هزار فایل: دانلود نمونه سوالات استخدامی

دانلود فایل, مقاله, مقالات, آموزش, تحقیق, پروژه, پایان نامه,پروپوزال, مرجع, کتاب, منابع, پاورپوینت, ورد, اکسل, پی دی اف,نمونه سوالات استخدامی,خرید کتاب,جزوه آموزشی ,,استخدامی,سوالات استخدامی,پایان نامه,خرید سوال

هزار فایل: دانلود نمونه سوالات استخدامی

دانلود فایل, مقاله, مقالات, آموزش, تحقیق, پروژه, پایان نامه,پروپوزال, مرجع, کتاب, منابع, پاورپوینت, ورد, اکسل, پی دی اف,نمونه سوالات استخدامی,خرید کتاب,جزوه آموزشی ,,استخدامی,سوالات استخدامی,پایان نامه,خرید سوال

مقاله پیامبر1 word

مقاله پیامبر1 word

مقاله-پیامبر1-wordلینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏دلا‏ئ‏ل نبوت پیامبر اسلام (ص‌)
‏مقصود از نبوت خاصه، نبوت پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ است. پیامبر اسلام آخرین پیامبر الهی و شریعت او آخرین شریعت آسمانی است.
‏دلیل بر نبوت پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ :
‏جامع‎‏ترین طریق اثبات نبوت فرد این است که مدعی پیامبری بر اثبات ادعای خود معجزه بیاورد و با منکران و مخالفان تحدی نماید. در این صورت، اگر آنان از مبارزه با او عاجز شوند، نبوت او ثابت خواهد شد.
‏در این که رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ دعوی نبوت کرده است، تردیدی نیست، چنان که ظهور معجزه‎‏های بسیار توسط او نیز از مسلمات تاریخ است. معجزات پیامبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ دو گونه است:
‏یکی، قرآن کریم که معجزة علمی و جاودان است؛ و دیگری، معجزات عملی آن حضرت که برخی از آن‎‏ها در قرآن کریم و موارد دیگر در کتاب‎‏های حدیث و تاریخ نقل شده است، اینک به اختصار این دو قسم از معجزه‎‏های پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ را بررسی می‎‏کنیم، تا برهان نبوت او آشکار گردد.
‏الف. قرآن معجزه جاویدان
‏قرآن کریم در ابعاد مختلف معجزه است:
‏2
‏1. اعجاز ادبی قرآن‏
‏مهم‎‏ترین جهت اعجاز قرآن برای معاصران عصر رسالت، جنبة ادبی قرآن بود؛ زیرا آنان در فن فصاحت و بلاغت از مهارت بالایی برخوردار بودند و اعجاز ادبی قرآن را به خوبی می‎‏شناختند. در این جا به اعتراف عده‎‏ای از برجستگان فن فصاحت و بلاغت به معجزه بودن قرآن در این زمینه، اشاره می‎‏کنیم:
‏ولید بن مغیره، یکی از سه نفری است که در هنر بلاغت همتا نداشت. وقتی ابوجهل (برادرزادة ولید) نزد ولید رفت و گفت: ای عمو، تو دین محمد را قبول کرده‎‏ای؟
‏ولید گفت: چنین نیست، من بر دین پدران خود باقی هستم، لیکن من کلامی شنیدم که بدنم از آن به لرزه درآمد!
‏ابوجهل: آیا کلام او شعر است؟
‏ولید گفت: شعر نیست.
‏ابوجهل گفت: آیا گفتار محمد خطابه است؟
‏ولید گفت: خطابه هم نیست، زیرا خطابه کلامی است که به هم متصل است؛ ولی کلام محمد از هم پراکنده می‎‏باشد و به هم شباهتی ندارند و با این حال بسیار شیرین و زیباست... کلام او سحر است و دل مردم را مسحور می‎‏کند.[1]

 

دانلود فایل