دانلود مقاله شرکت پارس خودرو 41 ص

دانلود مقاله شرکت پارس خودرو 41 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏فهرست عناوین:
‏مقدمه
‏درباره‏ شرکت‏ پارس خودرو
‏آشنایی کلی با سیستمهای خودرو
‏سیستم سوخت رسانی Fuel Delivery system
‏سیستم هوارسانی Air Delivery system
‏-سیستم جرقه زنی: Ignition System
‏واحد کنترل الکترونیک- سنسورها و عملگرها ECU- Sensors & Actuators
‏محفظه سوخت‏ ‏سپراتور- کنیستر
‏مراحل کلی مونتاژ خودرو
‏-سالن بدنه
‏سالن رنگ
‏سالن پرس
‏مراحل مونتاژ خودروی پراید
‏خط تریم
‏خط شاسی
‏خط روتوش WaterTest- RollTest
‏مراحل کنترل فرایندهای تولید و رفع ایرادات احتمالی
‏نگاهی به مشخصات محصولات شرکت پارس خودرو
2
‏مقدمه
‏امروز صنایع اتومبیل در سراسر جهان بعنوان سود آور ترین صنایع مطرح بوده و این صنعت روز به روز پیشرفت می‌کند. در کشورهای در حال توسعه مانند ایران نیز صنعت اتومبیل نقش اساسی ایفا می کند که می تواند باعث رشد اقتصادی گردد. شرکت پارس خودرو به عنوا‏ن‏ قدیمی ترین کارخانه مونتاژ ‏اتومبیل نقشی مهم در صنعت خودروسازی ایفا می کند.
‏رشد و توس‏ع‏ه هر صنعتی باعث توسعه صنایع وابسته خواهد شد. شرکت پارس خودرو نیز در راستای همین اهداف گام ‏برداشته و امید است که به خودکفایی برسد. ‏خودروهای تولیدی شرکت عبارتند از: پرایدPK‏، رونیز، ماکسیما، پیکاپ،‏ و سرانزا.
‏دوران کارآموزی اینجانب در قسمت مهندسی تولید ش‏رک‏ت طی گردید، لیکن از قسمتهای دیگر شرکت مانند: سالن پرس و تولید بدنه ومونتاژ، روتوش و‏....‏ نیز بازدید کرده و اطلاعات کلی را کسب نموده ام.
‏مجموعه حاضر نگاه کوتاهی به شرکت پارس خودرو و آشنایی با خودرو و مراحل تولید آن است.
‏تاریخچه شرکت و خلاصه فعالیت های انجام گرفته‏:‏ این شرکت در سال 1335‏ به نام شرکت جیپ‏ به منظور واردات و فروش جیپ ویلیز آمریکایی تاسیس و پس از طی تکمیلی در سال 1338‏ تولید انواع محصولات جیپ را آغاز و در سال ‏1345‏ با احداث سالن پرس، ساخت قطعات و سالن سواری تولید انواع سواری را به موازات جیپ به محصولات خود اضافه نمود. این شرکت در سال 1352‏ به نام شرکت موتور جک (سهامی خاص) به ثبت رسید و همان سال پس از انتقال داراییها و تعهدات مربوط به نام شرکت جنرال موتورز ایران (سهامی خاص) تغییر نام یافت و به استناد موافقت نامه سازمان صنایع ملی ایران در سال 1359‏نام شرکت به پارس خودرو شرکت سهامی خاص تغییر نمود و در سال 1371 طبق مصوب مجمع عمومی صاحبان سهام‏ ‏و در راستای سیاستهای دولت سهام ‏شرکت ‏به سهام عام تغییر یافت. سهام شرکت 100% ‏تابع ‏سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران است.

 

دانلود مقاله ضرورت نماز 41 ص

دانلود مقاله ضرورت نماز 41 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه‏
‏نماز مراسم مخصوصی برا‏ی‏ پرستش خدا و‏ ‏راز ونیاز با او است که درآن جنبه‏‌‏های ‏ارزنده و آموزنده خاصی درنظرگرفته شده و‏ ‏ب‏ه ‏همین جهت شکل مخصوصی به خود گرفته است‏.‏
‏سرود توحید ویکتاپرستی
‏سرود فضیلت وپاکی
‏نماز سرود توحید ویکتاپرستی وسرود فضیلت وپاکی است که باید فکر وروح مارا دربرابر عوامل شرک زا وآلوده کننده یی که درزندگی روزمره با آنها سروکارداریم پاک ویکتاپرست نگهدارد‏.‏
‏هریک از مادرزندگی روزانه خود سرگرم کاروهدف خویش است وکمتربه چیز دیگربه جز آن‏ می‏‌‏اندیشد‏.‏
‏سرگرمی به کاروتلاش روزانه درراه زندگی برای بشر امری طبیعی وضروری است‏،‏ به جسم وجانش نشاط‏ می‏‌‏بخشد‏،‏ راههای جدید زندگی را به روی او‏ می‏‌‏گشاید واورا درراه علم وهنر وصنعت وایجاد وسایل گوناگون بهتر زیستن به جلو‏ می‏‌‏راند‏،‏ ولی درعین حال اورا چنان درخود وآرزوهایش فرو‏ می‏‌‏برد که گهگاه برای رسیدن به این آرزوها دربرابراین وآن به چم وخم اش وا‏ می‏‌‏دارد‏،‏ از خود وشخصیت واقعی وانسانی خود بیگانه اش‏ می‏‌‏سازد وجسم وجانش را آلوده‏ می‏‌‏کند‏.‏
‏ضرورت نماز‏
‏نماز از انسان بالغ وعاقل واجد شرایط درهیچ حالی ساقط نمیشود حتی درحال درگیری مسلحانه‏،‏ حمله دزد یا درنده به هرشکل ممکن باید نماز خودرا بخواند اگر ممکن باشد ایستاده وگرنه نشسته یا درحال راه رفتن‏،‏ پیاده یا سواره یا خوابیده وباید تاممکن است تکبیره الاحرام را روبه قبله بگوید وبقیه نماز را هم هرقدرکه‏ می‏‌‏تواند روبه قبله انجام دهد واگرنمیتواند رکوع وسجود را به طورکامل بجا آورد با اشاره انجام دهد‏.‏
‏و‏ ‏چنانچه نماز خواندن برای او به این اندازه هم ممکن نباشد، بنابر احتیاط باید پس از نیت‏،‏ تکبیره الاحرام را به قصد مافیالذمه (1) بگوید وبه جای هررکعت یک سبحان الله والحمدلله ولاله الاالله والله اکبر گفته وبه دنبال آن دعای دیگری هم بخواند وسپس با تشهد وسلام نماز را تمام نماید و اگر به وظیفه خود عمل نماید نمازش اعاده یا قضا ندارد‏.‏
‏اگر به جهت ضرورت‏،‏ بعضی از نماز را به عنوان مثال درحال راه رفتن یا سواره بخواند ودربین نماز ضرورت برطرف شود، باید باقیمانده نماز را برطبق وظیفه فعلی تمام وکامل بجا آورد واگر وقت باقی است بنابر احتیاط دوباره نماز را به طور کامل بخواند‏.‏ همچنین اگربعضی از نماز را کامل انجام داده ودربین آن خوف وضرورت پیدا شده است‏،‏ باقیمانده را برطبق ضرورت بجا آورد‏.‏
‏درقرآن کریم وسیره اهل بیت (ع) امت اسلامی به برپاداشتن نماز دعوت شده اند وهمانگونه که عدالت اجتماعی نماد حکومت دینی دراموردنیایی است‏،‏ اقامه نماز نیز نماد حکومت دینی در امور‏ ‏معنوی جامعه است بدین جهت است که مسئولان ومدیران حکومت درهررده ای که باشند به برپاداشتن نماز دراجتماع ونه صرفاً خواندن نماز‏،‏ توصیه وتوصیف شده اند‏.‏
‏انقلاب اسلامی ایران نیز که درراه آرمان‏‌‏های ‏حکومت دینی گام برمی دارد از آغاز تا امروز توجه بسیاری به نماز داشته است‏.‏ ولی این توجه کمتردارای نظام وهماهنگی بوده است‏.‏ لذا ضرورت ایجاد انسجام بیشتر دراقامه نماز درجامعه وخصوصاً دردانشگاه ها احساس‏ می‏‌‏شود‏.‏
‏اهمیت و‏ ‏ضرورت فریضه نماز‏
‏اهمیت وضرورت فریضه نماز به قدری مهم است که قرآن بعد از ایمان آن را متذکرشده است ‏«‏یقیمون الصلوه‏»‏ از این جا به اهمیت نماز پی‏ می‏‌‏بریم زیرا یکی از پایه‏‌‏های ‏دین شمرده شده است ودررأس همه عبادتها نماز است‏،‏ اسلام بدون نماز هرگز معنایی ندارد‏،‏ نماز خود سازی است‏،‏ قرآن عجیب سخن‏ می‏‌‏گوید ‏«‏ای اهل ایمان ! ‏ازنماز استمداد کنید‏،‏ اگرشما میخواهید دراجتماع یک مسلمان واقعی باشید ومی خواهید یک مجاهد نیرومند باشید

 

دانلود مقاله عوامل وحدت بخش در قرآن و حدیث 41 ص

دانلود مقاله عوامل وحدت بخش در قرآن و حدیث 41 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏
‏عوامل وحدت بخش در قرآن ‏و حدیث
‏چکیده:
‏گفتگو درباره عوامل و عناصر تشکیل دهنده وحدت، یکی از مبرم ترین نیازهای جامعه اسلامی است که باید هم مفهوم از وحدت و هم مراد از عوامل و اهمیت و اهداف آن را در قرآن و‏ ‏روایات توضیح داد.بی گمان قرآن کریم در پیش از ‏پنجاه‏ آیه به مسئله وحدت و عواملی که فراهم آورنده اختلاف، پرداخته و راههای رسیدن به وحدت را نشان داده است.از این راهها می توان به رفتار مسالمت آمیز با مخالفان، پرهیز ازطرح مسائل اختلاف برانگیز و بی ثمر مذهبی، ‏جلوگیری از تحریک احساسات و توهین به مقدسات، پرهیز از تکفیر صاحبان ‏فرقه های اسلامی، رعایت حقوق اجتماعی، رعایت اصول اخلاقی، و تعامل علمی میان دانشمندان و فرهیختگان مسلمان اشاره کرد و تأثیر این عوامل را در تحقق وحدت نشان داد. چنانکه اگر این اصول از سوی هر یک از عالمان و صاحبان مذاهب رعایت شود، دشمنان اسلام و کسانی که آب به آسیاب آنها می ریزند دیگر نمی توانند جنگ و خون ریزی در میان مسلمانان راه بیاندازد و این گونه جهان اسلام را پراکنده و دسته دسته مانند‏ ‏لشکر شکست خورده سازند تا جایی که بتوانند جهان اسلام را تحقیر و به مقدسات و شخصیت پیامبر گرامی و قرآن توهین کنند و کشورهای مسلمان را در این گوشه و آن گوشه جهان اشغال و تصاحب کنند.
‏کلید واژه‏ : وحدت، عوامل وحدت، اختلاف، نزاع، گفتگو، تعامل مذهبی.
‏م‏قدمه
2
‏وحدت اسلامی در شرایطی از مبرم ترین نیازهای جامعه اسلامی مطرح می شود که جدایی ها و ظهور جریاناتی آتشین کیان جهان اسلام را تهدید می کند.تقریب مذاهب اسلامی ،پیش از دوره اخیر در نتیجه تلاش و پایمردی مصلحان بزرگ و آرزومند وحدت اسلامی مطرح گ‏ر‏دید.بی گمان اگر جدایی و تفرقه ای وجود نداشت و خطر تفرقه و نزاع و آتش تعصب های مذهبی نبود،‏ ‏و ‏اگر ضرورتی عینی و سرنوشت ساز و سو‏ء‏ استفاده دشمنان نبود این عالمان آگاه و دلسوز موضوع ‏تقریب‏ را مطرح نمی کردند. درباره تقریب سخن های بسیار گفته شده،اما آنچه امروز ‏طرح آن بایسته به نظر می رسد‏،‏طرح عوامل وحدت بخش،‏ ‏راه ‏بردهایی ‏که می تواند به وحدت و یکپارچگی جهان اسلام بینجامد و زمینه های تحریک،‏ ‏درگیری و جنگ های فرقه ای را خنثی کند.در قرآن مجید سخن از وحدت و مذ‏م‏ت اختلاف به ‏میان ‏آ‏مده و خطرات آن ب‏از‏گو‏ ‏شده است. با بر‏ر‏سی ای‏ن‏ آیات به خوبی عوامل و‏حدت بخش را می توا‏ن‏ به دست آورد.‏ ‏زادگاه اخ‏تلاف از نظر قرآن در میان ح‏ا‏مل‏ان‏ دین و‏ از سوی برخی عالمان‏ بسته اندیش ‏ است،‏ ‏آ‏نان هستند که‏ گاه‏ به جای فروکاهش دادن اختلاف ها و نزدیک کردن افکار‏ ‏و اندیشه،‏ ‏زمینه های رویارویی را فراهم می سازند و با س‏طحی ن‏گری‏، طرح موضوعات سست وبی پایه،برگزاری جلسات موهن ،استنادبه احادیث ضعیف ،‏ همواره هیزم اختلاف را‏انباشته می سازند‏،وبه تعبیرقرآن:‏ ‏ما تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیاً بَیْنَهُمْ وَ لَوْ لا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّکَ إِلى‏‏‏ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ.(‏ ‏شوری /‏۱۴‏)‏،‏ ‏باآگاهی به اختلاف دامن می زنند.
‏به همین دلیل کسانی مانند علامه طباطبایی اختلاف در میان فرقه های دینی را بر خلاف ‏فطرت و برخاسته از روح تجاوزگری ‏می داند‏.‏(المیزان ،ج‏۲‏،ص ‏۲۴‏-‏۱۲۲‏)‏.‏ ‏تشویق به وحدت و پرهیز از اختلاف در صورتی موثر است ‏،‏که عوامل اختلاف شناسایی شود و ب‏ا راه ‏حل های مثب‏ت‏ در جهت وحدت گام برداشته شود.
‏مراد از وحدت

 

دانلود مقاله لیپیتید ها 41 ص

دانلود مقاله لیپیتید ها 41 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏لیپیدها‏ ‏/ ………………..………………………………
?
‏فصل 5
‏سوخت و ساز و چربی
‏از دیر باز مطالعه جذب و سوخت و ساز چربی در حیوانات مزرعه برمحور نقش لیپیدهای رژیمی در فراهم کردن انرژی رژیمی و در فرایند رسوب چربی در گوشت شیر و تخم مرغ بوده است علاقه به این زمینه ها بدلیل اهمیت رسوب چربی در تعیین اثر بخشی‏ ‏آن‏ ‏زیاد است .‏ بعلاوه سوخت ‏و ساز لیپید ها در کبد جزئی لاینفک از تولید حیوانی و عامل کلیدی در توسعه اختلالات سوخت و ساز از قبیل کتوزیس و ک‏ب‏د چرب است در نتیجه این فصل عمدتا توجه به جنبه های ه‏ض‏م ‏،‏جذب و انتقال لیپیدهای رژیمی ، سوخت و ساز لیپید و سوخت و ساز لیپید در کبد می ‏باشد.
‏علاوه بر نقش اصلی لیپیدها به عنوان مواد انرژی زا م‏ی باشند.‏ بسیاری از نقش های چربی ها به عنوان واسطه های لی‏پ‏و‏ژنیتیکی ‏ و پیام رسان های ثانویه در فرایند هدایت علامتنی ‏می باشد. ‏یک بررسی از این عملکرد ها نیز ارائه می شود .
‏ه‏ض‏م : جذب و انتقال لیپیدهای رژیمی
‏ه‏ض‏م و جذب لی‏پ‏یدهادر غیر نشخوارکنندگان‏
‏لیپیدها یی که بوسیله حیوانات غیر نشتخوار گر مصرف می شوند عمدتا تری گلیسریدها هستند به استثنای حیوانات علفخوار از قبیل اسب ها و خرگوش ها م‏یتوانند مقادیر قابل توجهی از گال‏ا کتولیپیدها از مواد رویشی مصرف کننده فعالیت پروتیولیتیک در دوره ‏ می باشند که
‏2
‏لیپیدها‏ ‏/ ………………..………………………………
?
‏به رها نمودن لیپیدها از ماتریس های تغذیه کمک می کند و شرایط اسیدی و فعالیت تکان ‏دهنده ای ‏ که به وسیله حرکات دودی معده انجام می شود‏.‏ لیپیدها ‏خاصیت ‏ امولسیون ریزی لیپاز در معده ‏را دارند ‏ که می‏ ‏تواند ناشی از آنزیم هایی باشد که تجزیه می شوند و بوسیله غدد بزاقی ترشح می‏ ‏شوند لیپاز بزاقی به همراه ناحیه فو‏ن‏دوس معده‏ انجام می شود .‏ لیپاز بزاقی دارای فعالیت هیدرولیک مشخصی در PH‏ نزدیک به لیپاز معده است لیپاز معده ای فعالیت های بهتری در حیوانات نوزاد وجود دارد وو فعالیت هیدرولیتیک بهتری در جهت تری گلیسرید شیر نسبت به لیپاز لوزالمعده ای دارد‏.‏ لیپاز معده ای عمدتا به زنجیز های اسیدهای چرب بازنجیره متوسط و کوتاه حمله می کند دروضعیت sn-3‏ تری‏ ‏ا سیل‏ ‏گلیسرول از قبیل انهایی که در شیر نشخوار کنندگان و خوک ها شایع است ‏میباشد.
‏ صفرا برای هضم بیشتر چربی و جذب ان در روده کوچک ضروری است اجزای اصلی صفرا که برای هضم لیپیدضروری است نمک های صفرا و فسفولیپیدها هستند نمک های صفراوی که مشمول امولسیون سازی قطرات لیپید هستند از کلسترول به هپاتوسیت در کبد تجریه می شود در نمک های صفراوی بوسیله کبد با اسید های امینه گلیسین که حلالیت اب را افزایش می دهد و سمیت سلولی را از نمک های صفراوی کاهش می‏ ‏دهد پیوند می خورند 0 ساختار نمک های صفراوی طوری است که یک مولکول چربی را فراهم می کند یک طرف که قطبی و هیدروفیلی است و طرف دیگر که غیر قطبی و هیدروفوبیک است بنابراین نمک های صفراوی در همبست‏گی‏ اب ‏–‏لیپید قرار دارند و به طور عمیق به هر سطحی نفوذ نمی کنند

 

دانلود مقاله موزه 41 ص

دانلود مقاله موزه 41 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏تعاریف موزه
‏همواره تعاریف و تعابیر متفاوتی برای موزه به کار گرفته شده و دیدگاههای متفاوتی در این خصوص وجود دارد. هر یک از این تعاریف براساس دیدگاهها و جهان بینی های شخصی ارائه گردیده اند . یکی از این تعاریف ، معنای لغوی موزه بوده که بیشتر جنبه ای تاریخی دارد: ‏«‏ واژه موزه از کلمه یونانی موزیون (mouseion‏) گرفته شده و در دوره کلاسیک یونان جایگاه پرستش موز هاست ‏»‏ موزها فرشتگان الهام بخشی هستند که هنرهای عامیانه ، موسیقی ، شعر ، نقاشی ، معماری و .... به ایشان نسبت داده شده است . این مکانها به فرشتگان الهام بخش وقف می شدند و جایگاهی برای پرستش و مطالعه بودند.
‏«‏موزه ها ، همان دختران ژوپیتر (jopiter‏) یا خدایان الهام بخش علم و ادبیات و هنر و موسیقی و حجاری و ... می باشند. موزه به ساده ترین شکل تعریف عبارت است از دنیای جهت گرد آوری مجموعه هایی از نموده های گوناگون به منظور تحقیق و بررسی و بهره گیری
‏همچنین تعاریف دیگری نیز براساس عملکرد و جایگاه موزه صورت گرفته است. از جمله می توان به تعبیر خاص ‏«‏ آلن دوکلاس ‏»‏ اشاره نمود:
‏«‏ موزه به ساده ترین شکل تعریف عبارت است از بنایی جهت گرد آوری مجموعه هایی از اشیا، به منظور تحقیق ، بررسی، بهره گیری و ... بنابراین می توان گفت موزه نخست برای سهولت کار عنصری را که اصولا دارای هویت زمان و مکان بوده به زیر یک سقف گرد می آورد . دوم اینکه مشخصات و شرحی را به عنوان نخستین کام برای شناسایی اشیا فراهم می آورد، همچنین باعث پیدایش انگیزه برای سیر تفکرات بیننده فراتر از چیزهایی که به طور عادی شناخته است ، می گردد.
‏2
‏»
‏تعریف دیگری نیز از سوی مدیریت موزه های فرانسه ارائه شده است : ‏«‏ در ماده 2 فرمان 1546-45 سیزدهم ژوئیه 1945 آمده که به هر کلسیون متشکل از آثار که دارای ارزش هنری، تاریخی یا باستان شناسی باشد و به صورت دائمی در معرض تماشای عموم قرار بگیرد از نظر فرمان حاضر، موزه اطلاق می شود.‏»
‏«‏ یک موزه موسسه است که مجموعه ها ، اسناد را نگاهداری می کند. نمایش می دهد و با مدارک آنها را توضیح می دهد و برای منفعت عمومی مشارکت می کند.‏»
‏2-1-1- آکیوم
‏اما آکیوم در طی سالهای 2001-1946 جامعترین تعریف موزه را بدست آورده است :
‏سال 1946
‏کلمه موزه ها تمامی مجموعه های باز بر عموم از اشیای هنری ، تکنیکی، علمی ، تاریخی و باستان شناسی را در بر می گیرد و نیز باغ های حیوان شناسی ، باغ های گیاه شناسی را شامل می شود به استثناء کتابخانه ها مگر در آنها در فضاهای دائمی برای نمایش نگهداری شوند.
‏سال 2001