دانلود مقاله درباره مثلث برمودا

دانلود مقاله درباره مثلث برمودا

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .zip
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 166 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏مثلث برمودا
‏مثلث برمودا محلی است وهم‌انگیز که در آن صدها هواپیما و کشتی در ‏هوا و دریا ناپدید شده‌اند.
‏بیش از هزار نفر در این منطقه وحشت گم شده‌اند، بدون ‏اینکه حتی یک جسد
‏یا قطعه پاره‌ای از یک هواپیما یا کشتی مفقود شده، به جا مانده ‏باشد.
‏موقعیت مثلث برمودا
‏مثلث برمودا واقعاً یک مثلث نیست، ‏بلکه شباهت بیشتری به یک بیضی (و شاید هم دایره‌ای بزرگ) دارد که در روی بخشی از ‏اقیانوس اطلس در سواحل جنوب شرقی آمریکا واقع است. رأس آن نزدیک برمودا و قسمت ‏انحنای آن از سمت پایین فلوریدا گسترش یافته و از پورتوریکو گذشته ، به طرف جنوب وشرق منحرف شده و از میان دریای سارگاسو عبور کرده و دوباره به طرف برمودا برگشته
‏2
‏است. طول جغرافیایی در قسمت غرب مثلث برمودا 80 درجه است، بر روی خطی که شمال حقیقی ‏و شمال مغناطیسی بر یکدیگر منطبق می‌گردند. در این نقطه هیچ انحرافی در قطب نما ‏محاسبه نمی‌شود.
‏در غرب اقیانوس اطلس، در آن سوی سواحل جنوب شرقی ایالات متحده ، ‏ناحیه ‌ای وجود دارد که به شکل مثلث است . این ناحیه از برمودا در شمال آغاز می‌شود ‏و تا قسمت جنوبی فلوریدا امتداد می‌یابد ، سپس از سمت شرق با گذشتن از جزایر باهاما ‏و پورتوریکو، به طول جغرافیایی 40 درجه به سمت غرب کشیده می‌شود و دوباره به برمودا ‏باز می‌گردد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت درباره شرکت آمازون

پاورپوینت درباره شرکت آمازون

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 25
حجم فایل: 356 کیلوبایت
قیمت: 20000 تومان

پاورپوینت درباره شرکت آمازون

پاورپوینت درباره شرکت آمازون در 25 صفحه از منابع مختلف تهیه شده است و یک پاوپوینت کامل به همراه عکس است

این پاور پوینت از مطالب بسیار مناسب و مفید جهت ارائه های درسی و غیره تهیه شده است.



دهه ى ٩٠ میلادى ، در سراسر جهان شبکه جهانى وب و استارت آپ هاى اینترنتى رشد بسیار سریعى داشتند. به گونه اى که استفاده از اینترنت در سال ۱۹۹۴ میلادى نسبت به سال پیش رشد ٢٣ برابرى داشت. در همان زمان جف بیزوس در اینترنت دنبال سرمایه گذار جدیدى براى شرکت Shaw بود، که متوجه رشد سریع اینترنت در جهان گشت. این جریانات موجب شد، که در اواخر ١٩٩٣ میلادى، ایده ایجاد یک تجارت فروشگاه الکترونیکى (ecommerce store) در ذهن او شکل گرفت.

جف بیزوس شروع به تحقیقات در این زمینه نمود و فهرستى شامل ٢٠ محصول که از نظرش پتانسیل بهترى براى فروش به صورت آنلاین داشتند را تهیه کرد. سپس این فهرست را به پنج محصول برتر محدود کرد، که شامل نرم افزار، سی دی و کتاب می شد.

جف بیزوس پس از تحقیقات به این نتیجه رسید، که کتاب بهترین انتخاب جهت فروش آنلاین مى باشد. در درجه اول به دلیل تعداد زیادى از عناوین و تنوع کتاب هاى که وجود داشت و جف. بیزوس متوجه این نکته مهم شد، که حتی بزرگترین فروشگاه های کتاب قادر نیستند، بیش از چند صد هزار کتاب را به عنوان موجودى خود داشته باشند. این امر باعث مى شد تا تنها بخش کوچکی از هزاران کتابى که در جهان موجود بود در دسترس عموم قرار داشته باشد. در صورتى که یک کتابفروشی مجازی (آنلاین) می توانست میلیون ها عنوان کتاب را ارائه دهد.



عناوین مباحث پاورپوینت:

تاریخچه شرکت آمازون

زندگى حرفه اى جف بزوس قبل از تشکیل آمازون

چگونگى به وجود آمد ، ایده سایت آمازون

نخستین سالهاى کار شرکت و سایت آمازن

دلیل انتخاب نام آمازون براى این سایت چه بود

طرح لگو آمازون چگونه میباشد

اولین فروش سایت آمازون چه بود

ماجراى زنگ فروش در آمازون چه بود

یک کتاب کمیاب درباره گلسنگ ها ، آمازون را از ورشکستگی نجات داد

موفقیت آمازون توسط یاهو

ماجراى اولین کریسمس دیوانه کننده در آمازون

موفقیت آمازون در بحران حباب استارت آپ ها ، با ایده میز ساخته شده از در

چگونه فعالیت و محصولات آمازن گسترش یافت

راه اندازه ى سایت مزایده ى آمازون

امروزه آمازون در دنیاى تجارت چگونه میباشد

دلایل موفقیت شرکت آمازون چیست

تبلیغات گسترده

مشارکت خریداران

داشتن شبکات گسترده

دادن اطلاعات کامل از محصولات به مشتریان

تحویل کالا در زمان و مکان مناسب

تنوع محصولات در شرکت آمازون

سئوی حرفه‌ای سایت آمازون

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت درباره سنتور

پاورپوینت درباره سنتور

فرمت فایل دانلودی: .pptx
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 219 کیلوبایت
قیمت: 20000 تومان

تعداد اسلاید : 21 فرمت : pptx



مقدمه :

ساز سنتور سازی است با آوای دلنشین و اصیل ایرانی است ، این ساز در بسیاری از مجالس ایرانی و یا شب نشین های ایرانی نواخته میگردد.

سنتور ساز زهی کوبه‌ای موسیقی ایرانی است. فرهنگ دهخدا سنتور را اینگونه بازشناخته‌است: «از سازهای ایرانی به شکل ذوزنقه که دارای سیم‌های بسیاری است و با دو زخمه چوبی نواخته می‌شود. رایج‌ترین نوع سنتور (۹ خرکی) دارای ۷۲ سیم است که به دسته‌های ۴ تایی و در ۱۸ دسته تقسیم می‌شود.



فهرست :
تاریخچه سنتور

اجزای تشکیل دهنده ساز سنتور

انواع ساز سنتور در ایران

چوب‌های مورد نیاز برای ساخت سنتور

مراحل ساخت ساز

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت )

ملاحظاتی درباره بحث حفظ الصحه در طب سنتی 1 (پاورپوینت )

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 23 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
ملاحظاتی درباره
بحث حفظ الصحه در طب سنتی
هدف نهائی درس
بازشناسی و دستیابی به مجموعه ای از اطلاعات و راهکارهای تأمین، حفظ و ارتقاء سلامت بر پایه آموزه های طب اسلامی و سنتی همزمان با بهره گیری از دستاوردهای گذشته و حال بشر
جایگاه حفظ الصحه در تعریف طب
تقدم حفظ سلامت بر بازیابی سلامت از دست رفته (قانون، هدایه المتعلمین، چهار مقاله نظامی، ...)
مفهوم سلامت از دیدگاه بقراط، ابن سینا، سازمان جهانی بهداشت، و نگاه نو به تعریف WHO با بهره گیری از اندیشه اسلامی
- تعادل میان اخلاط اربعه
- تعادل میان کیفیات (فاعله و منفعله) در بدن
- تعادل کار اعضاء و اندامها
- تعریف WHO : رفاه جسمی، روانی، اجتماعی و نه فقط نبودن بیماری و معلولیت
- تعریف اصلاحی: تعریف WHO در محدوده هماهنگ با نظام اعتقادی
- منشأ تفاوت در 2 تعریف اخیر: 1- هویت انسان لائیسم Biopsychosocial
2- هدف آفرینش
تئیسم Spritobiopsychoscocial
- حفظ الصحه یا بهداشت: (در حالت بهی نگاه داشتن)
- حفظ الصحه: تأمین و حفظ سلامت (مسئولیت جوامع جهانی تا سال 2000 میلادی)
- حفظ الصحه: تأمین، حفظ و ارتقاء سلامت : WHO (2000 میلادی)
حضرت امام سجاد علیه السلام:
.... و عافنی عافیة کافیة، شافیة، عالیة، نامیة تولد فی بدنی العافیة، عافیة الدنیا و الاخرة.... (دعای 23- صحیفه سجادیه)

 

چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن 16 ص

چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن 16 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

2
‏چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن
‏ایگناسی دسولا موراله
‏چنین به نظر می رسد که ‏معماری آیزنمن در سالهای اخیر، بر موقعیت تبعیدی اش پای می فشارد؛ آن ‏هم نه در معنی ساده جا به جایی مؤلفه های زبان روزمر‏ه با عملکرد جدید و متفاوت آن، بلکه درمفهومی عالی‏ ‏تر به معنی جا‏ ‏به جا شدن، آگاهی بر از دست دادن وطن، وطن به آن معنی که درآنجا معمار بتواند کاملا طبیعی و ارگانیک رشد کند و تکامل یابد.
‏این معماری اعم از آنکه در شهرها ساخته شود یا در محیطهای دانشگاهی و یا در توابع و حومه های شهری، در آنچه که خلق می کند ریشه ندارد. به عبارتی دیگر،‏ نه تنها از تداوم منطق درونی‏ ‏- با تمام براهین و مظامین قومی و تاریخی که ظاهرا باید‏ ‏نقطه عزیمتشان از توپوگرافی ‏و خاطره ها کشف شود- ناشی نمی شود؛ بلکه بر عکس، نخستین وظیفه عبارت است از‏:‏ دریافت و شناخت این غریبگی و ‏این غریبگی و غیبت مناسبات سمپاتیک بین معماری و مکانی ‏سمپاتیک بین معماری و مکانی که این معماری در آن ساخته می شود. با این حال، هنوز هیچ چیز مالیخولیایی درباره دریافت و شناخت فاصله ای که جبرا‏ً‏ مکان و طرح را از هم جدا می کند، ‏وجود ندارد. فروید در مقاله 1917 خود با نام عزا و
2
‏چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن
‏ایگناسی دسولا موراله
‏چنین به نظر می رسد که ‏معماری آیزنمن در سالهای اخیر، بر موقعیت تبعیدی اش پای می فشارد؛ آن ‏هم نه در معنی ساده جا به جایی مؤلفه های زبان روزمر‏ه با عملکرد جدید و متفاوت آن، بلکه درمفهومی عالی‏ ‏تر به معنی جا‏ ‏به جا شدن، آگاهی بر از دست دادن وطن، وطن به آن معنی که درآنجا معمار بتواند کاملا طبیعی و ارگانیک رشد کند و تکامل یابد.
‏این معماری اعم از آنکه در شهرها ساخته شود یا در محیطهای دانشگاهی و یا در توابع و حومه های شهری، در آنچه که خلق می کند ریشه ندارد. به عبارتی دیگر،‏ نه تنها از تداوم منطق درونی‏ ‏- با تمام براهین و مظامین قومی و تاریخی که ظاهرا باید‏ ‏نقطه عزیمتشان از توپوگرافی ‏و خاطره ها کشف شود- ناشی نمی شود؛ بلکه بر عکس، نخستین وظیفه عبارت است از‏:‏ دریافت و شناخت این غریبگی و ‏این غریبگی و غیبت مناسبات سمپاتیک بین معماری و مکانی ‏سمپاتیک بین معماری و مکانی که این معماری در آن ساخته می شود. با این حال، هنوز هیچ چیز مالیخولیایی درباره دریافت و شناخت فاصله ای که جبرا‏ً‏ مکان و طرح را از هم جدا می کند، ‏وجود ندارد. فروید در مقاله 1917 خود با نام عزا و
2
‏چهار یادداشت درباره معماری اخیر پیتر آیزنمن
‏ایگناسی دسولا موراله
‏چنین به نظر می رسد که ‏معماری آیزنمن در سالهای اخیر، بر موقعیت تبعیدی اش پای می فشارد؛ آن ‏هم نه در معنی ساده جا به جایی مؤلفه های زبان روزمر‏ه با عملکرد جدید و متفاوت آن، بلکه درمفهومی عالی‏ ‏تر به معنی جا‏ ‏به جا شدن، آگاهی بر از دست دادن وطن، وطن به آن معنی که درآنجا معمار بتواند کاملا طبیعی و ارگانیک رشد کند و تکامل یابد.
‏این معماری اعم از آنکه در شهرها ساخته شود یا در محیطهای دانشگاهی و یا در توابع و حومه های شهری، در آنچه که خلق می کند ریشه ندارد. به عبارتی دیگر،‏ نه تنها از تداوم منطق درونی‏ ‏- با تمام براهین و مظامین قومی و تاریخی که ظاهرا باید‏ ‏نقطه عزیمتشان از توپوگرافی ‏و خاطره ها کشف شود- ناشی نمی شود؛ بلکه بر عکس، نخستین وظیفه عبارت است از‏:‏ دریافت و شناخت این غریبگی و ‏این غریبگی و غیبت مناسبات سمپاتیک بین معماری و مکانی ‏سمپاتیک بین معماری و مکانی که این معماری در آن ساخته می شود. با این حال، هنوز هیچ چیز مالیخولیایی درباره دریافت و شناخت فاصله ای که جبرا‏ً‏ مکان و طرح را از هم جدا می کند، ‏وجود ندارد. فروید در مقاله 1917 خود با نام عزا و
3
‏ ‏مالیخولیا، می کوشد نشان می دهد که آگاهی و تجربه ‏غیبت و هجران است که مالیخولیا را باعث می شود. همچنین عجز وضعفی را سبب می شود که از جایگزینی تملک عدم حضور شخص، نقطه عزیمتی است به مناسبات جدید و غیر واقع. مناسباتی که در پاسخ به تحریک در حدود جایگزینی معشوق غایب با اشیاء است. پس البته، ‏اشیاء موضوع‏ ‏های ف‏تیشیستی به چیزهایی بدل می شوند که تلوسه (‏ نگرانی ها) و اضطرابهای ‏فرهنگ مدرن، خلاء و تهی شدگی اش را در آن می تاباند؟
‏در مورد آیزنمن، که لا‏مکان‏ی رو در روست، مسئله فرق می کند. پاسخ در حد مالیخولیا باز نمی ماند، بلکه فراتر می رود تا به فعالیتی غنی و پر حرارت ذهن برسد. ‏فعالیتی که افسردگی را با تحریک-تفکر و حرکت-به مفهومی که هلنسیم قرون وسطی درک می کرد، پاسخ می‏ ‏دهد: بازی تصویرها به مفهوم رویای بیدار ( Réve éveillé‏) لئون دوده، تحریک فانتزی به مفهوم تحرک ‏بخش فانتاسماتا، یا فیگورهای ذهنی، نفی هر نوع شمولیت، استقرار یا روش، پذیرش ناپایداری و واپس زنی.
‏جورجوآگامبن در پارالل های بین تحلیل‏ ‏های روان-جهان شناختی فلسفه قبل از اسکولاستیک و یافته های روان تحلیلی، مورد متقاعد کننده ای یافته است که تقابل و تأثیرهای بسیاری از مقوله های آنها را در یکدیگر نشان می دهد. معماری آیزنمن می کوشد تا در سایه تحریک تخلیل و تصور و پذیرش نا متعارفها، از دام مالیخولیا بگریزد. بدین ترتیب که اینهارا به عنوان عناصری مثبت در ساختن مکان جدیدی برای لامکانها یا مأمنی که در آن معمار اراده