پاورپوینت صهیونیسم و تاثیرات منفی آن بر فرهنگ و تمدن اسلامی

پاورپوینت صهیونیسم و تاثیرات منفی آن بر فرهنگ و تمدن اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 40
حجم فایل: 461 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 40 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

“به نام خداوند رحمان و رحیم” موضوع: صهیونیسم و تأثیرات منفی آن برفرهنگ وتمدن اسلامی
فهرست   1.نگاهی به دین یهود 2.نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم3.اعمال یهود نسبت به اسلام4.اعمال یهود نسبت به رسول اکرم(ص)5.توطئه های یهود بعد از وفات حضرت رسول(ص)6.یهود و همزیستی مسالمت امیز با مسلمانان!7.صهیونیسم چیست؟8.مراحل تکون و تحول تاریخی صهیونیسم9.صهیونیسم و تزویر تاریخ10.نماد های دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام
“نگاهی به دین یهود”
دین یهود یکی از ادیان مهم جهان است که دارای سابقه ای طولانی است.آغاز این دین به 2500 سال قبل باز میگردد.پیروان این دین خود را پیرو پیامبر الهی حضرت موسی(ع) می دانند. همچنین این قوم را به دلیل نسبت با حضرت یعقوب بنی اسرائیل میگویند(اسرائیل لقب حضرت یعقوب است). تاریخ قوم یهود را می توان به چند دوره تقسیم کرد : از حضرت ابراهیم خلیل تا حضرت موسی (دوره توقف 400 ساله در مصر) ، از حضرت موسی تا شائول (دوره خلاصی بنی اسرائیل از عبودیت مصر- بعثت حضرت موسی در کوه سینا و 40 سال سرگردانی قوم در دشت)، از شائول تا تقسیم مملکت یهودکه قریب 120 سال بود( شامل دوران ترقی یهود تحت سلطنت حضرت داوود و حضرت سلیمان) ، از تقسیم مملکت تا انتهای تأ لیف عهد قدیم که نزدیک 500 سال طول کشید شامل وفات حضرت سلیمان و انقراض سلطنت اسرائیل ، از بازگشت از اسیری تا بعثت حضرت مسیح ، ازانهدام اورشلیم به بعد که
یهودیان در جهان پراکنده شدند ، تشکیل دولت اسرائیل در سرزمین فلسطین از سال 1944 .
کتاب این قوم تورات یا عهد قدیم است.عهد قدیم در مقابل عهد جدید یا انجیل است زیرا تورات یا اسفار پنج گانه حضرت موسی پیش از حضرت مسیح نوشته شده است. اسفار پنج گانه یا پنج کتاب حضرت موسی عبارت است از: زنز یا سفر تکوین تا استقرارعبرانیان درمصر، جلای وطن یا سفر خروج ، سفر لاویان یا احکام صریح مذهبی ، سفر اعداد یا شرح نیروی مادی قوم ، سفر تثنیه یا مکمل کتاب های یاد شده قبل .
از نظر قرآن کریم تورات کنونی تحریف شده است.تورات در اصل یک لغت عبری به معنای شریعت و قانون است. پس از نزول کتابی از طرف خداوند بر حضرت موسی بن عمران این کتاب به این نام خوانده شد.گاهی به این مجموعه کتب عهد عتیق وگاهی به آن اسفار پنج گانه نیز گفته میشود. مجموعه کتب یهود که عهد عتیق نامیده شده مرکب از تورات و چندین کتاب دیگر است.تورات که دارای 5 بخش است به شرح پیدایش جهان وانسان و مخلوقات دیگر و بخشی از
زندگی انبیاء پیشین حضرت موسی و بنی اسرائیل واحکام این دین می پردازد.
کتب دیگر آن که درواقع نوشته های مورخان بعد از حضرت موسی است شرح حال پیامبران ، ملوک ، پادشاهان و اقوامی است که پس از موسی بن عمران به وجود آمدند. نا گفته پیداست که غیر از اسفار پنج گانه تورات هیچ یک از این کتب آسمانی نیست. خود یهود نیز چنین ادعایی ندارند و حتی زبور حضرت داوود که آن را مزامیر می نامند شرح مناجات و اندرزهای این پیامبر است.
“ نژاد پرستی یهود از منظر قرآن کریم “
الف) یهود فرزندان و دوستان خاص خداوند: سوره جمعه آیه 6« بگو ای یهودیان اگر گمان می کنید که فقط شما دوستان خدایید نه سایر مردم پس آرزوی مرگ کنید اگر راست میگویید تا به لقای محبوبتان برسید » خدای متعال این ادعای دروغین آنها را رد میکند و می فرماید همین که شما اینقدراز مرگ وحشت دارید دلیل بر آن است که در این ادعای خود صادق نیستید.قرآن کریم در آیه ای دیگر از زبان یهود و نصارا چنین می گوید :یهود و نصارا گفتند ما فرزندان خدا و دوستان خاص او هستیم .بگو پس چرا شما را در برابر گناهانتان مجازات میکند؟

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام ( ورد)

تحقیق تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 177 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏18
‏1
‏بسمه تعالی
‏عنوان تحقیق :
‏تمدن و فرهنگ ایران بعد از اسلام
‏فهرست مطالب صفحه
‏نگاه‏ی‏ کل‏ی‏ به تار‏ی‏خ‏ ‏ 1
‏قدرت‏ فرهنگ‏ی 1
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ باستان‏ 2
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏–‏ ‏اسلام‏ی 2
‏ا‏ی‏ران‏ باستان‏ 3
‏هخامنش‏ی‏ان‏ 5
‏تمدن‏ و فرهنگ هخامنش‏ی 6
‏لباس‏ و‏ی‏ژه‏ شاهنشاه‏ 6
‏کشوردار‏ی 7
‏سپاه‏ ا‏ی‏ران‏ 8
‏م‏ی‏راث‏ تمدنها‏ی‏ گذشته‏ 9
‏پا‏ی‏تخت‏ هخامنش‏ی‏ان‏ 10
‏بنا‏ی‏ تخت جمش‏ی‏د‏ توسط دار‏ی‏وش‏ 11
‏پا‏ی‏تخت‏ سلسله ها‏ی‏ بعد‏ی 12
‏تخت‏ جمش‏ی‏د‏ 12
‏اسناد‏ تخت جمش‏ی‏د‏ و کارگران مزد بگ‏ی‏ر‏ 14
‏تصو‏ی‏ر‏ی‏ از عظمت کاخها‏ 15
‏خط‏ م‏ی‏خ‏ی‏ هخامنش‏ی 16
‏تار‏ی‏خ‏ خط م‏ی‏خ‏ی 17
‏کت‏ی‏به‏ ها‏ی‏ دار‏ی‏وش‏ ‏19
‏پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ خط م‏ی‏خ‏ی 20
‏منابع 21
‏2
‏نگاه‏ی‏ کل‏ی‏ به تار‏ی‏خ
‏کشور‏ و تمدن‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ و شگفت انگ‏ی‏ز‏ ؛ با تار‏ی‏خ‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ درخشان و طولان‏ی‏ . از اول‏ی‏ن‏ مکان ها‏یی‏ که بشر زندگ‏ی‏ دسته جمع‏ی‏ را بنا نهاد و شهرها و بناها‏ی‏ درخشان را به وجود آورد . کشور‏ی‏ در چهارراه تمدن ها‏ی‏ بزرگ بشر‏ی‏ ، از ‏ی‏کسو‏ هم مرز با هند و از سو‏یی‏ د‏ی‏گر‏ از سمت شما‏ل‏ شرق‏ی‏ و آس‏ی‏ا‏ی‏ م‏ی‏انه‏ در مراوده ا‏ی‏ دائم‏ی‏ با فرهنگ و تمدن بزرگ چ‏ی‏ن‏ . از سمت غرب هم مرز با ‏ی‏ونان‏ و امپراطور‏ی‏ روم شرق‏ی‏ و از سمت شمال در مراوده و مواجهه ا‏ی‏ دائم‏ی‏ با روس ها و از سمت جنوب ن‏ی‏ز‏ اعراب . اعراب‏ی‏ که با معرف‏ی‏ اسلام به ا‏ی‏ران‏ زم‏ی‏ن‏ ، نقش‏ی‏ مهم و چشمگ‏ی‏ر‏ در ت‏کامل‏ فرهنگ ا‏ی‏ران‏ی‏ ـ‏ ‏اسلام‏ی‏ ا‏ی‏فا‏ نمودند .
‏قدرت‏ فرهنگ‏ی‏
‏شا‏ی‏د‏ شگفت انگ‏ی‏زتر‏ی‏ن‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ، بقا‏ی‏ فرهنگ خاص آن باشد . فرهنگ‏ی‏ که با تکامل ها و تغ‏یی‏رات‏ آن ، از د‏ی‏رباز‏ تا به امروز ادامه ‏ی‏افته‏ است و در برهه ها‏یی‏ از زمان ، درخشان تر‏ی‏ن‏ محصولات تمدن‏ی‏ را به بشر‏ی‏ت‏ عرضه داشته است .
‏3
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ باستان
‏ب‏ی‏ جهت ن‏ی‏ست‏ که فهرست‏ی‏ از اول‏ی‏ن‏ ها در ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ و با ا‏ی‏ن‏ فرهنگ پد‏ی‏دار‏ گشته است . نمونه ها‏یی‏ در جهان باستان را م‏ی‏ توان چن‏ی‏ن‏ برشمرد :
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ قانون ها‏ی‏ همگان‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ رواج گسترده پول
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ حکومت ‏ی‏کپارچه‏ چند فرهنگ‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ جاده ها‏ی‏ ارتباط‏ی‏
‏•‏ اول‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستم‏ اتصال‏ی‏ ( پست)
‏فرهنگ‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏–‏ ‏اسلام‏ی‏
‏•‏ چرا معروف تر‏ی‏ن‏ چهره ها‏ی‏ اسلام‏ی‏ ، ا‏ی‏ران‏ی‏ اند ؟
‏فهرست‏ی‏ از برجسته تر‏ی‏ن‏ دانشمندان جهان اسلام را م‏ی‏ توان چن‏ی‏ن‏ برشمرد:
‏ابن‏ س‏ی‏نا‏ ؛ ابور‏ی‏حان‏ ب‏ی‏رون‏ی‏ ؛ فاراب‏ی‏ ؛ خوارزم‏ی‏ ( ابداع کننده محاسبات جبر‏ی‏) و ....
‏•‏ چرا ا‏ی‏ران‏ اسلام‏ی‏ که به ظاهر مقهور اعراب مسلمان شده بود ، چن‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شگام‏ علم و دانش در جهان اسلام‏ی‏ شده بود ؟
‏بعض‏ی‏ از اند‏ی‏شمندان‏ و مورخان غرب‏ی‏ معقتدند که ا‏ی‏ران‏ی‏ ها باعث شدند که اسلام از حالت ‏ی‏ک‏ د‏ی‏ن‏ مختص به اعراب خارج شود . چرا که حکومت امو‏ی‏ان‏ و رفتار خلفا‏ی‏ راشد‏ی‏ن‏ بجز امام عل‏ی‏ ع کاملا بر برتر‏ی‏ اعراب بر سا‏ی‏ر‏ مسلمانان غ‏ی‏ر‏ عرب تأک‏ی‏د‏ داشت .
‏ا‏ی‏ران‏ی‏ ها باعث شدند که اسلام به معنا‏ی‏ کامل خود ، تبد‏ی‏ل‏ به جهان‏ی‏ چند فرهنگ‏ی‏ گردد که همه اقوام و مل‏ی‏ت‏ ها م‏ی‏ توانستند در آن به ترق‏ی‏ و تعال‏ی‏ برسند .
‏ا‏ی‏ران‏ باستان

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 2514 کیلوبایت
قیمت: 15000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 21 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 


تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه
فهرست
مقدمه
تاثیراسلام براروپاوغرب
قرون وسطی
وضعیت فرهنگی اجتماعی اروپا در قرون وسطی
شرایط فرهنگی سیاسی اروپا
نحوه تاثیر
جنگهای صلیبی
سیسیل
اسپانیا(اندلس)
ترجمه
جلوه های تاثیر
نتیجه گیری
ظهور و رشد سریع فرهنگ و تمدن اسلامی یکی از حوادث بسیار مهم تاریخ بشری است که ذهن مورخان و تمدن شناسان بزرگی را به خود جلب کرده است شاهکار مسلمانان و بخصوص نخبگان مسلمان ایرانی در این است که جنبشی و تحولی در جهان پدید آوردند و تمدن عظیم و با شکوهی را بنا نهادند که قرن ها بشر از فیض وجود آن، بهره مند شدو تاریخ تمدن به وجود آن افتخار می کند
مقدمه
مسلمانان علوم و فنون را از غرب اقتباس کردند، بر آنچه گرفته بودند، توقف ننمودند، بلکه به گونه اى حیرت انگیز و غرورآفرین، علوم و فنون دریافتى را گسترش و تعمیق دادند و حتى در مواردى، رشته هایى تأسیس کردند. سپس جهان غیرمتمدّن و قرون وسطایى فرو رفته در ظلمت را از انوار پر تلالؤ دانشمندان و فرهنگ و تمدّن اسلامى خود روشن ساختند .
تاثیر اسلام بر اروپا و غرب

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست 17 ص ( ورد)

تحقیق توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست 17 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏توسعه فرهنگ حفظ محیط زیست
‏از واژه "فرهنگ" تا کنون تعریف های متعددی شده است. هرکدام از این تعریف ها درواقع گوشه ای از واقعیت فرهنگ راروشن کرده اند.فریدمن فرهنگ را چنین تعریف می کند: راه حل گروهی برای مسائل مختلف زندگی انسان که شکل روابط میان انسانها و روابط انسان با محیط خود را تعیین می کند.تایلور درنیمه قرن نوزدهم فرهنگ را به عنوان توانایی ها و عادات به دست آمده به وسیله بشر تعریف کرده است. ازنظر او فرهنگ عبارت است از: تمام رسوم، هنرها، علوم، مذهب و رفتار سیاسی به عنوان اجزای به هم پیوسته ای که یک کل را تشکیل می دهدو متمایزکردن جامعه ای از جامعه دیگر را امکان پذیر می کند.
‏امروزه فرهنگ شناسان ضمن اینکه بر "الگوهای چندگانه" فرهنگی و تنوع فرهنگی تأکید می کنند، بر این باور نیز هستند که یک "فرهنگ جهانی "در حال شکل گیری است که ضمن تأثیر پذیری از فرهنگ های رایج درجهان، خود نیز یک محورهای مشخص فرهنگی را بر دیگر فرهنگ ها درجوامع القا می کند. اگر به این دو نکته فرهنگی توجه کنیم به این نتیجه دررابطه با محیط زیست خواهیم رسیدکه فرهنگ های متنوع با محیط زیست به گونه های متفاوتی برخورد می کنند و هر فرهنگی آزمونهای خاص خود را برای حفظ محیط زیست دارد. از سوی دیگر، فرهنگ جهانی با اهداف ویژه خود در سراسر جهان برخوردی مشابه با محیط زیست خواهد داشت و بدون توجه به خواسته های بومی جوامع بر محیطهای زیست متفاوت مسلط می شود و هنجارهای خود را بر آنها تحمیل می کند در نتیجه می توان از بحرانهای زیست محیطی جهانی صحبت کرد،البته لازم است قبل از اشاره به فرهنگ حفظ محیط زیست و توسعه آن برای آشنایی و درک بیشترمحیط زیست را تعریف کرده و به مشکلات و بحرانهای محیط زیست اشاره ای داشته باشیم.
‏محیط زیست انسان عبارت است از مجموعه عوامل طبیعی و مصنوعی و اجتماعی که در اطراف او وجود دارد و بر زندگی اش تأثیر می گذارد و از او تأثیر می گیرد.
‏زندگی مدرن و صنعتی امروزی انواع بحران ها و آلودگی ها را برای محیط زیست به وجود آورده است.گرم شدن ناشی از افزایش گازهای گلخانه ای، شکاف لایه ازن ناشی از مصرف CFC‏، آلودگی هوای شهر ها،آلودگی آب و خاک ، بارش بارانهای اسیدی و ... هرکدام به نحوی یک بحران و مشکل محیط زیست به شمار می آیند که اثرات منفی و بدی برروی زندگی انسان و سایر جانداران می گذارند. دودکارخانه ها و خودروها و انواع سروصداها، فضاهای شهری را تسخیر کرده و اجازه نفس کشیدن راحت و استنشاق هوای آزاد به ساکنان شهرها نمی دهد.آلودگی صوتی می تواند باعث افزایش سطح تنش و استرس شده و بحران شدیدی را در زندگی روزمره ایجاد نماید. همچنین
‏می تواند باعث تپش قلب، فشار خون، ونیز بیخوابی گردد.آلودگی آب باعث مرگ و میر ماهیان وآبزیان دیگر می شود.
‏حال، محیط زیست آلوده را با ابزار فرهنگی می خواهیم نجات بدهیم. به عبارت دیگر، چه باید کرد؟ آیا فرهنگ و فرهنگ سازی دررابطه با حفظ محیط زیست به داد انسان مدرن خواهد رسید؟برای گسترش فرهنگ زیست محیطی در جامعه لازم است در پی شناخت میزان دانش و نگرش افراد جامعه بوده، تا بتوان بر مبنای نیاز افراد برای درک بیشتر از مفهوم محیط زیست، حفظ ونگهداری آن برنامه ریزی کرد. بادادن آگاهی و اطلاعات کافی به افرادجامعه و فراهم کردن مدلهای اجتماعی که بتوانند فرهنگ زیست محیطی را اجرا کنند نه تنها گسترش فرهنگ زیست محیطی تسهیل پیدا می کند، بلکه موجب تقویت روحیه و شناخت بیشتر افراد از ارتباط آنان با محیط زیست خود می شود.در این زمینه می توان به موارد زیر اشاره کرد :
‏قوانین ومقررات برای حفظ محیط زیست:
‏ جامعه موظف است بستر ندگی انسانها را با طراحی قوانین و مقررات سخت و نظارت جدی بر اجرای آن حفظ کند.اگر جامعه و نظام اجتماعی بهترین و عالی ترین قوانین ومقررات حفظ محیط زیست را تدوین کند، اما درعمل کنترلی نشود گویی هیچ قانون و مقرراتی وجود ندارد.
‏باورها،آداب ورسوم و حفظ محیط زیست:
‏باورها،آداب و رسوم برخی مواقع در مجبور کردن اعضای یک جامعه به حفظ محیط زیست ، از قوانین و مقررات محکم تر عمل می کنند.انسانها وقتی به یک مسأله معتقد باشند، برای انجام و رعایت اصول آن حتی به ناظر هم احتیاج ندارند.نفوذ باورها آنقدر زیاد است که به آنها" هنجارهای خودنظارتی" هم می گویند. همچنین آداب و رسوم چون در طول زندگی افراد مرتباً تکرار می شوند، میزان عادت به آن زیاد است و افراد به صورت خودکار آنها را رعایت می کنند.با گسترش زندگی نوین نمی بایستی سنت های نیکو که حافظ محیط زیست هستند به حاشیه رانده شوند. هر سنت وآداب و رسومی لزوماً \مانع توسعه نیست. حتی بسیاری از سنت ها در ضمیر خود حافظ محیط زیست هستند.
‏معرفت علمی در حفظ محیط زیست:
‏ برخی ازدانشمندان براین باورند که پایان طبیعت فرا رسیده است. به عبارت دیگرآنها براین باورند که اگر مسأله محیط زیست به لحاظ علمی توجه نشود، احتمال از بین رفتن آن بسیار زیاد است.محیط زیست و آلودگی های آن آنقدر پیچیده است که اگر علوم مختلف علل آلودگی های متفاوت آن را بررسی نکنند وراه حل های علمی ارائه ندهند، درواقع دیگر فعالیت های فرهنگی در حفظ آن کارساز نخواهد بود.جوامع باید توجه خاصی به تأسیس مراکز تحقیقاتی زیست محیطی داشته باشند و دانشمندان و اندیشمندان از رشته های مختلف را گرد هم آورند و به صورت "میان رشته ای "به مطالعه مسائل زیست محیطی بپردازند. باید یک تقسیم کار تحقیقاتی دررابطه با محیط زیست صورت گیرد. علاوه بر بودجه گذاری دولت در این بخش از مؤسسه های خصوصی که به نحوی دررابطه با محیط زیست و احیاناً آلودگی آن هستند خواست تا سهمی از درآمد خود را به پژوهش های زیست محیطی اختصاص بدهند.
‏آموزش حفظ محیط زیست:
‏ آموزش در هر فرهنگی به صورت آموزش های رسمی و غیر رسمی است.در آموزش به طوررسمی بایددر مقاطع مختلف تحصیلی دروسی به محیط زیست وچگونگی حفظ آن اختصاص یابد. در رابطه با آموزش های غیر رسمی باید طبقه ها و اقشار مختلف اجتماعی مشخص شوند و سپس به شکل های متفاوت و با ابزار گوناگون به آنها آموزش داده شود.شاید یکی از مؤثرترین ابزار غیر رسمی فیلم های کوتاه ومستند باشد که از طریق آن می توان به اقشار مختلف یک جامعه دررابطه با شناخت و حفظ محیط زیست آموزشهای مفیدی داد.
‏اشاعه مشارکت های مردمی درحفظ محیط زیست:
‏ تشکیل سازمانهای غیر دولتی(NGO‏)،حزب های سبز،گروه های محیط گرا و تشکیل گروههای غیر رسمی که به صورت خودجوش در مکان ها و زمان های مناسب در شرایطی خاص می توانند به صورت موقت فعالیت های زیست محیطی داشته باشند، هرکدام به نوعی مشارکت در حفظ محیط زیست می باشد.جنبش های اجتماعی ، تظاهرات وراهپیمایی های مختلف در اعتراض به مشکلات محیط زیست نمونه دیگری از مشارکت های عمومی است. به هرحال مشارکت به هر شکلی که باشد آگاهی زیست محیطی افراد را افزایش می دهد و افزایش آگاهی باعث مشارکت بیشتر و مؤثرتر
‏می شود.به عبارت دیگر بین آگاهی از مسائل زیست محیطی و مشارکت در این گونه فعالیتها یک ارتباط دوسویه وجود دارد.
‏در پایان لازم به تذکر است که مسائل زیست محیطی باید در سطحی گسترده و پی در پی در میان مردم اشاعه یابد تا مردم فرهنگ آن را بپذیرندو به شکل های متفاوت در حرکت های حفظ محیط زیست شرکت کنند تا در واقع حفظ محیط زیست به صورت یک عمل روزمره درآید. درآن صورت است که می توان از اشاعه فرهنگ مسایل زیست محیطی سخن گفت و ادعا کرد که مسائل محیط زیست به لحاظ فرهنگی در اذهان مردم جای گرفته است.
‏ارتقا‏ی‏ سطح فرهنگ‏ی‏ جامعه و نقش آن در حفظ مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست
‏به‏ ‏ی‏اد‏ آوردن احترام‏ی‏ که ن‏ی‏اکان‏ ما برا‏ی‏ عناصر مح‏ی‏ط‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ قائل بودند و وظا‏ی‏ف‏ی‏ که برا‏ی‏ خو‏ی‏شتن‏ در قبال طب‏ی‏عت‏ برم‏ی‏ شمردند، همگ‏ی‏ م‏ی‏ تواند فرهنگ ا‏ی‏ران‏ امروز را به باز تول‏ی‏د‏ باورها‏یی‏ عم‏ی‏ق‏ و ارزشمند در ذهن ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ قادر سازد.
‏امروزه‏ از مسا‏ی‏ل‏ مهم‏ی‏ که توجه بس‏ی‏ار‏ی‏ از محافل جهان‏ی‏ را به خود جلب نموده، موضوع مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ است. آلودگ‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست،‏ کاهش و حت‏ی‏ اتمام منابع ز‏ی‏ر‏ زم‏ی‏ن‏ی‏،‏ تغ‏یی‏رات‏ جو‏ی‏ و موارد بس‏ی‏ار‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ دست، همگ‏ی‏ از دغدغه ها‏ی‏ مهم جهان‏ی‏ان‏ به شمار م‏ی‏ روند.
‏سازمانها‏ی‏ ز‏ی‏اد‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ در سطح جهان برا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ منظور تاس‏ی‏س‏ شده اند، که سالانه هز‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ فراوان‏ی‏ را در جهت مقابله با ا‏ی‏ن‏ تهد‏ی‏دات‏ و دادن آگاه‏ی‏ها‏ی‏ لازم به مردم صرف م‏ی‏ نما‏ی‏ند‏. دول کشورها‏ی‏ مختلف ن‏ی‏ز‏ برنامه ها‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ را برا‏ی‏ حفاظت از مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ به اجرا در م‏ی‏ آورند.
‏عوامل‏ گوناگون‏ی‏ باعث بوجود آمدن وضع‏ی‏ت‏ کنون‏ی‏ جهان و خطرات‏ی‏ که به طور جد‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ را مورد تهد‏ی‏د‏ قرار م‏ی‏ دهد، شده است. ل‏ی‏کن‏ ا‏ی‏ن‏ نوشته بدنبال بررس‏ی‏ اجمال

 

تحقیق جایگاه آموزش در فرهنگ تواناسازی 11 ص ( ورد)

تحقیق جایگاه آموزش در فرهنگ تواناسازی 11 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏اداره آموزش و پرورش شهرستان کرج ناحیه 4
‏دبیرستان حضرت مریم (س)
‏عنوان پژوهش‏:
‏جایگاه آموزش در فرهنگ تواناسازی
‏تقدیم به تمام‏ کسانی که در راه غنی سازی فرهنگ پربار ایرانی گام
‏بر می دارند.
‏ی عاملان و رهروان قرآن کریم
‏
‏تقدی‏م به
‏رهروان راه حقیقت
‏و با تشکر از تمامی کسانی که مرا یاری نمودند.
‏
‏پیشگفتار:
‏شکر و سپاس بی‌کران خداوندی را که توفیق گرفتن قلم در دست را به ما ارزانی داشت تا این ارزش گرانقدر را تقدیم به تمامی رهروان راه انبیا و قرآن نماییم تلاش ما در این پژوهش بر آن بوده که با حفظ کامل کتاب را به صورت خلاصه با متنی روان و سلیس به دور از حاشیه پردازی طوری جمع‌آوری نماییم که مطالعه آن در کمترین زمان ممکن و یا بیشترین بازدهی همراه باشد خلاصه نویسی، خلاصه خوانی و خلاصه گویی یکی از مقتضیات اجتناب‌ناپذیر دنیای مدرن است. دنیایی که آن را عصر اطلاعات نامیده‌اند. در واقع سرعت تولید علم و اطلاعات آنچنان زیاد است که انتشار مناسب و بهنگام آن را با دشواری موجه ساخته است. لاجرم باید به نوعی گزینش دست زد که چکیده سازی یکی از بهترین راههای ممکن می‌باشد. در این جا تمامیت مطلب محفوظ می‌ماند.
‏ضمناً‌ هدف اصلی ما از انجام این پژوهش تدبّر در قرآن و انس بیشتر با آیات قرآن کریم می‌باشد، باشد که مقبول درگاه احدیت گردد.
‏شقایق غفاری پناه
‏دی ماه 84
‏