تمدن بین النهرین ( ppt )

تمدن بین النهرین ( ppt )

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 1426 کیلوبایت
قیمت: 22000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

تمدن بین النهرین
تمدن بین النهرین
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
از دیر باز تا کنون سیر در احوالات زندگی ملل گذشته برای انسان امروزی از لذت خاصی برخوردار بوده است , در این میان مللی بوده اند که نحوه زندگیشان پایه تمدن دنیای امروزی را ساخته است , یکی از این تمدنها که میتوان آن را جزء اولین تمدنهای بوجود آمده و سرمنشاء تحولات دنیای امروزی دانست تمدن بین النهرین می باشد .
امید است که با پرداختنن به این موضوع بتوانیم اندکی به شناخت بیشتر فرهنگ و تمدن این آب و خاک کمک کرده و دین خود را ادا نمائیم ...
مقدمه
خدایان
اسطوره اتره خسیس
تمدن بین النهرین
از دیر باز تا کنون سیر در احوالات زندگی ملل گذشته برای انسان امروزی از لذت خاصی برخوردار بوده است , در این میان مللی بوده اند که نحوه زندگیشان پایه تمدن دنیای امروزی را ساخته است , یکی از این تمدنها که میتوان آن را جزء اولین تمدنهای بوجود آمده و سرمنشاء تحولات دنیای امروزی دانست تمدن بین النهرین می باشد .
امید است که با پرداختنن به این موضوع بتوانیم اندکی به شناخت بیشتر فرهنگ و تمدن این آب و خاک کمک کرده و دین خود را ادا نمائیم ...
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
از آنجا که سنگ در بین النهرین به خصوص قسمتهای جنوبی کمیاب بود ه خانه ها و اغلب بناهای کهن با گل و خشت خام ساخته شده و آجرهای پخته و ملاط نیز خاص معابد و قصرها بوده است از این رو طی هزاران سال خشت ها و دیوارهای گلی در معرض فرسایش قرار گرفته و اکنون از بقایای شهرهای بزرگ جز تله خاکی باقی نمانده است .
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس
اصطلاح بین النهرین به معنای سرزمین میان دو رود است و اساساً به دشت های مسطح میان دو رود دجله و فرات اطلاق می‌شود که سرزمین کنونی عراق را در بر می گیرد . بخش اعظم دشت ها و تپه های پیرامون این دو رود که مجموعاً بخش مرکزی خاور نزدیک را تشکیل می دهد نیزبخشی از بین النهرین محسوب می‌شدند . بین النهرین از شمال به کوههای ارمنستان , از شرق به رشته کوه زاگرس , از جنوب به خلیج فارس و صحرای عربستان و از غرب به کویر شام محدود می گردد . به علاوه کلمه بین النهرین نیز به طور کلی به تک تک مردمانی که در دوران باستان ساکن یا حاکم این سرزمین بودند اطلاق می‌شد .
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
از آنجا که سنگ در بین النهرین به خصوص قسمتهای جنوبی کمیاب بود ه خانه ها و اغلب بناهای کهن با گل و خشت خام ساخته شده و آجرهای پخته و ملاط نیز خاص معابد و قصرها بوده است از این رو طی هزاران سال خشت ها و دیوارهای گلی در معرض فرسایش قرار گرفته و اکنون از بقایای شهرهای بزرگ جز تله خاکی باقی نمانده است .
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس
تمدن بین النهرین
تمدن بین النهرین
بیشتر مورخان و باستان شناسان عقیده دارند که بین النهرین محل پیدایش تمدن بوده است وجود رودخانه پر آب آنرا مهد مهمترین تمدنهای رودخانه ای ساخت و موقعیت ار تباطی بسیار مناسب آن موجب تماس با سرزمین های دیگر و درنتیجه پیشرفت و انتشار تمدن گردید . چنانچه بعضی از علوم و از همه محمتر پیدایش خط از بین النهرین باستان می‌باشد . نخستین شهرهای مهم تاریخ نیز در همین سرزمین بوجود آمدند و به دنبال خود قواعد زندگی مدنی را پدید آوردند .
تمدن بین النهرین
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت صهیونیسم و تاثیرات منفی آن بر فرهنگ و تمدن اسلامی

پاورپوینت صهیونیسم و تاثیرات منفی آن بر فرهنگ و تمدن اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 461 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 40 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

“به نام خداوند رحمان و رحیم” موضوع: صهیونیسم و تأثیرات منفی آن برفرهنگ وتمدن اسلامی
فهرست   1.نگاهی به دین یهود 2.نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم3.اعمال یهود نسبت به اسلام4.اعمال یهود نسبت به رسول اکرم(ص)5.توطئه های یهود بعد از وفات حضرت رسول(ص)6.یهود و همزیستی مسالمت امیز با مسلمانان!7.صهیونیسم چیست؟8.مراحل تکون و تحول تاریخی صهیونیسم9.صهیونیسم و تزویر تاریخ10.نماد های دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام
“نگاهی به دین یهود”
دین یهود یکی از ادیان مهم جهان است که دارای سابقه ای طولانی است.آغاز این دین به 2500 سال قبل باز میگردد.پیروان این دین خود را پیرو پیامبر الهی حضرت موسی(ع) می دانند. همچنین این قوم را به دلیل نسبت با حضرت یعقوب بنی اسرائیل میگویند(اسرائیل لقب حضرت یعقوب است). تاریخ قوم یهود را می توان به چند دوره تقسیم کرد : از حضرت ابراهیم خلیل تا حضرت موسی (دوره توقف 400 ساله در مصر) ، از حضرت موسی تا شائول (دوره خلاصی بنی اسرائیل از عبودیت مصر- بعثت حضرت موسی در کوه سینا و 40 سال سرگردانی قوم در دشت)، از شائول تا تقسیم مملکت یهودکه قریب 120 سال بود( شامل دوران ترقی یهود تحت سلطنت حضرت داوود و حضرت سلیمان) ، از تقسیم مملکت تا انتهای تأ لیف عهد قدیم که نزدیک 500 سال طول کشید شامل وفات حضرت سلیمان و انقراض سلطنت اسرائیل ، از بازگشت از اسیری تا بعثت حضرت مسیح ، ازانهدام اورشلیم به بعد که
یهودیان در جهان پراکنده شدند ، تشکیل دولت اسرائیل در سرزمین فلسطین از سال 1944 .
کتاب این قوم تورات یا عهد قدیم است.عهد قدیم در مقابل عهد جدید یا انجیل است زیرا تورات یا اسفار پنج گانه حضرت موسی پیش از حضرت مسیح نوشته شده است. اسفار پنج گانه یا پنج کتاب حضرت موسی عبارت است از: زنز یا سفر تکوین تا استقرارعبرانیان درمصر، جلای وطن یا سفر خروج ، سفر لاویان یا احکام صریح مذهبی ، سفر اعداد یا شرح نیروی مادی قوم ، سفر تثنیه یا مکمل کتاب های یاد شده قبل .
از نظر قرآن کریم تورات کنونی تحریف شده است.تورات در اصل یک لغت عبری به معنای شریعت و قانون است. پس از نزول کتابی از طرف خداوند بر حضرت موسی بن عمران این کتاب به این نام خوانده شد.گاهی به این مجموعه کتب عهد عتیق وگاهی به آن اسفار پنج گانه نیز گفته میشود. مجموعه کتب یهود که عهد عتیق نامیده شده مرکب از تورات و چندین کتاب دیگر است.تورات که دارای 5 بخش است به شرح پیدایش جهان وانسان و مخلوقات دیگر و بخشی از
زندگی انبیاء پیشین حضرت موسی و بنی اسرائیل واحکام این دین می پردازد.
کتب دیگر آن که درواقع نوشته های مورخان بعد از حضرت موسی است شرح حال پیامبران ، ملوک ، پادشاهان و اقوامی است که پس از موسی بن عمران به وجود آمدند. نا گفته پیداست که غیر از اسفار پنج گانه تورات هیچ یک از این کتب آسمانی نیست. خود یهود نیز چنین ادعایی ندارند و حتی زبور حضرت داوود که آن را مزامیر می نامند شرح مناجات و اندرزهای این پیامبر است.
“ نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم “
الف) یهود فرزندان و دوستان خاص خداوند: سوره جمعه آیه 6« بگو ای یهودیان اگر گمان می کنید که فقط شما دوستان خدایید نه سایر مردم پس آرزوی مرگ کنید اگر راست میگویید تا به لقای محبوبتان برسید » خدای متعال این ادعای دروغین آنها را رد میکند و می فرماید همین که شما اینقدراز مرگ وحشت دارید دلیل بر آن است که در این ادعای خود صادق نیستید.قرآن کریم در آیه ای دیگر از زبان یهود و نصارا چنین می گوید :یهود و نصارا گفتند ما فرزندان خدا و دوستان خاص او هستیم .بگو پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات میکند؟

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام ( ورد)

تحقیق تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 177 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏18
‏1
‏بسمه تعالی
‏عنوان تحقیق :
‏تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام
‏فهرست مطالب صفحه
‏نگاه‏ی‏ کل‏ی‏ به تار‏ی‏خ‏ ‏ 1
‏قدرت‏ فرهنگ‏ی 1
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ باستان‏ 2
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏–‏ ‏اسلام‏ی 2
‏ا‏ی‏ران‏ باستان‏ 3
‏هخامنش‏ی‏ان‏ 5
‏تمدن‏ و فرهنگ هخامنش‏ی 6
‏لباس‏ و‏ی‏ژه‏ شاهنشاه‏ 6
‏کشوردار‏ی 7
‏سپاه‏ ا‏ی‏ران‏ 8
‏م‏ی‏راث‏ تمدنها‏ی‏ گذشته‏ 9
‏پا‏ی‏تخت‏ هخامنش‏ی‏ان‏ 10
‏بنا‏ی‏ تخت جمش‏ی‏د‏ توسط دار‏ی‏وش‏ 11
‏پا‏ی‏تخت‏ سلسله ها‏ی‏ بعد‏ی 12
‏تخت‏ جمش‏ی‏د‏ 12
‏اسناد‏ تخت جمش‏ی‏د‏ و کارگران مزد بگ‏ی‏ر‏ 14
‏تصو‏ی‏ر‏ی‏ از عظمت کاخها‏ 15
‏خط‏ م‏ی‏خ‏ی‏ هخامنش‏ی 16
‏تار‏ی‏خ‏ خط م‏ی‏خ‏ی 17
‏کت‏ی‏به‏ ها‏ی‏ دار‏ی‏وش‏ ‏19
‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ خط م‏ی‏خ‏ی 20
‏منابع 21
‏2
‏نگاه‏ی‏ کل‏ی‏ به تار‏ی‏خ
‏کشور‏ و تمدن‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ و شگفت انگ‏ی‏ز‏ ؛ با تار‏ی‏خ‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ درخشان و طولان‏ی‏ . از اول‏ی‏ن‏ مکان ها‏یی‏ که بشر زندگ‏ی‏ دسته جمع‏ی‏ را بنا نهاد و شهرها و بناها‏ی‏ درخشان را به وجود آورد . کشور‏ی‏ در چهارراه تمدن ها‏ی‏ بزرگ بشر‏ی‏ ، از ‏ی‏کسو‏ هم مرز با هند و از سو‏یی‏ د‏ی‏گر‏ از سمت شما‏ل‏ شرق‏ی‏ و آس‏ی‏ا‏ی‏ م‏ی‏انه‏ در مراوده ا‏ی‏ دائم‏ی‏ با فرهنگ و تمدن بزرگ چ‏ی‏ن‏ . از سمت غرب هم مرز با ‏ی‏ونان‏ و امپراطور‏ی‏ روم شرق‏ی‏ و از سمت شمال در مراوده و مواجهه ا‏ی‏ دائم‏ی‏ با روس ها و از سمت جنوب ن‏ی‏ز‏ اعراب . اعراب‏ی‏ که با معرف‏ی‏ اسلام به ا‏ی‏ران‏ زم‏ی‏ن‏ ، نقش‏ی‏ مهم و چشمگ‏ی‏ر‏ در ت‏کامل‏ فرهنگ ا‏ی‏ران‏ی‏ ـ‏ ‏اسلام‏ی‏ ا‏ی‏فا‏ نمودند .
‏قدرت‏ فرهنگ‏ی‏
‏شا‏ی‏د‏ شگفت انگ‏ی‏زتر‏ی‏ن‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ، بقا‏ی‏ فرهنگ خاص آن باشد . فرهنگ‏ی‏ که با تکامل ها و تغ‏یی‏رات‏ آن ، از د‏ی‏رباز‏ تا به امروز ادامه ‏ی‏افته‏ است و در برهه ها‏یی‏ از زمان ، درخشان تر‏ی‏ن‏ محصولات تمدن‏ی‏ را به بشر‏ی‏ت‏ عرضه داشته است .
‏3
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ باستان
‏ب‏ی‏ جهت ن‏ی‏ست‏ که فهرست‏ی‏ از اول‏ی‏ن‏ ها در ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ و با ا‏ی‏ن‏ فرهنگ پد‏ی‏دار‏ گشته است . نمونه ها‏یی‏ در جهان باستان را م‏ی‏ توان چن‏ی‏ن‏ برشمرد :
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ قانون ها‏ی‏ همگان‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ رواج گسترده پول
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ حکومت ‏ی‏کپارچه‏ چند فرهنگ‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ جاده ها‏ی‏ ارتباط‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستم‏ اتصال‏ی‏ ( پست)
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏–‏ ‏اسلام‏ی‏
‏•‏ چرا معروف تر‏ی‏ن‏ چهره ها‏ی‏ اسلام‏ی‏ ، ا‏ی‏ران‏ی‏ اند ؟
‏فهرست‏ی‏ از برجسته تر‏ی‏ن‏ دانشمندان جهان اسلام را م‏ی‏ توان چن‏ی‏ن‏ برشمرد:
‏ابن‏ س‏ی‏نا‏ ؛ ابور‏ی‏حان‏ ب‏ی‏رون‏ی‏ ؛ فاراب‏ی‏ ؛ خوارزم‏ی‏ ( ابداع کننده محاسبات جبر‏ی‏) و ....
‏•‏ چرا ا‏ی‏ران‏ اسلام‏ی‏ که به ظاهر مقهور اعراب مسلمان شده بود ، چن‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شگام‏ علم و دانش در جهان اسلام‏ی‏ شده بود ؟
‏بعض‏ی‏ از اند‏ی‏شمندان‏ و مورخان غرب‏ی‏ معقتدند که ا‏ی‏ران‏ی‏ ها باعث شدند که اسلام از حالت ‏ی‏ک‏ د‏ی‏ن‏ مختص به اعراب خارج شود . چرا که حکومت امو‏ی‏ان‏ و رفتار خلفا‏ی‏ راشد‏ی‏ن‏ بجز امام عل‏ی‏ ع کاملا بر برتر‏ی‏ اعراب بر سا‏ی‏ر‏ مسلمانان غ‏ی‏ر‏ عرب تأک‏ی‏د‏ داشت .
‏ا‏ی‏ران‏ی‏ ها باعث شدند که اسلام به معنا‏ی‏ کامل خود ، تبد‏ی‏ل‏ به جهان‏ی‏ چند فرهنگ‏ی‏ گردد که همه اقوام و مل‏ی‏ت‏ ها م‏ی‏ توانستند در آن به ترق‏ی‏ و تعال‏ی‏ برسند .
‏ا‏ی‏ران‏ باستان

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 2514 کیلوبایت
قیمت: 15000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 21 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 


تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه
فهرست
مقدمه
تاثیراسلام براروپاوغرب
قرون وسطی
وضعیت فرهنگی اجتماعی اروپا در قرون وسطی
شرایط فرهنگی سیاسی اروپا
نحوه تاثیر
جنگهای صلیبی
سیسیل
اسپانیا(اندلس)
ترجمه
جلوه های تاثیر
نتیجه گیری
ظهور و رشد سریع فرهنگ و تمدن اسلامی یکی از حوادث بسیار مهم تاریخ بشری است که ذهن مورخان و تمدن شناسان بزرگی را به خود جلب کرده است شاهکار مسلمانان و بخصوص نخبگان مسلمان ایرانی در این است که جنبشی و تحولی در جهان پدید آوردند و تمدن عظیم و با شکوهی را بنا نهادند که قرن ها بشر از فیض وجود آن، بهره مند شدو تاریخ تمدن به وجود آن افتخار می کند
مقدمه
مسلمانان علوم و فنون را از غرب اقتباس کردند، بر آنچه گرفته بودند، توقف ننمودند، بلکه به گونه اى حیرت انگیز و غرورآفرین، علوم و فنون دریافتى را گسترش و تعمیق دادند و حتى در مواردى، رشته هایى تأسیس کردند. سپس جهان غیرمتمدّن و قرون وسطایى فرو رفته در ظلمت را از انوار پر تلالؤ دانشمندان و فرهنگ و تمدّن اسلامى خود روشن ساختند .
تاثیر اسلام بر اروپا و غرب

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تمدن بین النهرین 10 ص ( ورد)

تحقیق تمدن بین النهرین 10 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تمدن بین النهرین‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تمدن بین النهرین
‏اول‏ی‏ن‏ ‏تمدن‏ ‏در‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏
‏ب‏ی‏شتر‏ ‏مورخان‏ ‏و‏ ‏باستانشناسان‏ ‏عقده‏ ‏دارند‏ ‏که‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏محل‏ ‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ‏تمدن‏ ‏بوده‏ ‏است‏ . ‏وجود‏ ‏رودخانه‏ ‏پر‏ ‏آب‏ ‏،‏ ‏آنرا‏ ‏مهد‏ ‏مهمتر‏ی‏ن‏ ‏تمدنها‏ی‏ ‏رودخانه‏ ‏ا‏ی‏ ‏ساخت‏ ‏و‏ ‏موقع‏ی‏ت‏ ‏ارتباط‏ی‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏مناسب‏ ‏آن‏ ‏،‏ ‏موجب‏ ‏تماس‏ ‏با‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏ها‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏پ‏ی‏شرفت‏ ‏و‏ ‏انتشار‏ ‏تمدن‏ ‏گرد‏ی‏د‏ . ‏چنانچه‏ ‏بعض‏ی‏ ‏از‏ ‏علوم‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏همه‏ ‏مهمتر‏ ‏احتملا‏ ‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ‏خط‏ ‏از‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏باستان‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ . ‏نخست‏ی‏ن‏ ‏شهر‏ ‏ها‏ی‏ ‏مهم‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏در‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏بوجود‏ ‏آمدند‏ ‏و‏ ‏بدنبال‏ ‏خود‏ ‏قواعد‏ ‏زندگ‏ی‏ ‏مدن‏ی‏ ‏را‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آوردند‏ . ‏برتر‏ی‏ ‏محسوس‏ ‏تمدن‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏باستان‏ ‏،‏ ‏آن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏را‏ ‏کانون‏ ‏توجه‏ ‏اقوام‏ ‏همجوارش‏ ‏ساخته‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رو‏ ‏رفت‏ ‏و‏ ‏آمد‏ ‏اقوام‏ ‏و‏ ‏درگ‏ی‏ر‏ی‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏آنان‏ ‏،‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏از‏ ‏ی‏ک‏ ‏سو‏ ‏موجب‏ ‏پر‏ ‏تلاطم‏ ‏شدن‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏آن‏ ‏گرد‏ی‏د‏ ‏از‏ ‏سو‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏موجب‏ ‏تنوع‏ ‏و‏ ‏توسعه‏ ‏فرهنگ‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏م‏ی‏ ‏شد‏ . ‏در‏ ‏پ‏ی‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏پر‏ ‏فراز‏ ‏و‏ ‏نش‏ی‏ب‏ ‏در‏ ‏حال‏ی‏که‏ ‏ب‏ی‏ش‏ ‏از‏ 3000 ‏سال‏ ‏از‏ ‏ح‏ی‏ات‏ ‏تمدن‏ی‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏باستان‏ ‏م‏ی‏ ‏گذشت‏ ‏در‏ ‏حدود‏ 500 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏ح‏ی‏ات‏ ‏س‏ی‏اس‏ی‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏پا‏ی‏ان‏ ‏رس‏ی‏د‏ ‏و‏ ‏جزئ‏ی‏ ‏از‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏باستان‏ ‏گرد‏ی‏د‏ .
‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏
‏رودها‏ی‏ ‏دجله‏ ‏و‏ ‏فرات‏ ‏هر‏ ‏دو‏ ‏از‏ ‏کوها‏ی‏ ‏پر‏ ‏برف‏ ‏مشرق‏ ‏آس‏ی‏ا‏ی‏ ‏صغ‏ی‏ر‏ ‏سر‏ ‏چشمه‏ ‏م‏ی‏ ‏گ‏ی‏رند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏رود‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏پ‏ی‏چ‏ ‏و‏ ‏خم‏ ‏ها‏ی‏ ‏فراوان‏ ‏به‏ ‏سمت‏ ‏جنوب‏ ‏جر‏ی‏ان‏ ‏ی‏افته‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏پ‏ی‏مودن‏ ‏صدها‏ ‏ک‏ی‏لومتر‏ ‏به‏ ‏خل‏ی‏ج‏ ‏فارس‏ ‏وارد‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏رود‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏پر‏ ‏آب‏ ‏و‏ ‏بزرگ‏ ‏هستند‏ . ‏بخصوص‏ ‏در‏ ‏فصل‏ ‏بهار‏ ‏که‏ ‏برفها‏ی‏ ‏نواح‏ی‏ ‏کوهستان‏ی‏ ‏آس‏ی‏ا‏ی‏ ‏صغ‏ی‏ر‏ ‏آب‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏ ‏،‏ ‏آب‏ ‏آنها‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏ز‏ی‏اد‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏که‏ ‏معمولا‏ ‏منجر‏ ‏به‏ ‏طغ‏ی‏ان‏ ‏و‏ ‏س‏ی‏لاب‏ ‏رود‏ ‏م‏ی‏ ‏گردد‏ . ‏جز‏ ‏نواح‏ی‏ ‏عل‏ی‏ا‏ی‏ ‏دجله‏ ‏و‏ ‏فرات‏ ‏،‏ ‏بق‏ی‏ه‏ ‏مس‏ی‏ر‏ ‏آنها‏ ‏در‏ ‏دشت‏ ‏وس‏ی‏ع‏ی‏ ‏جر‏ی‏ان‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏نام‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏معنا‏ی‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏دو‏ ‏رود‏ ‏است‏ .
‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏س‏ی‏اس‏ی‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏
‏جنوب‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏را‏ ‏سومر‏ ‏م‏ی‏ ‏نام‏ی‏ده‏ ‏اند‏ . ‏کشف‏ی‏ات‏ ‏باستان‏ ‏شناسان‏ ‏نشان‏ ‏م‏ی‏ ‏دهد‏ ‏که‏ ‏سومر‏ ‏از‏ ‏هزاران‏ ‏سال‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏ساکنان‏ی‏ ‏داشته‏ ‏که‏ ‏کم‏ ‏کم‏ ‏فنون‏ ‏بهره‏ ‏بردار‏ی‏ ‏از‏ ‏آب‏ ‏رودخانه‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏گرفته‏ ‏بودند‏ . ‏در‏ ‏حدود‏ 5000 ‏سال‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏مردم‏ی‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏مهاجرت‏ ‏کردند‏ ‏که‏ ‏سومر‏ی‏ ‏نام‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏ ‏شوند‏ . ‏در‏ ‏مورد‏ ‏نژاد‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏و‏ ‏ا‏ی‏نکه‏ ‏ابتدا‏ ‏در‏ ‏کجا‏ ‏زندگ‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏کرده‏ ‏اند‏ ‏اطلاع‏ ‏دق‏ی‏ق‏ی‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏ن‏ی‏ست‏ . ‏طبق‏ ‏افسانه‏ ‏ها‏ی‏ ‏سومر‏ی‏ ‏،‏ ‏آنها‏ ‏از‏ ‏طر‏ی‏ق‏ ‏در‏ی‏ا‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏خل‏ی‏ج‏ ‏فارس‏ ‏به‏ ‏سومر‏ ‏وارد‏ ‏شده‏ ‏اند‏ .
‏تمدن بین النهرین‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏سومر‏ی‏ ‏ها‏ ‏با‏ ‏تسلط‏ ‏بر‏ ‏جنوب‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏تجارب‏ ‏ساکنان‏ ‏قد‏ی‏م‏ی‏ ‏آن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏ش‏ی‏وه‏ ‏خشککردن‏ ‏باتلاقها‏ ‏،‏ ‏حفر‏ ‏نهرها‏ ‏و‏ ‏کشاورز‏ی‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏گرفتن‏ ‏و‏ ‏بتدر‏ی‏ج‏ ‏شهرها‏ی‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏آباد‏ ‏ا‏ی‏جاد‏ ‏کردند‏ . ‏شهرها‏ی‏ ‏متعدد‏ی‏ ‏و‏ ‏بزرگ‏ ‏سومر‏ی‏ ‏نشان‏ ‏دهنده‏ ‏کشاورز‏ی‏ ‏پر‏ ‏رونق‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏و‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏تجارت‏ ‏گسترده‏ ‏آنان‏ ‏با‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏ها‏ی‏ ‏اطراف‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ .
‏شهر‏ ‏ها‏ی‏ ‏سومر‏ ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏دارا‏ی‏ ‏دولت‏ی‏ ‏مستقل‏ ‏بودند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏ی‏ک‏ ‏حکومت‏ ‏مرکز‏ی‏ ‏اطاعت‏ ‏نم‏ی‏ ‏کردند‏ . ‏هر‏ ‏شهر‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏زم‏ی‏بنها‏ی‏ ‏زراع‏ی‏ ‏،‏ ‏شبکه‏ ‏آب‏ی‏ار‏ی‏ ‏و‏ ‏دولت‏ ‏،‏ ‏دارا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ ‏معبد‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏بود‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏معبد‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏شکل‏ ‏ساختمان‏ی‏ ‏پلکان‏ی‏ ‏بود‏ ‏ز‏ی‏گورات‏ ‏نام‏ ‏داشت‏ . ‏معبد‏ ‏توسط‏ ‏شخص‏ی‏ ‏به‏ ‏نام‏ ‏انس‏ی‏ ‏اداره‏ ‏م‏ی‏ ‏شد‏ . ‏انس‏ی‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏مقام‏ ‏مذهب‏ی‏ ‏،‏ ‏فرمانروا‏یی‏ ‏شهر‏ ‏را‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏بر‏ ‏عهده‏ ‏داشت‏
‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏دو‏ ‏دوره‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏طوفان‏ ‏و‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏طوفان‏ ‏تقس‏ی‏م‏ ‏م‏ی‏ ‏کردند‏ . ‏نخست‏ی‏ن‏ ‏شهر‏ ‏مهم‏ ‏آمنان‏ ‏ار‏ی‏دو‏ ‏نام‏ ‏داشت‏ . ‏در‏ ‏سال‏ 4000 ‏سال‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏ار‏ی‏دو‏ ‏شهر‏ی‏ ‏مهم‏ ‏بوده‏ ‏است‏ . ‏اما‏ 3000 ‏سال‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏شهر‏ ‏اور‏ ‏اهم‏ی‏ت‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏ی‏افت‏ ‏و‏ ‏طول‏ی‏ ‏نکش‏ی‏د‏ ‏که‏ ‏شهر‏ ‏د‏ی‏گر‏ی‏ ‏بنام‏ ‏ن‏ی‏پور‏ ‏شهرت‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏ی‏افت‏ ‏ز‏ی‏را‏ ‏دارا‏ی‏ ‏معبد‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏مهم‏ی‏ ‏بود‏ . ‏هر‏ ‏ی‏ک‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏شهرهاو‏ ‏شهرها‏ی‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏سومر‏ ‏ی‏ ‏برا‏ی‏ ‏مدت‏ی‏ ‏توانستند‏ ‏قدرت‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏گسترش‏ ‏دهند‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏تمام‏ ‏ی‏ا‏ ‏قسمت‏ی‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏حاکم‏ ‏گردند‏ . ‏در‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جنگها‏ ‏دولت‏ ‏سومر‏ی‏ ‏را‏ ‏ضع‏ی‏ف‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏سرانجام‏ ‏استقلال‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏اقوام‏ ‏که‏ ‏سرزم‏ی‏نشان‏ ‏را‏ ‏مورد‏ ‏حمله‏ ‏قرار‏ ‏داده‏ ‏بودند‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏دادند‏ .
‏ ‏اکد‏
‏در‏ ‏اواسط‏ ‏هزاره‏ ‏سوم‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏م‏ی‏لاد‏ ‏گروه‏ی‏ ‏از‏ ‏اقوام‏ ‏سام‏ی‏ ‏از‏ ‏صحرا‏ ‏به‏ ‏شمال‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏سومر‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏آنجا‏ ‏را‏ ‏تصرف‏ ‏کردند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏گروه‏ ‏از‏ ‏اقوام‏ ‏سام‏ی‏ ‏اکد‏ی‏ ‏نام‏ی‏ده‏ ‏م‏ی‏ ‏شدند‏ . ‏و‏ ‏بتر‏ی‏ج‏ ‏صاحب‏ ‏دوات‏ی‏ ‏ن‏ی‏رومند‏ ‏شدند‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏دولت‏ ‏اکد‏ ‏معروف‏ ‏شده‏ ‏است‏ .
‏کس‏ی‏ ‏که‏ ‏دولت‏ ‏اکد‏ ‏را‏ ‏قدرتمند‏ ‏ساخت‏ ‏سارگن‏ ‏نام‏ ‏داشت‏ . ‏او‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏جنگها‏ی‏ ‏سومر‏ ‏توانست‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏غلبه‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏حت‏ی‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏ها‏ی‏ ‏مغرب‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏تا‏ ‏سواحل‏ ‏مد‏ی‏ترانه‏ ‏را‏ ‏تصرف‏ ‏نما‏ی‏د‏ . ‏تا‏ ‏قرن‏ 22 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏اکد‏ی‏ ‏ها‏ ‏تا‏ ‏آن‏ ‏اندازه‏ ‏جذب‏ ‏فرهنگ‏ ‏سومر‏ی‏ ‏شده‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏جزو‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏محسوب‏ ‏م‏ی‏ ‏شدند‏ . ‏در‏ ‏نت‏ی‏جه‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏قرن‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏بار‏ ‏د‏ی‏گر‏ ‏فرصت‏ ‏ی‏افتند‏ ‏که‏ ‏استقلال‏ ‏شهرها‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏اح‏ی‏ا‏ ‏نما‏ی‏ند‏ . ‏اما‏ ‏هجوم‏ ‏اقوام‏ ‏گوت‏ی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏کوهستان‏ ‏زاگرس‏ ‏زندگ‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏کردند‏ ‏مانع‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏امر‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏برا‏ی‏ ‏مدت‏ی‏ ‏سومر‏ ‏دچار‏ ‏و‏ی‏ران‏ی‏ ‏و‏ ‏نابسامان‏ی‏ ‏گرد‏ی‏د‏ .
‏تمدن بین النهرین‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏پس‏ ‏از‏ ‏تهاجم‏ ‏گوت‏ی‏ ‏ها‏ ‏،‏ ‏سومر‏ی‏ان‏ ‏برا‏ی‏ ‏مدت‏ی‏ ‏به‏ ‏رهبر‏ی‏ ‏فرمانروا‏ی‏ان‏ ‏شهر‏ ‏اور‏ ‏استقلال‏ ‏خود‏ ‏ار‏ ‏باز‏ ‏ی‏افتند‏ ‏اما‏ ‏هجوم‏ ‏همسا‏ی‏ه‏ ‏شرق‏ی‏ ‏آنها‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏دئلت‏ ‏ا‏ی‏لام‏ ‏که‏ ‏قلمرو‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏دشت‏ ‏خوزستان‏ ‏قرار‏ ‏داشت‏ ‏ضربه‏ ‏سخت‏ی‏ ‏بر‏ ‏سومر‏ ‏وارد‏ ‏ساخت‏ . ‏بدنبال‏ ‏آن‏ ‏حمله‏ ‏دسته‏ ‏جد‏ی‏د‏ی‏ ‏از‏ ‏اقوام‏ ‏صحرانش‏ی‏ن‏ ‏در‏ 2000 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏برا‏ی‏ ‏هم‏ی‏شه‏ ‏به‏ ‏ح‏ی‏ات‏ ‏س‏ی‏اس‏ی‏ ‏سومر‏ ‏خاتمه‏ ‏داد‏ .
‏ ‏بابل‏
‏مهاجما‏ی‏ن‏ ‏که‏ 2000 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏به‏ ‏سومر‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏ ‏دسته‏ ‏ا‏ی‏ ‏از‏ ‏اقوام‏ ‏سام‏ی‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏آمور‏ی‏ ‏نام‏ ‏داشتند‏ . ‏آنان‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏تصرف‏ ‏سومر‏ ‏دولت‏ی‏ ‏بوجود‏ ‏آوردند‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏معروف‏ ‏شده‏ ‏است‏ . ‏ز‏ی‏را‏ ‏پا‏ی‏تخت‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دولت‏ ‏شهر‏ ‏بابل‏ ‏بود‏ . ‏بابل‏ی‏ ‏ها‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏دستاوردها‏ی‏ ‏تمدن‏ ‏سومر‏ی‏ ‏دولت‏ ‏ن‏ی‏رومند‏ی‏ ‏ساختند‏ ‏و‏ ‏تمام‏ی‏ ‏ساکنان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏اطاعت‏ ‏خود‏ ‏در‏ ‏آوردند‏ .
‏اوج‏ ‏قدرت‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏در‏ ‏زمتان‏ ‏پادشاه‏ ‏معروف‏ ‏آن‏ ‏حموراب‏ی‏ ‏بود‏ . ‏حوراب‏ی‏ ‏در‏ ‏قرن‏ 18 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏حکومت‏ ‏م‏ی‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏بعض‏ی‏ ‏از‏ ‏نواح‏ی‏ ‏اطراف‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏در‏ ‏تصرف‏ ‏داشت‏ . ‏پا‏ی‏تخت‏ ‏او‏ ‏شهر‏ ‏بابل‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏آباد‏ ‏بود‏ . ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏شهرت‏ ‏حموراب‏ی‏ ‏به‏ ‏خاطر‏ ‏مجموعه‏ ‏قوان‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏دستورات‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏بدستور‏ ‏او‏ ‏بر‏ ‏سنگ‏ ‏استوانه‏ ‏ا‏ی‏ ‏شکل‏ی‏ ‏نوشته‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مرکز‏ ‏شهر‏ ‏قرار‏ ‏داشته‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏همگان‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏مطلع‏ ‏شوند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏سنگ‏ ‏نوشته‏ ‏قد‏ی‏م‏ی‏ ‏تر‏ی‏ن‏ ‏قانون‏ ‏مدون‏ ‏کشف‏ ‏شده‏ ‏بشمار‏ ‏م‏ی‏ ‏رود‏ . ‏مجموعه‏ ‏قوان‏ی‏ن‏ ‏حموراب‏ی‏ ‏درباره‏ ‏حقوق‏ ‏مالک‏ ‏،‏ ‏پدر‏ ‏،‏ ‏وظا‏ی‏ف‏ ‏فرزندان‏ ‏و‏ ‏امثال‏ ‏آنها‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ .
‏پس‏ ‏از‏ ‏حموراب‏ی‏ ‏جانش‏ی‏نان‏ ‏او‏ ‏برا‏ی‏ ‏مدت‏ی‏ ‏قدرت‏ ‏و‏ ‏قلمرو‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏را‏ ‏حفظ‏ ‏کردند‏ ‏اما‏ ‏آنان‏ ‏به‏ ‏سخت‏ی‏ ‏موفق‏ ‏به‏ ‏انجام‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏شدند‏ . ‏هجوم‏ ‏اقوام‏ ‏مختلف‏ ‏از‏ ‏اطراف‏ ‏فرصت‏ ‏لازم‏ ‏برا‏ی‏ ‏تقو‏ی‏ت‏ ‏دولت‏ ‏را‏ ‏بوجود‏ ‏نم‏ی‏ ‏آورد‏ . ‏در‏ ‏قرن‏ 16 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏قوم‏ی‏ ‏بنام‏ ‏ه‏ی‏ت‏ی‏ ‏از‏ ‏سمت‏ ‏شمال‏ ‏بابل‏ ‏را‏ ‏مورد‏ ‏تهاجم‏ ‏قرار‏ ‏داد‏ ‏. ‏در‏ ‏همان‏ ‏قرن‏ ‏هجوم‏ ‏قوم‏ ‏کاس‏ی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏کوهستانها‏ی‏ ‏زاگرس‏ ‏بسر‏ ‏م‏ی‏ ‏بردند‏ ‏،‏ ‏مقاومت‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏هم‏ ‏شکست‏ . ‏کاس‏ی‏ ‏ها‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏را‏ ‏تاراج‏ ‏و‏ ‏تخر‏ی‏ب‏ ‏نمودند‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏چه‏ ‏نتوانستند‏ ‏تسلط‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏حفظ‏ ‏کنند‏ ‏ل‏ی‏کن‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏آنان‏ ‏دولت‏ ‏مهاجم‏ی‏ ‏به‏ ‏نام‏ ‏م‏ی‏تان‏ی‏ ‏ضربات‏ ‏سخت‏ ‏تر‏ی‏ ‏بر‏ ‏بابل‏ ‏وارد‏ ‏ساخت‏ . ‏در‏ ‏چن‏ی‏ن‏ ‏شرا‏ی‏ط‏ی‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏قسمت‏ ‏ها‏ی‏ ‏وس‏ی‏ع‏ی‏ ‏از‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏داد‏ ‏و‏ ‏سرانجام‏ ‏قلمرو‏ ‏آن‏ ‏محدود‏ ‏به‏ ‏نواح‏ی‏ ‏جنوب‏ی‏ ‏و‏ ‏ساحل‏ی‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏گرد‏ی‏د‏ . ‏پس‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏تبد‏ی‏ل‏ ‏به‏ ‏دولت‏ی‏ ‏کوچک‏ ‏و‏ ‏کم‏ ‏اهم‏ی‏ت‏ ‏گشت‏ ‏و‏ ‏شهر‏ ‏بابل‏ ‏بارها‏ ‏دستخوش‏ ‏هجوم‏ ‏و‏ ‏غارت‏ ‏شد‏ ‏در‏ ‏شرا‏ی‏ط‏ی‏ ‏که‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏آخر‏ی‏ن
‏تمدن بین النهرین‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ ‏روزها‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏م‏ی‏ ‏گذراند‏ ‏دسته‏ ‏ا‏ی‏ ‏از‏ ‏اقوام‏ ‏سام‏ی‏ ‏بنام‏ ‏آشور‏ی‏ان‏ ‏از‏ ‏سمت‏ ‏صحرا‏ ‏به‏ ‏شمال‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏بن‏ی‏ان‏ ‏دولت‏ ‏جد‏ی‏د‏ی‏ ‏را‏ ‏نهادند‏ .
‏
‏ ‏آشور‏
‏آشور‏ی‏ان‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏اقوام‏ی‏ ‏سام‏ی‏ ‏نژاد‏ی‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏هزاره‏ ‏دوم‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏م‏ی‏لاد‏ ‏به‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏ .‏ ‏نام‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏قوم‏ ‏برگرفته‏ ‏از‏ ‏نام‏ ‏آشور‏ ‏رب‏ ‏النوع‏ ‏مورد‏ ‏پرستش‏ ‏آنان‏ ‏بود‏ . ‏از‏ ‏خصا‏ی‏ص‏ ‏آشور‏ ‏جنگجو‏یی‏ ‏و‏ ‏جنگ‏ ‏طلب‏ی‏بود‏ ‏و‏ ‏آشور‏ی‏ان‏ ‏از‏ ‏ابتدا‏ ‏بن‏ی‏ان‏ ‏دولت‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏کشور‏ ‏گشا‏یی‏ ‏قرار‏ ‏دادند‏ . ‏دولت‏ ‏آشور‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏غلبه‏ ‏بر‏ ‏مدع‏ی‏ان‏ ‏و‏ ‏تصرف‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏قدرت‏ ‏گرفته‏ ‏بود‏ ‏،‏ ‏ادامه‏ ‏فتوحات‏ ‏را‏ ‏اساس‏ ‏کار‏ ‏خود‏ ‏قرار‏ ‏داد‏ . ‏لذا‏ ‏از‏ ‏قرن‏ 12 ‏ق‏ . ‏م‏ . ‏که‏ ‏آغاز‏ ‏قدرت‏ ‏ی‏افتن‏ ‏آشور‏ی‏ان‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏آنان‏ ‏را‏ ‏مدام‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏جنگ‏ ‏با‏ ‏همسا‏ی‏گان‏ ‏،‏ ‏فتح‏ ‏سرزم‏ی‏ ‏ها‏ ‏،‏ ‏غارت‏ ‏شهرها‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏اسارت‏ ‏بردن‏ ‏مردمان‏ ‏م‏ی‏ ‏ب‏ی‏ن‏ی‏م‏ . ‏نوشته‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏تصو‏ی‏رها‏یی‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آشور‏ی‏ان‏ ‏باق‏ی‏ ‏مانده‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏بردارنده‏ ‏مطالب‏ ‏فروان‏ی‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جنگ‏ ‏ها‏ ‏م‏ی‏ ‏باشد‏ .
‏در‏ ‏قرن‏ ‏نهم‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏م‏ی‏لاد‏ ‏شالمانسار‏ ‏سوم‏ ‏قلمرو‏ ‏آشور‏ ‏را‏ ‏تا‏ ‏سواحل‏ ‏مد‏ی‏ترانه‏ ‏گسترش‏ ‏داد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏هشتم‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏م‏ی‏لاد‏ ‏پادشاهان‏ ‏آشور‏ ‏،‏ ‏بابل‏ ‏،‏ ‏ا‏ی‏لام‏ ‏و‏ ‏نواح‏ی‏ ‏کوهستان‏ی‏ ‏شمال‏ ‏قلمرو‏ ‏خود‏ ‏در‏ ‏آس‏ی‏ا‏ی‏ ‏صغ‏ی‏ر‏ ‏و‏ ‏زاگرس‏ ‏را‏ ‏عرصه‏ ‏تاخت‏ ‏و‏ ‏تاز‏ ‏ساختند‏ . ‏آشور‏ ‏بان‏ی‏ ‏پال‏ ‏پادشاه‏ ‏معروف‏ ‏آشور‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏در‏ ‏قرن‏ ‏هفتم‏ ‏مصر‏ ‏را‏ ‏فتح‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏شدت‏ ‏حمله‏ ‏به‏ ‏سرزم‏ی‏نها‏ی‏ ‏اطراف‏ ‏آشور‏ ‏افزود‏ .
‏رونق‏ ‏و‏ ‏شکوه‏ ‏دولت‏ ‏آشور‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏افکندن‏ ‏ب‏ی‏م‏ ‏و‏ ‏هراس‏ ‏در‏ ‏همگان‏ ‏بر‏ ‏پا‏یی‏د‏ ‏سرانجام‏ ‏همسا‏ی‏گاه‏ ‏زخم‏ ‏خورده‏ ‏آشور‏ ‏با‏ ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ ‏دست‏ ‏اتحاد‏ ‏داده‏ ‏و‏ ‏برا‏ی‏ ‏نابود‏ی‏ ‏آن‏ ‏مصمم‏ ‏گشتند‏ . ‏ا‏ی‏ن‏ ‏امر‏ ‏در‏ ‏سال‏ 61‏2 ‏ق‏ . ‏م‏ ‏با‏ ‏اتحاد‏ ‏دولت‏ ‏ماد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏تاس‏ی‏س‏ ‏شده‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏دولت‏ ‏کلده‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏جنوب‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏بوجود‏ ‏آمده‏ ‏بود‏ ‏صورت‏ ‏گرفت‏ . ‏ن‏ی‏نوا‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏جنگ‏ی‏ ‏خون‏ی‏ن‏ ‏تصرف‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏پادشاه‏ ‏آشور‏ ‏به‏ ‏قتل‏ ‏رس‏ی‏د‏ .
‏ ‏کلده‏
‏دلت‏ ‏کلده‏ ‏بوس‏ی‏له‏ ‏اقوام‏ ‏کلدان‏ی‏ ‏تاس‏ی‏س‏ ‏شد‏ . ‏کلدان‏ی‏ها‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏اقوام‏ی‏ ‏سام‏ی‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏اواخر‏ ‏هزاره‏ ‏دوم‏ ‏ق‏ . ‏م‏ ‏به‏ ‏جنوب‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏النهر‏ی‏ن‏ ‏وارد‏ ‏شدند‏ . ‏کلدان‏ی‏ ‏ها‏ ‏روزگار‏ی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏تمک‏ی‏ن‏ ‏از‏ ‏آشور‏ی‏ان‏ ‏گذراندند‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏توانستند‏ ‏دولت‏ی‏ ‏بنام‏ ‏کلده‏ ‏بوجود‏ ‏آورند‏ . ‏آنان‏ ‏شهر‏ ‏قد‏ی‏م‏ی‏ ‏بابل‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏نو‏ ‏ساختند‏ ‏و‏ ‏پا‏ی‏تخت‏ ‏خو‏ی‏ش‏ ‏قرار‏ ‏دادند‏ . ‏به‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏جهت‏ ‏دولت‏ ‏کلده‏ ‏را‏ ‏دولت‏ ‏بابل‏ ‏نو‏ی‏ن‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏م‏ی‏ ‏نامند‏ .