تحقیق توحید معاد نبوت 116 ص ( ورد)

تحقیق توحید معاد نبوت 116 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 94 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مرکب است .
‏کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
‏اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .
‏آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .
‏خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .
‏( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .
‏سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مرکب است .
‏کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
‏اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .
‏آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .
‏خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .
‏( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .
‏سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مرکب است .
‏کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
‏اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .
‏آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .
‏خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .
‏( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .
‏سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .
‏معارف‏......‏.......................................‏..‏...................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏معاد
‏ انسان از روح و بدن مرکب است .
‏کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .
‏اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .
‏بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .
‏آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .
‏خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .
‏( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .
‏سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .

 

تحقیق تیموتی 116 ص ( ورد)

تحقیق تیموتی 116 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 118 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تیموتی
‏(‏‌‏لوئیچه‏ ‏چمنی ‏–‏ دم گربه‏‌‏ای )
‏کلیات
‏ تیموتی ، بومی قاره اروپا و آسیا‏ ‏است . این گیاه از شمالی‏‌‏ترین‏ ‏نقطه نروژ تا‏ ‏جنوب الجزایر‏ ‏یافت می‏‌‏شود . تیموتی ،‏ ‏گراس علوفه‏‌‏ای فصل‏ ‏سرد است که‏ ‏به طور وسیع در نواحی سرد‏ ‏و مرطوب ایالات متحده ،‏ ‏کانادا و اروپا‏ ‏کشت می‏‌‏شود . این گیاه جزء قبیله Agrosideae‏ بوده و تنها گونه موجود در جنس phleum‏ بوده که‏ ‏اهمیت اقتصادی دارد‏ ‏. این گونه گیاهی‏ ‏پر محصول ،‏ ‏خوش خوراک و دارای عمر طولانی است‏ ‏. تیموتی همراه‏ ‏با گیاهان علوفه‏‌‏ای خانواده لگوم به خوبی رشد می‏‌‏کند و کاشت‏ ‏و برداشت آن آسان است . در اوایل قرن هیجدهم‏ ‏،‏‌‏این گیاه در ناحیه new England‏ ایالات متحده کشت‏ ‏می‏‌‏شده ودرابتدا به آن herd sgrass‏ می‏‌‏گفتند . این بدان سبب ‏ب‏وده‏ ‏که این گیاه برای اولین بار توسط فردی به نام ‏تخاد اثقی‏ ‏به صورت زراعی درآمد .
‏فردی به نام linothy hanson‏ ‏استفاده از آن را‏ ‏ترویج کرد و‏ ‏نام انگلیسی فعلی‏ ‏این گیاه به نام‏ ‏این شخص اشاره دارد . در فاصله سالهای 1870 تا 1910 تیموتی همراه با یولاف‏ ‏زراعی خراک‏ ‏اصلی اسب‏‌‏ها بود‏ ‏که منبع‏ ‏اصلی نیرو در مزارع‏ ‏به شمار می‏‌‏رفتند . از اوایل قرن‏ ‏هیجدهم به بعد ،‏ ‏تیموتی‏ ‏در چراگاه‏‌‏ها‏ ‏کشت گردیده است‏ ‏و از آن زمان تا کنون نقش بسیار مهمی در تولید علوفه‏ ‏در ایالات متحده‏ ‏دارد .
‏شرح خصوصیات‏ ‏گیاهی و ارزش غذایی‏ ‏علوفه
‏تیموتی گونه‏‌‏ای پایا اما‏ ‏کوتاه‏ ‏عمر است و عمر اندام هوایی گیاه تیموتی‏ ‏حدود دو سال می‏‌‏باشد ، در حالی که‏ ‏خود گیاه دائمی بوده و رشد‏ ‏اندام هوایی جدید‏ ‏از انتهای ساقه های قدیمی‏‌‏تر‏ ‏آغاز می‏‌‏شود . این گونه ،‏ ‏گونه‏‌‏ای هگزاپلوئید‏و 42=n‏2 می باشد . این‏ ‏گیاه فاقد‏ ‏ریزوم بوده‏ ‏که ارتفاع آن تقریباً به یک متر هم می رسد‏ ‏و‏ ‏چون به صورت بوته‏‌‏ای‏ ‏رشد می‏‌‏کند بنابراین‏ ‏جز گیاهان‏ ‏تهاجمی محسوب نمی‏‌‏شود . حاشیه‏‌‏های برگ‏ ‏صاف ، اغلب پیچ خورده و بدون کرک هستند‏ ‏. طول برگ‏‌‏ها‏ ‏از 8 تا 30 سانتی‏‌‏متر متغییر است‏ ‏و عرض آن حدود 5/3 سانتی‏‌‏متر است که‏ ‏به تدریج به طرف‏ ‏نوک برگ باریک می‏‌‏شود زبانک‏ ‏کوتاه‏ ‏و طول آن بیش از 6 میلی‏‌‏متر و به طور مشخص‏ ‏دندانه دندانه ( مضرس ) است . برگ‏‌‏ها‏
‏2
‏فاقد گوشوارک هستند . تیموتی تفاوت زیادی با اغلب گندمیان در ایجاد یک یا‏ ‏چند میان گره‏ ‏در پایین‏ ‏ساقه‏‌‏دارد که باعث می شود‏ ‏انتهای ساقه‏ ‏متورم شده‏ ‏و تولید اندام پیازی مودار ( کورم )‏ ‏یا شبه‏ ‏پیازی ( هاپلوکورم ) گردد . این خصیصه غالباً‏ ‏برای شناسایی گیاه‏ ‏در اوایل مرحله رشد مورد استفاده‏ ‏قرار می‏‌‏گیرد .
‏ این نوع میان گره‏‌‏ها‏ ‏به عنوان منبع ذخایر‏ ‏کربوهیدرات‏ ‏در گیاه عمل می‏‌‏کنند و نقش مهمی‏ ‏را در رشد مجدد‏ ‏و بقای‏ای‏ گیاه‏ ‏پس از چین برداری ایفا می‏‌‏کنند . پنجه‏‌‏های‏ ‏منفرد هر ساله‏ ‏ایجاد شده و قسمت‏‌‏های هوایی‏ ‏جدید که‏ ‏از‏ ‏گره‏‌‏های نزدیک‏ ‏هاپلوکورم منشأ می‏‌‏گیرند ، چند‏ ‏ساله بودن گیاه را تداوم می‏‌‏بخشند‏ ‏. پانیکول‏‌‏ها متراکم ،‏ ‏استوانه‏‌‏ای‏ ‏شکل و سنبله‏ ‏مانند هستند که‏ ‏طول‏ ‏آنها‏ ‏5 تا 10‏ ‏سانتی‏‌‏متر و قطر آنها 10-6 میلی‏‌‏متر است . گلچه‏‌‏های‏ ‏منفرد موجود‏ ‏در هر سنبلچه‏ ‏توسط انشعابات کوتاه‏ ‏( 1 میلی‏‌‏متری )‏ ‏به محور اصلی سنبلچه متصل شده ‏‌‏اند . سیستم ریشه‏‌‏ای‏ ‏این گراس ،‏ ‏افشان و بسیار کم عمق است .‏ ‏بالغ بر 80‏ ‏درصد حجم ریشه‏‌‏ها‏ ‏، در محدوده‏ ‏5- ‏0‏ سانتی‏‌‏متری عمق خاک پراکنده‏‌‏ شده‏‌‏اند‏ ‏. تحت شرایط‏ ‏تنش رطوبتی ،‏ ‏معمولاً رشد مجدد به کندی انجام می‏‌‏شود که این امر تا‏ ‏اندازه‏‌‏ای که‏ ‏نتیجه کم عمق بودن سیستم ریشه‏‌‏ای گیاه است . در واقع پنجه‏‌‏های جدید باید از سیستم ریشه‏‌‏ای جدید مربوط به خود‏ ‏رشد کنند ‏.
‏تیموتی گیاه‏ ‏روز بلند می‏‌‏باشد که نیازی به‏ ‏گذراندن‏ ‏دوره سرما برای تحریک گلدهی ندارد . دوره نوری برای تحریک گلدهی‏ ‏بسته به رقم‏ ‏متفاوت بوده‏ ‏و‏ ‏نژادهایی که‏ ‏با عرض‏‌‏های جغرافیایی بالاتر تطابق یافته‏‌‏اند ،‏ ‏تمایل به دوره‏ ‏نوری طولانی‏‌‏تری دارند‏ ‏رشد‏ ‏و نمو و گلدهی‏ ‏تیموتی‏ ‏در ارتباط با GDD‏ است . در کا نادا ،‏ ‏ارقام تیموتی به 450 ‏–‏ 350 GDD‏ (‏‌‏بیشتر از‏ ‏5 درجه سانتی‏‌‏گراد )‏‌‏ ‏برای رسیدن‏ ‏به اوایل مرحله‏ ‏خوشه دهی نیاز دارند . پس از برداشت اول‏ ‏و در طی رشد مجدد‏ ‏نیز خوشه دهی در گیاه اتفاق می‏‌‏افتد اما ممکن است‏ ‏بسیاری‏ ‏از پنجه‏‌‏ها‏ ‏به صورت رویشی باقی بمانند .
‏تیموتی به سرمای زمستانه بسیار مقاوم است . این گیاه تحمل زیادی به درجه حرارت‏ ‏پائین و یخبندان از خود نشان داده است که‏ ‏این امر عامل‏ ‏اساسی تاثیرگذار‏ ‏بر بقای این گیاه‏ ‏در تنش سرمایی است ‏.
‏3
LT50‏ تیموتی وری گراس‏ ‏چند ساله که‏ ‏در طول پاییز و زمستان نمونه برداری شده است‏ ‏.LT50‏ درجه حرارتی‏ ‏است که در آن 50%‏‌‏ ‏از جمعیت گیاهی پس از تنش سرمایی رشد‏ ‏مجدد خود را آغاز می‏‌‏کند.
‏از نظر ارزش غذایی علوفه باید‏ ‏به این نکته دقت کرد‏ ‏که علوفه خشک‏ ‏تیموتی و‏ ‏همچنین سایر گونه‏‌‏ها از لحاظ‏ ‏میزان پروتئین‏ ‏و مواد معدنی به خصوص کلسیم‏ ‏و فسفر غنی نیستند ، بنابراین در جیره غذایی دام باید‏ ‏از ترکیب علوفه‏‌‏ای استفاده شود که‏ ‏بتواند این کاستی را جبران‏ ‏کند تیموتی غیر از ویتامین c‏، ویتامین‏‌‏های مورد نیاز دام را در علوفه‏ ‏خشک دارا می باشد .‏ ‏میزان ویتامین‏ ‏موجود‏ ‏در علوفه خشک‏ ‏نیز تحت تاثیر‏ ‏مرحله برداشت قرار می‏‌‏گیرد ،‏ ‏به طوری که در اوایل گلدهی ،‏ ‏میزان آن بیشتر از انتهای گلدهی است .
‏
‏5
‏سازگاری و پراکنش
‏تیموتی به طور گسترده‏‌‏ای به‏ ‏زیستگاه‏‌‏های معتدل و مرطوب‏ ‏سازگاری پیدا کرده است . تیموتی بهترین رشد را در زمین‏‌‏های حاصلخیز و مرطوب و خاک‏‌‏های زیر بافت مانند‏ ‏رسی ‏–‏ لومی‏ ‏دارد و در خاک‏‌‏های درشت بافت رشد‏ ‏مطلوبی‏ ‏را از خود نشان نمی‏‌‏دهد . این گراس به آب وهوای خشک مقاوم‏ ‏نیست . تیموتی‏ ‏سازگاری مناسبی‏ ‏ب‏ا‏ آب و هوای ‏شمال اروپا داشته‏ ‏و در مناطق معتدل جنوب آمریکا‏ ‏، استرالیا‏ ‏و مناطق شمالی‏ ‏ژاپن‏ ‏نیز به عمل می آید .‏ ‏در کانادا ، این‏ ‏گیاه یکی از گراس‏‌‏های علوفه‏‌‏ای عمده‏‌‏ در ایالات‏ ‏مجاور اقیانوس اطلس یعنی کبک و اونتاریو است .
‏ تیموتی یکی‏ ‏از مقاوم‏‌‏ترین گراس‏‌‏های علوفه‏‌‏ای سردسیری به‏ ‏سرمایه زمستانه است . کشت و کار این گراس در مناطقی که‏ ‏در معرض سرمای شدید‏ ‏هستند ، رایج است . در مقایسه‏ ‏با علف باغ که‏ ‏مقاومت‏ ‏کمتری به سرما دارد مناطق‏ ‏عمده کاربرد تیموتی‏ ‏به طرف نواحی شمالی‏‌‏تر قاره آمریکا‏ ‏گسترش می‏‌‏یابد . در بیشتر مناطقی که‏ ‏تیموتی را برای استفاده از علوفه آن‏ ‏می‏‌‏کارند ،‏ ‏ایجاد مزارع تولید بذرنیز امکان پذیر است . این گیاه‏ ‏به دامنه وسیعی از‏ ‏خاک‏‌‏ها سازگاری دارد‏ ‏اما اسیدیته بالا ،‏ ‏محدود کننده رشد‏ ‏این گیاه بوده‏ ‏و در خاک‏‌‏هایی که برای رشد ذرت‏ ‏محدودیت اسیدیته‏ ‏نداشته باشد ،‏ ‏تیموتی نیز رشد خواهد کرد .
‏اهمیت‏ ‏و موارد مصرف
‏تیموتی به آسانی استقرار یافته‏ ‏و با سایر گونه‏‌‏ها‏ ‏در کشت مخلوط به خوبی سازگار‏ ‏است و زمانی که در اوایل مرحله خوشه‏‌‏دهی برداشت شود ، عملکرد‏ ‏مطلوب‏ ‏و علوفه‏‌‏ای با کیفیت بالا‏ ‏تولید می‏‌‏کند . بذور به آسانی ،‏ ‏و معمولاً به مقدار زیاد تولید می‏‌‏شوند . تیموتی قابلیت‏ ‏مقاومت به درجه حرارت‏‌‏های پایین و یخبندان‏ ‏را دارد. در نواحی شمالی تر به دلیل تنش‏‌‏های سرمایی ،‏ ‏تیموتی اغلب در‏ ‏مخلوط‏‌‏های علوفه‏‌‏ای به‏ ‏عنوان یک گیاه بیمه کننده‏ ‏در برابر افت محصول‏ ‏به شمار می‏‌‏رود تیموتی‏ ‏در وهله اول‏ ‏به منظور استفاده به عنوان‏ ‏علوفه ذخیره‏ ‏شده‏ ‏به صورت خشک‏ ‏و‏ ‏یا سیلویی‏ ‏کشت می‏‌‏شود‏ ‏هر‏ ‏چند که کیفیت‏ ‏علوفه لگوم ها از گراس‏‌‏ها مطلوب‏‌‏تر است اما‏ ‏مخلوط علوفه‏‌‏ای‏ ‏لگوم ‏–‏ گراس نسبت به لگوم خالص