیز خواهد شد به طور کلی با توجه به طرح و مواد مورد استفاده در ساخت هدها قابلیت تغییر قطبیت ولتاژ آنها با سرعت بالا وجود دارد .
‏1
‏صفحات دیسک یا نوارهای مغناطیسی از موادی خاص (نظیر myler‏در فلاپی دیسک ها و آلومینیوم یا شیشه برای هارددیسک ) با پوششی به صورت یک لایه از مواد مغناطیسی رسوب داده شده ساخته می شوند معمولاً این ماده ترکیب از اکسید آهن و مواد افزودنی دیگر می باشد هر یک از ذرات مغناطیسی رسوب داده شده برروی شطح دیسک یانوار دارای میدان مغناطیسی مختص خودمی باشد که در زمان خالی بودن رسانه قطبیت نامنظم دارند .
‏با توجه به اینکه میدان ذرات مذکور به جهت های اتفاقی و مختلف اشاره می کنند هر میدان مغناطیسی کوچک با میدان دیگری که در جهت مخالف قرار دارد خنثی می شود و در این حالت سطح رسانه دارای قطبیت های یکنواخت و واضحی نمی باشد .
‏زمانی که یک میدان مغناطیسی توسط جریان عبوری از سیم پیچ هد ( خواندن /نوشتن) درایو ایجاد شوداین میدان از شکاف (gap‏) میان دو طرف u‏پرش می کند از آنجاییکه یک میدان مغناطیسی از رسانا راحت تر از هوا عبور می کند بنا براین میدان مغناطیسی از کم مقاومت ترین مسیر یعنی سطح رسانا که دارای مواد فلزی خاص هستند عبور کرده و ذرات موجود در مسیر قطبی خواهند شد به طوریکه با این میدان هم جهت شوند قطبیت میدان و ذرات همان طور که قبلاً گفته شد به جهت جریان الکتریکی اعمال شده به سیم پیچ هد بستگی دارد هر چند فاصله هد با سطح رسانه کمتر باشد اندازه حوزه مغناطیس ضبط شده (میدان مغناطیسی)کوچتر بوده و در نتیجه چگالی اطلاعاتی که در سطح رسانه ذخیره می شوند بیشتر خواهدبود.
‏1
‏جهت یا قطبیت یک میدان مغناطیسی را با پارامتری به نام شار (flux‏) مشخص می کنند زمانی که جریان الکتریکی در سیم پیچ های هد عکس می شود شار یا قطبیت میدان مغناطیسی موجود در شکاف هد نیز تغییر می کند عکس شدگی شار (flux reversal‏) در هد باعث معکوس شدن قطبیت ذرات مغناطیس شده موجود در سطح رسانه یادیسک میشود .
‏هد، تغییرات شار را در رسانه ایجاد می کند تا اطلاعات ضبط گردند. این هد برای هر یک از بیت های 0‏ یا 1‏، الگویی از عکس شدگی های شار مثبت به منفی و منفی ه مثبت ایجاد می کند که این الگوها مربوط به ناحیه ای از سطوح دیسک به نام سلول‌های بیتی (bit cells)‏ می باشد. الگوی عکس شدگی های شار برای ذخیرة یک بیت در سلول آن یا ناحیة خاص آن در سطح دیسک را کدبندی (Encoding)‏ اطلاعات گویند. بورد کنترلر دستگاه ذخیرة مغناطیسی، اطلاعاتی که باید ذخیره شوند را می گیرد و در یک دوره زمانی، آنها به عنوان جریانی از عکس شدگی های شار کدبندی می کند.

 

تحقیق تاریخچه اندازه گیری در جهان 10 ص

تحقیق تاریخچه اندازه گیری در جهان 10 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏1-تاریخچه اندازه گیری در جهان
‏سابقه اندازه گیری به عهد باستان باز می گردد و می توان آن را به عنوان یکی از قدیمی ترین علوم به حساب آورد .
‏در اوایل قرن 18 جیمز وات (JAMES WATT‏) مخترع اسکاتلندی پیشنهاد نمود تا دانشمندان جهان دور هم جمع شده یک سیستم جهانی واحد برای اندازه گیریها به وجود آورند . به دنبال این پیشنهاد گروهی از دانشمندان فرانسوی برای به وجود آوردن سیستم متریک (METRIC SYS‏) وارد عمل شدند .
‏سیستم پایه ای را که دارای دو استاندارد یکی «متر» برای واحد طول و دیگری «کیلوگرم» برای وزن بوده ، به وجود آوردند . در این زمان ثانیه (SECOND‏) را به عنوان استاندارد زمان (TIME‏) و ترموسانتیگراد را به عنوان استاندارد درجه حرارت مورد استفاده قرار می دادند .
‏2
‏در سال 1875 میلادی دانشمندان و متخصصات جهان در پاریس برای امضاء قراردادی به نام پیمان جهانی متریک (INTERNATIONAL METRIC COMVENTION‏) دور هم گرد آمدند . این قرارداد زمینه را برای ایجاد یک دفتر بین المللی اوزان و مقیاسها در سورز (SEVRES‏) فرانسه‌ آماده کرد. این مؤسسه هنوز به عنوان یک منبع و مرجع جهانی استاندارد پابرجاست .
‏امروزه سازندگان دستگاههای مدرن آمریکایی ، دقت عمل استانداردهای اصلی خود را که برای کالیبراسیون دستگاه های اندازه گیری خود به کار می برند ، به استناد دفتر
‏استانداردهای ملی (N.B.S‏)تعیین می نمایند .
‏لازم به یادآوری است دستگاه های اندازه گیری و آزمون به دلایل گوناگون از جمله فرسایش ، لقی و میزان استفاده ، انحرافاتی را نسبت به وضعیت تنظیم شده قبلی نشان می دهند .
‏3
‏هدف کالیبراسیون اندازه گیری مقدار انحراف مذکور در مقایسه با استانداردهای سطوح بالاتر و همچنین دستگاه در محدوده «تلرانس» اصلی خود می باشد .
‏تعریف اندازه گیری :
‏اندازه گیری یعنی تعیین یک کمیت مجهول با استفاده از یک کمیت معلوم و یا مجموعه‌ای از عملیات ، با هدف تعیین نمودن تعداد یک کمیت .
‏صحت :
‏نزدیکی نتیجه انداره گیری یک کمیت را با میزان واقعی آن کمیت گویند ، این مقدار به صورت درصدی از ظرفیت کلی دستگاه می باشد .
‏رواداری :
‏حداکثر انحراف یک قطعه ساخته شده از اندازه خاص خودش را گویند .
‏4
‏دقت :
‏نزدیکی میزان تفاوت نتایج حاصل از چند اندازه گیری متوالی را مشخص می نماید . دقت دستگاه دلالت بر صحت دستگاه ندارد .
‏تکرارپذیری :
‏نزدیکی مقدار خروجیهای یک دستگاه در شرایطی که مقدار ورودی به دستگاه ، روش اندازه گیری شخص اندازه گیرنده ، دستگاه اندازه گیری ، محل انجام کار ، شرایط محیطی یکسان باشد .
‏دامنه و میزان تغییرات :
‏حداقل و حداکثر ظرفیت اندازه گیری یک دستگاه را محدوده آن دستگاه گویند .
‏خطای ثابت :

 

تحقیق تاریخچه جامعهشناسى روستائى 11ص

تحقیق تاریخچه جامعهشناسى روستائى 11ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏تاریخچه ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى
‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏در ‏آمریکا ‏نزدیک ‏یک ‏قرن ‏است ‏که ‏به‌‏عنوان ‏رشته ‏جداگانه‌‏اى ‏از ‏جامعه‌‏شناسى ‏شناخته ‏شده ‏است. ‏نخستین ‏انجمن ‏جامعه‌‏شناس ‏روستائى ‏در ‏سال ‏۱۹۳۷ ‏تشکیل ‏شد ‏و ‏به‌‏دنبال ‏آن ‏مجله ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏انتشار ‏یافت ‏که ‏در ‏آن ‏نتایج ‏بررسى‌‏هاى ‏انجام ‏شده ‏در ‏زمینه ‏مسائل ‏روستائى ‏منتشر ‏مى‌‏شد. ‏مى‌‏توان ‏گفت ‏که ‏پیدایش ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏در ‏آمریکا ‏ناشى ‏از ‏مشکلات ‏بود ‏که ‏در ‏زندگى ‏مردمان ‏روستائى ‏وجود ‏داشت، ‏به ‏همین ‏جهت ‏بیشتر ‏جنبه ‏کاربردى ‏پیدا ‏کرد.
‏در ‏اروپا ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏پس ‏از ‏جنگ ‏جهانى ‏دوم ‏روى ‏کار ‏آمد. ‏اما ‏این ‏امر ‏به ‏معنى ‏آن ‏نیست ‏که ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏از ‏آمریکا ‏به ‏اروپا ‏صادر ‏شده ‏باشد. ‏در ‏اروپا ‏از ‏گذشته‌‏هاى ‏دور ‏بررسى‌‏هاى ‏روستائى ‏در ‏کنار ‏دانش‌‏هائى ‏چون: ‏جغرافیا، ‏تاریخ، ‏مردم‌‏شناسى، ‏اقتصاد ‏کشاورزى ‏در ‏بسیارى ‏از ‏سرزمین‌‏ها ‏جریان ‏داشته ‏است.
‏بررسى‌‏هاى ‏روستائى، ‏در ‏اروپا ‏بر ‏پایه ‏یک ‏سنت ‏پژوهشى ‏پرسابقه‌‏اى ‏استوار ‏مى‌‏باشد ‏و ‏میان ‏سال‌‏هاى ‏۱۸۹۰ ‏و ‏۱۹۲۵ ‏تحقیقات ‏روستائى ‏چندى ‏انجام ‏گرفته ‏است. ‏اما ‏پژوهش‌‏هاى ‏گسترده‌‏تر ‏جامعه‌‏شناسى ‏چه ‏در ‏زمینه‌‏هاى ‏روستائى ‏و ‏چه ‏شهرى ‏به ‏زمان‌‏هاى ‏اخیر ‏مربوط ‏مى‌‏شود.
‏در ‏اروپا ‏نیز ‏مانند ‏آمریکا ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏هنگامى ‏به‌‏وجود ‏مى‌‏آید ‏و ‏توسعه ‏مى‌‏یابد ‏که ‏بدان ‏نیاز ‏پیدا ‏مى‌‏شود. ‏بازسازى‌‏هاى ‏بعد ‏از ‏جنگ، ‏صنعتى ‏شدن ‏جامعه، ‏رشد ‏جمعیت، ‏مهاجرت ‏روستائیان ‏به ‏شهر، ‏نیاز ‏به ‏تأمین ‏اجتماعى، ‏دگرگونى‌‏هاى ‏سیاسى ‏و ‏اقتصادى ‏سبب ‏شدند ‏که ‏دولت‌‏ها ‏به ‏فکر ‏آن ‏بیفتند ‏که ‏تغییرات ‏اجتماعى ‏ـ ‏فرهنگى ‏را ‏تحت ‏نظم ‏و ‏کنترل ‏درآوردند، ‏در ‏نتیجه ‏علوم ‏اجتماعى ‏و ‏به ‏همراه ‏آن ‏جامعه‌‏شناسى ‏روى ‏کار ‏آمد ‏و ‏گسترش ‏یافت (‏۱).
‏هر ‏چند ‏در ‏آمریکا ‏ابتدا ‏به ‏زمینه‌‏هاى ‏کاربردى ‏جامعه‌‏شناسى ‏اهمیت ‏داده ‏مى‌‏شد، ‏ولى ‏بعدها ‏جامعه‌‏شناسان ‏به ‏بررسى ‏جنبه‌‏هاى ‏نظرى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏نیز ‏روى ‏مى‌‏آورند ‏و ‏در ‏زمانى ‏کوتاه ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏رواج ‏پیدا ‏مى‌‏کند ‏و ‏در ‏برنامه‌‏هاى ‏درسى ‏بسیارى ‏از ‏دانشکده‌‏ها ‏جاى ‏مى‌‏گیرد.
‏امروز ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏مانند ‏دیگر ‏رشته‌‏هاى ‏علمى ‏در ‏پهنه ‏وسیع‌‏ترى ‏از ‏جهان ‏شناخته ‏شده ‏است ‏و ‏در ‏بسیارى ‏از ‏دانشگاه‌‏هاى ‏دنیا ‏اعم ‏از ‏کشورهاى ‏صنعتى ‏یا ‏در ‏حال
2
‏توسعه ‏تدریس ‏مى‌‏شود ‏و ‏تحقیقات ‏وسیع ‏و ‏دامنه‌‏دارى ‏در ‏زمینه ‏مسائل ‏روستائى ‏انجام ‏مى‌‏گیرد.
‏در ‏ایران ‏بررسى‌‏هاى ‏روستائى ‏از ‏حدود ‏۴۰ ‏سال ‏پیش ‏در ‏مؤسسه ‏مطالعات ‏و ‏تحقیقات ‏اجتماعى ‏دانشگاه ‏تهران ‏آغاز ‏شده ‏است.
‏با ‏اجراء ‏قوانین ‏ارضى، ‏مهاجرت ‏روستائیان ‏به ‏شهر ‏و ‏برقرارى ‏روابط ‏گسترده ‏بین ‏شهر ‏و ‏ده ‏و ‏به‌‏دنبال ‏آن ‏تغییرات ‏اجتماعى ‏در ‏روستاها ‏و ‏پیدا ‏شدن ‏مسایل ‏و ‏مشکلات ‏متعددى ‏در ‏حیات ‏اقتصادى، ‏اجتماعى ‏و ‏فرهنگى ‏جامعه‌‏هاى ‏روستائى، ‏تحقیقات ‏روستائى ‏متداول ‏شده ‏است.
‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏از ‏لحاظ ‏توسعه ‏نظرى ‏همواره ‏با ‏دشوارى‌‏هاى ‏زیادى ‏مواجه ‏بوده ‏است.
‏گذشته ‏از ‏محدویت ‏دامنه ‏تحقیقات ‏و ‏کمبود ‏مفاهیم ‏علمى ‏در ‏زمینه ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى، ‏اغلب ‏سازمان‌‏ها ‏و ‏مؤسسات ‏دولتى ‏بر ‏تحقیقات ‏روستائى ‏نظارت ‏داشته‌‏اند. ‏از ‏این‌‏رو ‏محققان ‏روستائى ‏در ‏امر ‏تحقیق ‏کاربردى ‏یا ‏نظرى ‏همواره ‏با ‏دشوارى‌‏هائى ‏مواجه ‏بوده‌‏اند ‏و ‏نتایج ‏بررسى‌‏ها ‏نه ‏تنها ‏از ‏لحاظ ‏کاربردى ‏سودمند ‏نبوده ‏است، ‏بلکه ‏از ‏جهت ‏زمینه ‏نظرى ‏هم ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏رشد ‏چندانى ‏پیدا ‏نکرده ‏است.
‏بررسى‌‏هاى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏زمینه ‏توسعه ‏و ‏پیشرفت ‏روستاها ‏را ‏فراهم ‏مى‌‏آورد. ‏کسانى ‏که ‏با ‏مسائل ‏روستائى ‏سر ‏و ‏کار ‏دارند، ‏کارشناسان ‏روستائى، ‏مهندسان ‏کشاورزى، ‏کارکنان ‏خدمات ‏روستائى، ‏مأموران ‏دولتى، ‏مشاوران ‏خانواده ‏روستائى، ‏مروّجان ‏و ‏معلمان ‏کشاورزى، ‏برنامه‌‏ریزان ‏توسعه ‏روستائى ‏همه ‏مى‌‏توانند ‏از ‏دست‌‏آوردهاى ‏جامعه‌‏شناسان ‏روستائى ‏بهره‌‏مند ‏شوند.
‏به ‏همین ‏جهت ‏پرورش ‏جامعه‌‏شناسان ‏روستائى ‏و ‏انجام ‏تحقیقات ‏مستمر ‏در ‏زمینه‌‏هاى ‏اجتماعى، ‏اقتصادى ‏و ‏فرهنگى ‏روستاها ‏امرى ‏ضرورى ‏به ‏نظر ‏مى‌‏رسد.
‏کلیات ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى
- ‏موضوع ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى:
‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏شاخه‌‏اى ‏از ‏جامعه‌‏شناسى ‏است ‏که ‏از ‏قواعد، ‏اصول ‏و ‏روش‌‏هاى ‏جامعه‌‏شناسى ‏پیروى ‏مى‌‏کند. ‏از ‏ویژگى‌‏هاى ‏آن ‏این ‏است ‏که ‏موضوع ‏آن ‏محدود ‏مى‌‏شود ‏به ‏پدیده‌‏هاى ‏اجتماعى ‏و ‏نوع ‏فرهنگى ‏که ‏به ‏دنیاى ‏روستائى ‏تعلق ‏دارد. ‏در ‏داخل ‏این
3
‏چارچوب ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏به ‏بررسى ‏انواع ‏نظام‌‏هاى ‏اجتماعى ‏مانند: ‏خانواده، ‏جمعیت‌‏ها، ‏گروه‌‏بندى‌‏ها، ‏ارزش‌‏هاى ‏اجتماعى، ‏هنجارهاى ‏اجتماعى، ‏گرایش‌‏ها، ‏کارکردها، ‏تحولات ‏و ‏بالأخره ‏کلیه ‏امور ‏و ‏مسائل ‏جامعه ‏روستائى ‏مى‌‏پردازد ‏که ‏شناخت ‏آن ‏مى‌‏تواند ‏از ‏یک‌‏سو ‏براى ‏توسعه، ‏رفاه ‏اجتماعى ‏و ‏بهبود ‏زندگى ‏روستانشینان ‏سودمند ‏باشد ‏و ‏از ‏سوى ‏دیگر ‏زمینه ‏گسترش ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏را ‏به‌‏عنوان ‏یک ‏رشته ‏علمى ‏فراهم ‏آورد.
‏از ‏جامعه‌‏شناس ‏روستائى ‏انتظار ‏مى‌‏رود ‏که ‏مسائل ‏اقتصادى، ‏فنى، ‏زیستى، ‏طبیعى ‏و ‏نیز ‏عوامل ‏دیگرى ‏که ‏در ‏پذیرش ‏تغییرات ‏و ‏نوآورى‌‏ها ‏و ‏به‌‏طور ‏کلى ‏پذیرش ‏شیوه‌‏هاى ‏جدیدى ‏که ‏در ‏پیشرفت ‏اقتصاد ‏کشاورزى ‏و ‏توسعه ‏روستائى ‏مؤثر ‏است ‏از ‏طریق ‏تحقیق ‏تبیین ‏کند ‏(‏۱‏).
‏(‏۱‏) . Hoyois Givanni. Sociologie rurale Editions universitaires Paris 1968 P.16
‏توسعه ‏روستائى ‏و ‏افزایش ‏تولید ‏کشاورزى ‏نه ‏تنها ‏مستلزم ‏مهارت‌‏هاى ‏فنى ‏در ‏زمینه‌‏هاى ‏علمى ‏و ‏کاربردى ‏است، ‏بلکه ‏با ‏شناخت ‏کشاورزى ‏سنتى ‏و ‏الگوهاى ‏رفتارى ‏انسان ‏روستائى ‏در ‏ارتباط ‏متقابل ‏با ‏فنون ‏جدید ‏کشاورزى ‏و ‏به‌‏طور ‏کلى ‏شناخت ‏زندگى ‏سنتى ‏روستائى ‏باز ‏بسته ‏است. ‏زمینهٔ ‏چنین ‏شناختى ‏را ‏جامعه‌‏شناس ‏روستائى ‏فراهم ‏مى‌‏کند.
‏جامعه‌‏شناس ‏روستائى ‏در ‏وهله ‏نخست ‏یک ‏جامعه‌‏شناس ‏است ‏و ‏با ‏همان ‏روشى ‏به ‏بررسى ‏پدیده‌‏هاى ‏اجتماعى ‏جامعه ‏روستائى ‏مى‌‏پردازد ‏که ‏جامعه‌‏شناسان ‏دیگر ‏در ‏زمینه ‏مسائل ‏اجتماعى ‏جامعه‌‏هاى ‏شهرى، ‏صنعتى، ‏خانواده، ‏آموزش ‏و ‏پرورش ‏و ‏زمینه‌‏هاى ‏مشابه ‏دیگر ‏به‌‏کار ‏مى‌‏برند ‏(‏۲‏). ‏درک ‏معنى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏با ‏آگاهى ‏از ‏مفهوم ‏جامعه‌‏شناسى، ‏روش‌‏ها ‏و ‏قوانین ‏آن ‏ارتباط ‏نزدیک ‏دارد. ‏مردمان ‏روستائى ‏در ‏کارهاى ‏مربوط ‏به ‏کشاورزى ‏فعالیت ‏دارند، ‏به ‏اقتضاء ‏آن ‏در ‏محدوده ‏جغرافیائى ‏مشخصى ‏زیست ‏مى‌‏کنند، ‏آداب ‏و ‏رسوم، ‏هنجارها، ‏ارزش‌‏هاى ‏اجتماعى ‏و ‏فرهنگ ‏خاصى ‏دارند ‏و ‏از ‏الگوى ‏رفتارى ‏و ‏شیوه ‏زندگى ‏ویژه‌‏اى ‏پیروى ‏مى‌‏کنند ‏که ‏با ‏آنچه ‏در ‏جامعه ‏شهرى ‏وجود ‏دارد ‏فرق ‏مى‌‏کند. ‏پدیده‌‏هاى ‏اجتماعى ‏جامعه ‏روستائى ‏موضوع ‏بررسى ‏رشته ‏خاصى ‏از ‏جامعه‌‏شناسى ‏یعنى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏است.
‏(‏۲‏) . ‏کنستاندز، ‏ا.‏ک. (A.K. Condtandse) ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى، ‏فریدون ‏بدره‌‏اى.
4
‏جى. ‏بى. ‏چى ‏تا ‏مبار (J. B. chitambar) ‏جامعه‌‏شناس ‏هند ‏مى‌‏نویسد: ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏یکى ‏از ‏رشته‌‏هاى ‏تخصصى ‏جامعه‌‏شناسى ‏است ‏که ‏به ‏بررسى ‏علمى ‏انسان‌‏هاى ‏روستائى ‏در ‏ارتباط ‏با ‏گروه‌‏هائى ‏که ‏با ‏آنها ‏کنش ‏متقابل ‏دارند ‏مى‌‏پردازد. ‏او ‏هدف ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏را ‏شناخت ‏رفتار ‏انسان ‏روستائى ‏مى‌‏داند ‏و ‏عقیده‌ ‏دارد ‏که ‏این ‏امر ‏از ‏لحاظ ‏کاربردى ‏داراى ‏اهمیت ‏خاصى ‏است؛ ‏زیرا ‏دانشجوى ‏علوم ‏اجتماعى ‏از ‏طریق ‏مطالعه ‏در ‏زمینه‌‏هاى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏مى‌‏تواند ‏درک ‏بیشترى ‏از ‏رفتار ‏انسان ‏روستائى ‏و ‏رفتار ‏خود ‏داشته ‏باشد ‏(‏۳‏).
‏(‏۳‏) . Chitambar J.B. introductory rural sociology. A synopsis of concepts and principles.Retd. principal Allahabad Argicultural Institute 1983 p.12
‏این ‏کتاب ‏تحت ‏عنوان ‏مقدمه‌‏اى ‏بر ‏جامعه‌‏شناسى ‏با ‏تأکید ‏بر ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏به‌‏وسیله: ‏احمد ‏حجاران ‏و ‏مصطفى ‏ازکیا ‏ترجمه ‏شده ‏و ‏نشرنى ‏آن ‏را ‏در ‏سال ‏۱۳۷۳ ‏منتشر ‏کرده ‏است. ‏دانشجویان ‏براى ‏کسب ‏اطلاعات ‏بیشتر ‏مى‌‏تواند ‏به ‏این ‏کتاب ‏مراجعه ‏کنند.
‏پس ‏از ‏پایان ‏تحصیل ‏وقتى ‏بخواهد ‏درباره ‏مسائل ‏مربوط ‏به ‏روستا ‏کار ‏کند، ‏بدون ‏شناخت ‏از ‏مردم ‏روستا ‏قادر ‏نخواهد ‏بود ‏نقش ‏خود ‏را ‏به‌‏نحو ‏مطلوب ‏ایفا ‏نماید.
‏پلاسید ‏رامبو (Placide Ranbaud) ‏جامعه‌‏شناس ‏فرانسوى ‏درباره ‏پایگاه ‏علمى ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏مى‌‏گوید: ‏جامعه‌‏شناسى ‏روستائى ‏یک ‏رشته ‏علمى ‏است ‏که ‏به‌‏درستى ‏نام‌‏گذارى ‏نشده ‏است. ‏او ‏از ‏ده ‏عنوان ‏آنتى ‏تز ‏شهر ‏نام ‏مى‌‏برد. ‏به ‏نظر ‏او ‏هیچکدام ‏از ‏دو ‏مقوله ‏شهر ‏و ‏ده ‏بدون ‏واسطه ‏علوم ‏دیگر ‏نمى‌‏توانند ‏مورد ‏بررسى ‏جامعه‌‏شناسى ‏قرار ‏گیرند.
‏شهر ‏و ‏ده ‏موضوع‌‏هاى ‏بررسى ‏پیچیده ‏و ‏دشوارى ‏را ‏تشکیل ‏مى‌‏دهند ‏که ‏شناخت ‏کامل ‏آنها ‏با ‏علوم ‏متعددى ‏ارتباط ‏دارد ‏(‏۴‏). ‏جامعه‌‏شناس ‏روستائى ‏در ‏بررسى ‏جامعه‌ ‏روستائى ‏از ‏دست‌‏آوردهاى ‏علوم ‏دیگرى ‏مدد ‏مى‌‏گیرد، ‏یا ‏اینکه ‏دست ‏کم ‏از ‏روش‌‏هاى ‏آن ‏علوم ‏در ‏کار ‏تحقیق ‏استفاده ‏مى‌‏کند.
‏(‏۴‏) . Rambaud placide. sociologie Rurale. paris 1980 p.7

 

تحقیق تاریخچه جهانگردی 15 ص

تحقیق تاریخچه جهانگردی 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاریخچه جهانگردی
‏به نظر برخی از محققان آغاز صنعت گردشگری همزمان با رایج شدن استفاده از حمامهای معدنی در قرن هجدهم می باشد که به منظور استفاده های درمانی در بعضی از کشورها، مورد توجه خاص قرار گرفته بود. اما زمان شروع جهانگردی به معنی و مفهوم صنعتی هنوز دقیقاً مشخص نیست، هر چند گردشگری داخلی یا خارجی دارای قدمت دیرینه ای می باشد.
‏واژه توریست ( جهانگرد) از کلمه فرانسوی “ تور” گرفته شده است. این واژه از اوایل قرن نوزدهم در بین مردم انگلستان رواج یافت و به تدریج در بین کشورهای دیگر نیز مورد استفاده عام قرار گرفت‏.
‏با توجه به اینکه انجام مسافرتهای طولانی و جهانگردی در معنی و مفهوم اصلی خود نیاز به وسیله نقلیه سریع دارد، لذا در قدیم مسافرتهای طولانی از طریق کشتی در دریا و کالسکه در روی زمین انجام می گرفت. با توسعه گردشگری زمینی، به منظور کاهش مسافت و زمان مسافرت ساخت وسایل نقلیه سریع مورد توجه قرار گرفت و کم کم کالسکه ها جای خود را به دوچرخه دادند. اختراع لاستیک بادی و استفاده از آن در دوچرخه توسط یک دامپزشک ایرلندی به نام آقای دانلوپ، استفاده از این وسیله نقلیه را آسانتر نمود و توجه بیشتر مردم را به سوی استفاده این وسیله فرا خواند. اختراع ماشین بخار و ساخت موتورهای بخار و استفاده از آن در کشتی ها، قطارها و حتی اتومبیل، توسعه و تحول عظیمی در صنعت توریسم را بوجود آورد. به موازات ساخت و افزایش تولید خودرو ، کشتی، قطار، ساخت هواپیما نیز مورد توجه قرار گرفت اما علی رغم گسترش این صنعت و ایجاد مسیرهای هوایی متعدد در بین کشورها تا دهه 30 هنوز هواپیماهای ساخته شده قابلیت جا به جایی مسافران زیادی را نداشتند و به همین دلیل تمام مسافرتها از طریق دریایی و زمینی انجام می گرفت.
‏مسافرتهای طولانی مدت با توجه به وسایل نقلیه آن زمان نیاز به اقامت و استراحت در بین مسیر را داشت. یعنی ساخت هتلها و رستورانها را فرا می خواند. اولین هتل در سال 1794 در شهر نیویورک تاسیس شده است و بدنبال آن در انگلستان و فرانسه نیز ساخت هتلها و رستورانها به تدریج و گسترش یافت.
‏2
‏انجمن آسیایی کوهنوردی که به منظور کشف علمی مناطق مختلف کوهستانی تشکیل گردیده بود، موجب ایجاد و شکل گیری کلوپهای دوچرخه سواری و کوهنوردی دیگری همانند کلوپ آلپاین لندن، کلوپ دوچرخه سواران جهانگردان انگلستان و انجمن زیباسازی ویس بادن آلمان و ‏…‏ گردید که خود نیز نشان بر توسعه و گسترش گردشگری در بین مردم کلوپها و انجمنهای توریستی گشت.
‏تاسیس کلوپهای توریستی به اوایل قرن 19 بر می گردد اما قبل از آن آژانسهای مسافرتی در برخی از کشورها فعالیت داشتند و شاید بتوان گفت اولین آژانس توریستی که در زمینه گردشگری، برگزاری تورهای علمی و کوهنوردی فعالیت داشت در سال 1841 و در نیویورک تاسیس گردید.
‏ تاریخچه فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی (FIA‏)
‏تاسیس کانونهای اتومبیلرانی از کشور انگلستان شروع گردید. در سال 1897 کانون اتومبیلرانی سلطنتی (RAC‏) انگلیس تاسیس گردید و بدنبال آن در مجارستان (1900) ، آمریکا(1902) و نیوزیلند (1903) نیز کانون‌های مشابهی به‌وجود آمدند. با توسعه و گسترش خدمات و فعالیتهای کانون‌های اتومبیلرانی در کشورها و ازدیاد خودروهای تولیدی و همچنین ایجاد انگیزه سفر با خودرو ، پیدایش ایده همکاری فی مابین در کشورهای ثالث در بین کشورهایی که دارای چنین کانون‌هایی بودند شکل گرفت و به‌دنبال آن فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی (FIA‏ )در سال 1904 میلادی تأسیس گردید. این فدراسیون به منظور حفظ و تامین منافع سازمانهای اتومبیلرانی و استفاده کنندگان وسایط نقلیه موتوری فعالیتهای خود را آغاز نمود. همچنین این سازمان، بدنه حاکم بر ورزش اتومبیلرانی در سراسر دنیا می باشد.
‏فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی FIA‏ سازمانی غیر انتفاعی است که 169 سازمان اتومبیلرانی را از 120 کشور در 5 قاره گرد هم آورده است. کانونهای عضو نماینده بیش از 100 میلیون اتومبیلران و خانواده آنان می باشند که این موضوع مایه افتخار FIA‏ می باشد. فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی مسائلی نظیر ایمنی، تحرک و پویایی، محیط زیست و قوانین مصرف کنندگان را فعالانه ارتقاء داده و از منافع اتومبیلرانان در سازمان ملل، اتحادیه اروپا و سایر سازمانهای بین المللی حمایت می نماید.
‏اتحادیه بین المللی جهانگردی(AIT‏)
‏3
‏در سال 1883 انجمنی با نام انجمن جهانگردی تاسیس شده و به‌دنبال آن استفاده از واژه جهانگردی در انجمن جهانگردی نروژ نیز صورت گرفت که در سال 1868 رسماً شروع به فعالیت نمود. متعاقب آن انجمن‌های مشابهی در کشورهای سوئد، فنلاند و دانمارک تاسیس گردید و سایر کشورهای اروپایی دیگر نیز در دهه 1890 مراکزی را به عنوان کانون جهانگردی معرفی نمودند از قبیل : کانون جهانگردی فرانسه (1890) کانون جهانگردی ایتالیا (1894) کانون جهانگردی بلژیک (1895) ،‌ سوئیس و لوکزامبورک ‏…‏
‏با توسعه و ازدیاد کانون‌های جهانگردی و اتومبیلرانی، در سال 1986 ایده پیدایش اتحادیه بین المللی و پیروی از خط مشی کلی و عمومی اکثر انجمن‌ها به اصول و قوانین پیشنهاد شده از سوی بعضی کشورها، شکل گرفت. پیدایش و تاسیس چنین اتحادیه‌ای و شکل گیری قوانین و مقررات بین الملل نیاز به برگزاری کنگره‌های متعددی داشت. اولین ابتکار در برگزاری کنگره‌ای در این زمینه از سوی کلوپ هلند ((ANWB‏ در فوریه سال 1897 صورت گرفت و بدنبال آن در 27 جولای همان سال 12 کانون دومین کنگره خود را در بروکسل تشکیل دادند که هدف اصلی آنها تاسیس “ اتحادیه یا فدراسیون بین المللی صنعت جهانگردی" بود.
‏در ماه اوت سال 1898 کنگره دیگری در لوکزامبورک، تحت ریاست کانون جهانگردی سوئد (STF‏) بر پا گردید. در پایان این کنگره “ اتحادیه بین المللی جهانگردی(I.T.A.T‏) با شرکت 17 سازمان و کانون که هشت سازمان از میان کانون‌های دوچرخه سواری بودند رسماً تشکیل گردید.
‏با شروع جنگ جهانی اول و استعفای چند کانون از عضویت در اتحادیه I.T.A.T‏ این اتحادیه منحل گردید. اما در سال 1919 مجدداً در پاریس تحت نام جدید AIT) Alliance Internationale de Tourisme‏) شکل گرفت. جهانگردی مجدداً شروع به رشد کرد، کنفرانس‌های جهانگردی بسیار زیادی برگزار گردید و پتانسیل اقتصاد منطقه‌ای و تفاهم و دوستی بین‌الملل را گسترش داد. علی رغم گفته هراکلیوس که “جنگ پدر تمام چیزهاست” پایان جنگ سبب بالا رفتن روح همیاری بین‌الملل و تمایل به صلح در بین مردم و توسعه صنعت جهانگردی گردید. جنگ علی رغم ویرانی و مرگ موجب پیدایش اهمیت پیشرفت صنعت ساخت و ساز در کشورهای توسعه یافته و پیشرفت فن آوری گردید و بخشی از این فن آوری در خدمت مستقیم صنعت اتومبیل سازی بکار گرفته شد.
‏4
A.I.T‏ همکاری تنگاتنگی با سازمانها و آژانسهای بین المللی برقرار نمود و با سازمانهای جدید التأسیس مانند اتحادیه حمل و نقل بین المللی جاده ای (IRU‏) و فدراسیون بین المللی جاده ای (IRF‏) با برقراری روابط نزدیک باعث تسهیل در مسافرتهای زمینی و هوایی شد.
‏گذشته از پیدایش و ساخت خودرو، ماشین بخار، کشتی و هواپیما، از مهمترین عواملی که در توسعه صنعت گردشگری مؤثر واقع شد، اجرای قانون 5 روز کار در هفته بود که سبب ترغیب مردم به سفرهای کوتاه شد.
A.I.T‏ در جهت بهبود شرایط در زمینه جهانگردی با کشورهای مختلف در طول دورانهای گذشته، فعالیت عمده‌ای را برای تسهیل سفر مسافران داشته است. باید گفت که مهمترین راه حل مشکلات عمده ای که در جهانگردی وجود دارد و یا به‌‌وجود می آید تنها در سایه همکاری و همیاری کشورهای عضو با یکدیگر میسر می‌باشد.
A.I.T‏ با داشتن بیش از 115 سال تجربه به عنوان سازمانی فعال و خدمتگزار به جهانگردان و مسافران، همچنان بر مسافرتهای ساده افراد و آزادی عمل آنها تأکید می نماید و به آن احترام می گذارد.
‏ تاریخچه کانون
‏کانون جهانگردی و اتومبیلرانی جمهوری اسلامی ایران در سال 1314 خورشیدی (1935 میلادی) همزمان با افزایش جمعیت در دنیا و گسترش علایق کشورها به امور گردشگری و جهانگردی که با توسعه جاده ها و راههای مواصلاتی میان برخی کشورها همراه بود و به منظور ایجاد تسهیلات برای جهانگردان در سطح بین‌المللی، در ایران تأسیس گردید و از همان زمان به عضویت سازمانهای بین المللی FIA‏ (فدراسیون بین المللی اتومبیلرانی) و AIT‏ (اتحادیه بین المللی جهانگردی وابسته به سازمان ملل متحد UN‏) درآمد و فعالیت رسمی خود را در سطح جهان آغاز نمود.

 

تحقیق تاریخچه حرم ابوالفضل العباس 19 ص

تحقیق تاریخچه حرم ابوالفضل العباس 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏دبیر:آقای علی د‏ ‏هباشی
‏تهیه کننده:مهدی براقی
‏دوم انسانی کلاس 201
‏سال تحصیلی 85 ‏–‏ 84
‏حرم ابوالفضل(علیه السلام) در فاصله تقریبىسیصدمترى و در شمال حرم امام حسین(علیه السلام)قرار دارد; یعنى در همان جایى که آن حضرت به شهادت رسید و در آن به خاک سپرده شد و بر مرقد او بنایى ساختند. این بنا شامل یک صحن، بارگاه و گنبدى پوشیده از کاشى و دو گلدسته با سرگلدسته‏ ‏هاى طلاکارى شده است.
‏از دیرباز همه تغییرها و توسعه ‏هایى که در حرم امام حسین(علیه السلام) پدید آمده، کم‏ا‏بیش حرم حضرت عباس(علیه السلام) را نیز در برگرفته و همه کسانى که به بنا و نوسازى حرم امام(علیه السلام)پرداخته، به بنا و نوسازى حرم آن‏ ‏حضر‏ ‏ت نیز توجه کرده‏ ‏اند، خواه در بناى صحن، خواه‏ گنبد و بارگاه و خواه گلدسته‏ ‏ها. البته از جزئیات نخستین بنایى که بر مرقد آن حضرت ساخته شد، اطلاعات روشنى در دست نیست و آنچه در دست داریم اطلاعاتى مربوط به طرح و نقشه حرم‏‌‏،‏ عناصر بنا، چگونگى معمارى و تزیین‏ ‏ها در دوره قبل از قرن هفدهم میلادى است.
‏به هر روى، حرم حضرت عباس(علیه السلام) قطعهاى از سرزمین مبارکى ا ست که خداوند به دیده عنایت در آن نگریسته و آن را کعبه دلها کرده است. حرم آن بزرگ، مجموعه‏ ‏اى است داراى‏4370‏ متر مربع مساحت که مرقد عباس(علیه السلام) را در میان دارد. گنبد خانه‏ ‏اى مستطیل شکل با ابعاد 110 در 120 متر و با چهار رواق در چهار طرف. محوطه‏ ‏اى روباز این گنبد خانه و رواق‏ ‏ها را در میان گرفته که آن را صحن گویند.
‏حرم حضرت عباس(علیه السلام) در کلیات نقشه و طرح بنا با حرم امام حسین(علیه السلام) تفاوتى چندان ندارد و تنها تفاوت در تعداد رواق‏ ‏هاى پیرامون گنبد خانه و همچنین غرفه‏ ‏هاى پیرامون صحن است. قبر درست در میان گنبد خانه است و بر روى آن صندوق گرانبها از جنس شیشه است و روى آن نیز صندوق مشبک نقره‏ ‏اى یا ضریحى که آن را «صندوق خا‏ت‏مى » گویند.
‏تاریخ روایت مى کند که آل بویه (دیالمه) علا‏ ‏قه‏ ‏مندترین خاندان به اهل بیت بودند. همین حکمرانان بودند که یاد و نام حسین(علیه السلام) و برادرش عباس را زنده و جاودانه ساختند; بویژه‏ در روزگار حکمرانى عضدالدوله دی‏ل‏مى که اعلام تشیع کرد و حرم حضرت ابوالفضل و گنبد و بارگاه آن مرقد را ساخت. در دوران صفویه تحول چشمگیرى در بنا و نوسازى حرم روى دادو در همین دوران بود که شاه طهماسب صفوى به سال 1032 ‏ه .‏ق. (=1622 م.) به تزیین گنبد با کاشى همت گماشت. ضریحى بر روى «صندوق خاتمى » نصب کرد. رواق و صحن را نظم و سامان داد. ایوان نخستین درِ حرم را ساخت و فرشهاى گرانبهایى از ایران براى مفروش کردن حرم فرستاد. درسال1153 ‏ه .‏ق. نادرشاه افشار هدیه‏ ‏هاى فراوانى به حرم هدیه کرد و برخى از بناهاى‏حرم را نیز آینه کارى کرد.
‏در سال 1172 ‏ه .‏ق. وزیر اندیشمند او به زیارت کربلا رفت. صندوقى را که بر روى قبر بود نوسازى کرد و در رواق هم نوسازیهایى به عمل آورد و چلچراغى براى نهادن شمع در آن به منظور روشن کردن حرم هدیه داد.در سال 1236 ‏ه .‏ق. محمدشاه قاجار فرمان داد ضریحى نقرهاى بر مرقد آن حضرت بسازند.در سال 1259 ‏ه .‏ق. محمدعلى شاه پسر سلطان ماجد شاه از شاهان هند، گنبد خانه حرم حضرت عباس(علیه السلام) را نوسازى کرد.
‏پس از هجوم وهّابیان به سال 1216 ‏ه .‏ق. که به غارت و تخریب حرم امام حسین و حضرت عباس(علیهما السلام) انجامید‏‌‏‌‏،‏ فتحعلىشاه قاجار به نوسازى حرم پرداخت و از جمله، گنبد حرم حضرت عباس را کاشىکارى کرد. در سال 1263 ‏ه .‏ق. سلطان عبدالمجید محمود عثما‏نىدو شمعدان تزیین یافته به گلبر‏گ‏هایى طلایى به حرم حضرت عباس هدیه کرد که همچنان در حرم وجود دارد.در سال 1266 ‏ه .‏ق. سلطان عبدالمجید خان عثمانى، همچنین بناى حرم حضرت عباس(علیه السلام) را نوسازى کرد.
‏مادر سلطان عبدالمجید نیز در سال 1266 ‏ه .‏ق. پردههاى حریرى به حرم حضرت ابوالفضل هدیه کرد. در جریان نوسازیهاى اخیر صندوق داخلى ضریح «صندوق‏ ‏خاتمى »، عبارت «یا اباالفضل العباس(علیه السلام) أدرکنى 1264 ‏ه .‏ق.» را بر آن یافتند.
‏بعدها حکمرانان بهر‏ة‏ هند سقف ضریح را با سقفى دیگر از چوب جاوه جایگزین کردند.بر تبدیل این سقف‏ به سقف جدید، میرزا محمدباقر را‏جة‏ حائرى نظارت داشت و استاد اسماعیل نجار کار تزیین آن را انجام داد.
‏بر ضریح فولادى که روى صندوق خاتمى قرار داشته، این عبارت نقش بسته است: «ضریح العباس س‏نه‏ 1182 ‏ه .‏ق. عمل احمد اکبر» آن سان که از تاریخ مکتوب بر این ضریح پیداست کار آن به سال 1182 انجام یافته است. عبارتى دیگر هم بر این ضریح نقش بسته که ظاهراً همین ماده تاریخ را نشان مى دهد. آن عبارت چنین است:‏ ‏«لازال مطافاً لخیار الناس، عمل مهدى القلقاوى».
‏ این کتابت‏ ‏ها به خطى زیبا و به صورتى هنرى انجام گرفته است.در سال 1358 ‏ه .‏ق. این ضریح فولادى برداشته و صندوق خاتمکارى دیگرى که فردى به نام فولاد زرى آن را ساخته بود، جایگزینش شد.ضریح نقره
‏ ‏اى حرم حضرت عباس، اهدایى محمدشاه قاجار است و نظارت بر ساخت آن را نیز، چونان که بر سر در ضریح نوشته است، حاج عبدالهادى استرآبادى، نیاى بزرگ خاندان استرآبادى ساکن در کاظمین، برعهده داشته است.در قرن سیزدهم هجرى بانو تاج محل هندى به روکش کردن صندوق خاتمى با روکشى از نقره اقدام کرد و این کار ضررهایى بر صندوق در پى داشت و این عملیات تزیین، به کوچکترشدن صندوق انجامید و صندوق را به شکلى درآورد که اکنون نیز مشاهده مى شود.
‏ضریح جدید
‏در سال 1385 ‏ه . ‏ق. ضریح مرقد حضرت عباس با ضریحى نو جایگزین شد. این کار با جشنى بزرگ در کربلا همراه بود. ضریح را که روان‏ة‏ کربلا ساخته بودند، ‏در بغداد مردم از آنان استقبال گ‏ر‏مى کردند و پس از آن که ضریح از مسیّب به کربلا برده شد، مردم کربلا نیز با شور و هیجان، زن و مرد به خیابان ریختند و از آن استقبال کردند.‏ ‏در پیشاپیش استقبال کنندگان، عالمان دینى و سادات و بزرگان و تاجران و مدیران حضور داشتند. پس از مراسم استقبال، ضیافت نهارى به افتخار این مراسم در حسینی‏ة‏ حیدرى از سوى تولیت حرم سید بدرالدین آل ضیاء ترتیب یافت. دو روز پس از آن، کار نصب آغاز شد. در روز سه‏ ‏شنبه دوازدهم ماه مبارک رمضان برابر با دوم ژانویه 1966 م. کار نصب به پایان رسید و در شب پانزدهم ماه مبارک، برابر با شب ششم ماه ژانویه، حضرت آیةالله العظمى سیدمحسن حکیم از آن پرده‏ ‏بردارى کرد و به درگاه خداوند تعالى دعا کرد. این ضریح، که ساخت‏ة‏ ایرانیان و هدی‏ة‏ آنان بود، از طلاى ناب و نقره ساخته شده و در ساخت آن نگین‏ ‏هایى از مینا سنگهاى قیمتى نیز به کار رفته و در نوع خود از زیباترین و بدیعترین ضریح‏ ‏هاست.
‏بنا به گفت‏ة‏ سید بدرالدین آل ضیاء، تولیت حرم حضرت عباس(علیه السلام) هزین‏ة‏ ساخت این ضریح به 250 هزار دینار رسیده و در ساخت آن از 400 هزار مثقال نقره ‏و 800 مثقال طلااستفاده شده و عملیات ساخت آن سه سال به درازا کشیده است.این ضریح به دستور و با پشتیبانى حضرت آیت الله حکیم ساخته شده و هزین