تحقیق امپراتوری عثمانی 31 ص

تحقیق امپراتوری عثمانی 31 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏امپراتوری عثمانی
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏گسترش امپراتوری عثمانی ۱۲۹۹‏–‏۱۶۸۳
‏امپراتوری عثمانی‏ یک قدرت سیاسی امپراتوری بود که از ۱۲۹۹ تا ۱۹۲۲ میلادی در منطقه مدیترانه حکومت می‌کرد. این امپراتوری در اوج قدرت خود (قرن ۱۶ میلادی) مناطق ‏آسیای صغیر‏ ، اکثر ‏خاورمیانه‏، قسمت‌هایی از شمال ‏افریقا‏، قسمت جنوب شرقی ‏اروپا‏ تا ‏قفقاز‏ را شامل می‌شد. قلمرو رسمی حکومت عثمانی به ۵/۶ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید، ولی حوزه نفوذ آن از طریق ایل‌ها و عشایر از این رقم بسیار فراتر می‌رفت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏منشاء عثمانیان
‏عثمانیان شاخه‌ای از ‏ترکهای‏ ‏اوغوز‏ بودند که در اواخر امپراتوری ‏سلجوقیان‏ از‏ترکستان‏ به ‏آسیای صغیر‏ کوچ کردند. در آن زمان ‏سلجوقیان روم‏ که قسمتی از سلسله دولتهای سلجوقی بودند در این سرزمین فرمان می‌راندند. ترکان عثمانی اندک اندک در نواحی غرب آناتولی به یک قدرت منطقه ای و متحد سلاجقه تبدیل شدند وبعدا جانشین سلجوقیان گشتند. ایشان نام خود را از عثمان که رهبر ایل ایشان بود گرفته بودند.نخستین شاه سرشناس ایشان ‏سلطان محمد دوم‏ معروف به سلطان محمد فاتح، بود که توانست یا چیرگی بر
2
‏امپراتوری عثمانی
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏گسترش امپراتوری عثمانی ۱۲۹۹‏–‏۱۶۸۳
‏امپراتوری عثمانی‏ یک قدرت سیاسی امپراتوری بود که از ۱۲۹۹ تا ۱۹۲۲ میلادی در منطقه مدیترانه حکومت می‌کرد. این امپراتوری در اوج قدرت خود (قرن ۱۶ میلادی) مناطق ‏آسیای صغیر‏ ، اکثر ‏خاورمیانه‏، قسمت‌هایی از شمال ‏افریقا‏، قسمت جنوب شرقی ‏اروپا‏ تا ‏قفقاز‏ را شامل می‌شد. قلمرو رسمی حکومت عثمانی به ۵/۶ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید، ولی حوزه نفوذ آن از طریق ایل‌ها و عشایر از این رقم بسیار فراتر می‌رفت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏منشاء عثمانیان
‏عثمانیان شاخه‌ای از ‏ترکهای‏ ‏اوغوز‏ بودند که در اواخر امپراتوری ‏سلجوقیان‏ از‏ترکستان‏ به ‏آسیای صغیر‏ کوچ کردند. در آن زمان ‏سلجوقیان روم‏ که قسمتی از سلسله دولتهای سلجوقی بودند در این سرزمین فرمان می‌راندند. ترکان عثمانی اندک اندک در نواحی غرب آناتولی به یک قدرت منطقه ای و متحد سلاجقه تبدیل شدند وبعدا جانشین سلجوقیان گشتند. ایشان نام خود را از عثمان که رهبر ایل ایشان بود گرفته بودند.نخستین شاه سرشناس ایشان ‏سلطان محمد دوم‏ معروف به سلطان محمد فاتح، بود که توانست یا چیرگی بر
2
‏امپراتوری عثمانی
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏گسترش امپراتوری عثمانی ۱۲۹۹‏–‏۱۶۸۳
‏امپراتوری عثمانی‏ یک قدرت سیاسی امپراتوری بود که از ۱۲۹۹ تا ۱۹۲۲ میلادی در منطقه مدیترانه حکومت می‌کرد. این امپراتوری در اوج قدرت خود (قرن ۱۶ میلادی) مناطق ‏آسیای صغیر‏ ، اکثر ‏خاورمیانه‏، قسمت‌هایی از شمال ‏افریقا‏، قسمت جنوب شرقی ‏اروپا‏ تا ‏قفقاز‏ را شامل می‌شد. قلمرو رسمی حکومت عثمانی به ۵/۶ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید، ولی حوزه نفوذ آن از طریق ایل‌ها و عشایر از این رقم بسیار فراتر می‌رفت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏منشاء عثمانیان
‏عثمانیان شاخه‌ای از ‏ترکهای‏ ‏اوغوز‏ بودند که در اواخر امپراتوری ‏سلجوقیان‏ از‏ترکستان‏ به ‏آسیای صغیر‏ کوچ کردند. در آن زمان ‏سلجوقیان روم‏ که قسمتی از سلسله دولتهای سلجوقی بودند در این سرزمین فرمان می‌راندند. ترکان عثمانی اندک اندک در نواحی غرب آناتولی به یک قدرت منطقه ای و متحد سلاجقه تبدیل شدند وبعدا جانشین سلجوقیان گشتند. ایشان نام خود را از عثمان که رهبر ایل ایشان بود گرفته بودند.نخستین شاه سرشناس ایشان ‏سلطان محمد دوم‏ معروف به سلطان محمد فاتح، بود که توانست یا چیرگی بر
2
‏امپراتوری عثمانی
‏پرش به: ‏ناوبری‏, ‏جستجو
‏گسترش امپراتوری عثمانی ۱۲۹۹‏–‏۱۶۸۳
‏امپراتوری عثمانی‏ یک قدرت سیاسی امپراتوری بود که از ۱۲۹۹ تا ۱۹۲۲ میلادی در منطقه مدیترانه حکومت می‌کرد. این امپراتوری در اوج قدرت خود (قرن ۱۶ میلادی) مناطق ‏آسیای صغیر‏ ، اکثر ‏خاورمیانه‏، قسمت‌هایی از شمال ‏افریقا‏، قسمت جنوب شرقی ‏اروپا‏ تا ‏قفقاز‏ را شامل می‌شد. قلمرو رسمی حکومت عثمانی به ۵/۶ میلیون کیلومتر مربع می‌رسید، ولی حوزه نفوذ آن از طریق ایل‌ها و عشایر از این رقم بسیار فراتر می‌رفت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏منشاء عثمانیان
‏عثمانیان شاخه‌ای از ‏ترکهای‏ ‏اوغوز‏ بودند که در اواخر امپراتوری ‏سلجوقیان‏ از‏ترکستان‏ به ‏آسیای صغیر‏ کوچ کردند. در آن زمان ‏سلجوقیان روم‏ که قسمتی از سلسله دولتهای سلجوقی بودند در این سرزمین فرمان می‌راندند. ترکان عثمانی اندک اندک در نواحی غرب آناتولی به یک قدرت منطقه ای و متحد سلاجقه تبدیل شدند وبعدا جانشین سلجوقیان گشتند. ایشان نام خود را از عثمان که رهبر ایل ایشان بود گرفته بودند.نخستین شاه سرشناس ایشان ‏سلطان محمد دوم‏ معروف به سلطان محمد فاتح، بود که توانست یا چیرگی بر

 

قواعد حقوق جزا در قوانین دوره عثمانی و تأثیر دین بر آنها 28ص doc

قواعد حقوق جزا در قوانین دوره عثمانی و تأثیر دین بر آنها 28ص doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏قواعد حقوق جزا در قوانین دوره عثمانی و تأثیر دین بر آنها
‏سیاری از خلاءها و اشتباهات صورت گرفته در تحقیقات مربوط به حقوِ دوره عثمانی در زمینه حقوِ جزاست . زیرا پاره ای از محققان بیگانه و بومی که از اصول کلی حقوِ جزای اسلام و شرایط و عناصر تعزیرات اطلاعات جامعی ندارند، احکام جزایی موجود در قوانین عثمانی را مغایر با حقوِ جزای اسلام می دانند. براساس ادعای آنان ، قوانین حقوِ جزای عثمانی ، احکام حقوِ جزای اسلام را تغییر داده اند.مثلاً در حقوِ جزای اسلام مجازات زنا رجم یا تازیانه است اما سلطان فاتح و دیگر سلاطین عثمانی به جای آن جریمه مالی گذاشته و حتی مجازات حدود را تغییر داده اند و احکام جدید مبتنی بر سیاست عدلیه (دادگستری ) بود نه سیاست دینی . ادعای مذکور سطحی و بی پایه است چرا که :
‏اولاً صاحبان این گونه ادعاها، حقوِ جزای اسلام را به سه قسمت حدود، قصاص و تعزیرات تقسیم کرده اند، بدون اینکه متوجه این نکته شوند که مجازات تعزیری به نظر اوالوالامر بستگی دارد. به همین دلیل است که در حقوِ جزای عثمانی ، قانونگذار در مورد تعزیرات کاری جز تعیین صلاحیت در اعمال ، قانون محدود اقدام دیگری به عمل نیاورده است .
‏ثانیاً این ادعاها از منطق حقوقی بومی برخوردار نمی باشند. زیرا نظام حقوقی مذکور مجازات جرایم سنگینی چون قتل ، زنا و سرقت صرفاًجریه مالی قرار نداده است بلکه مجازات تعیین شده در موارد مذکور منشأ دینی دارد.
‏ثالثاً مقنن دولت عثمانی ، کتاب فقهی ای چون ملتقی را به عنوان یک کتاب رسمی قانون پذیرفته بود و کتاب مذکور کلاً مشتمل بر احکام شرعی است . به طوری که با مراجعه به آرشیو عثمانی و احکام قضایی آن زمان به وضوح دیده می شود که کتب فقهی ، مبنای حکم و نظرآنان بوده است . حتی در دوره تنظیمات نیز علی رغم همه فشارها مجازات حدود و قصاص لغو نشدند.
‏قواعد حقوق جزا در قوانین دوره عثمانی و تأثیر دین بر آنها
‏سیاری از خلاءها و اشتباهات صورت گرفته در تحقیقات مربوط به حقوِ دوره عثمانی در زمینه حقوِ جزاست . زیرا پاره ای از محققان بیگانه و بومی که از اصول کلی حقوِ جزای اسلام و شرایط و عناصر تعزیرات اطلاعات جامعی ندارند، احکام جزایی موجود در قوانین عثمانی را مغایر با حقوِ جزای اسلام می دانند. براساس ادعای آنان ، قوانین حقوِ جزای عثمانی ، احکام حقوِ جزای اسلام را تغییر داده اند.مثلاً در حقوِ جزای اسلام مجازات زنا رجم یا تازیانه است اما سلطان فاتح و دیگر سلاطین عثمانی به جای آن جریمه مالی گذاشته و حتی مجازات حدود را تغییر داده اند و احکام جدید مبتنی بر سیاست عدلیه (دادگستری ) بود نه سیاست دینی . ادعای مذکور سطحی و بی پایه است چرا که :
‏اولاً صاحبان این گونه ادعاها، حقوِ جزای اسلام را به سه قسمت حدود، قصاص و تعزیرات تقسیم کرده اند، بدون اینکه متوجه این نکته شوند که مجازات تعزیری به نظر اوالوالامر بستگی دارد. به همین دلیل است که در حقوِ جزای عثمانی ، قانونگذار در مورد تعزیرات کاری جز تعیین صلاحیت در اعمال ، قانون محدود اقدام دیگری به عمل نیاورده است .
‏ثانیاً این ادعاها از منطق حقوقی بومی برخوردار نمی باشند. زیرا نظام حقوقی مذکور مجازات جرایم سنگینی چون قتل ، زنا و سرقت صرفاًجریه مالی قرار نداده است بلکه مجازات تعیین شده در موارد مذکور منشأ دینی دارد.
‏ثالثاً مقنن دولت عثمانی ، کتاب فقهی ای چون ملتقی را به عنوان یک کتاب رسمی قانون پذیرفته بود و کتاب مذکور کلاً مشتمل بر احکام شرعی است . به طوری که با مراجعه به آرشیو عثمانی و احکام قضایی آن زمان به وضوح دیده می شود که کتب فقهی ، مبنای حکم و نظرآنان بوده است . حتی در دوره تنظیمات نیز علی رغم همه فشارها مجازات حدود و قصاص لغو نشدند.