دانلود مقاله در مورد فیزیک 1پیش دانشگاهی تجربی 26 ص

دانلود مقاله در مورد فیزیک 1پیش دانشگاهی تجربی 26 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏فیزیک 1پیش دانشگاهی ( تجربی )
‏فصل اول
‏گزیدة نکات مفهوم حرکت در یک بعد و دو بعد :
‏اگر جسمی بر روی محور X ‏ ها ( در راستای مستقیم ) حرکت کند مکان جسم با بردار‏ ‏ مشخص می شود . که ‏ ‏ برداریکه ( به طول واحد )
‏هنگامی که جسم حرکت می کند بردار مکان ‏ تغییر می کند برای مشخص کردن بردار مکان جسم در هر لحظه ای t ‏ کافی است که x ‏ تابعی از زمان ( t‏ ) باشد . یعنی
‏مثال :
‏رابطه‏ را معادله حرکت جسم می نامیم .
‏حرکت جسم را می توان با استفاده از نمودار مکان ـ زمان ‏ نمایش داد .
‏مثال : معادله حرکت جسمی در یک بعد به صورت داده شده است نمودار مکان ـ زمان آن را رسم کنید .
‏حل : از طریق نقطه یا بی رسم میکنیم با توجه به این معادله سهمی است
‏نکته : برای رسم منحنی
‏توجه می کنیم به Q‏ اگر 0 Q ‏ باشد نقض منحنی به سمت ‏ ی مثبت اگر 0 a‏ باشد نقض منحنی به سمت‏ ی منفی است .
‏گزیده نکات مفهوم سرعت متوسط و لحظه ای :
‏تعی‏ین سرعت متوسط :
‏ بردار جابجایی
‏: در حرکت یک بعدی‏به شرط ثابت بودن شتاب
‏سرعت لحظه ای
‏اگر از معاد له حرکت مشتق بگیریم معاد له سرعت به دست می آید .
‏ در نمودار x – t ‏ ‏، ‏شیب خط در حرکت یکنواخت یاشیب خط مماس در حرکت شتاب دار در هر لحظه معرف سرعت است .
‏در نمودار شیب خط در حرکت با شتاب ثابت و یا شیب خط مماس در حرکت با شتاب متغیر در‏ ‏ هر لحظه معرف شتاب است . ‏
‏6- در نمودار سطح محصور بین نمودار و محور زمان معرف جا به جایی است .
‏7- در نمودار سطح محصور بین نمودار و محور زمان معرف تغییرات سرعت است .
‏8- علامت و جهت سرعت ‏ همواره هم علامت و هم جهت حرکت است .
‏9- فرمول کلی ( حرکت با شتاب ثابت )
‏ ‏
‏ یا
‏
‏مستقل اززمان
‏مستقل از شتاب
‏مثال : متحرکی با سرعت اولیه 4 و با شتاب 2 در یک مسیر مستقیم m‏ 12 جابجا می شود . سرعت متوسط متحرک در این جابجایی چند متر بر ثانیه است ؟
‏مثال : نمودار مکان - زمان متحرکی به شکل زیر است نسبت سرعت متوسط در 5 ثانیه دوم به 5 ثانیه اول چقدر است ؟ در 5 ثانیه دوم
‏
‏ ‏ در 5 ثانیه اول‏
‏گزیده نکات حرکت یکنواخت روی خط راست :
‏جابجایی یا تغییر مکان حرکت :
‏ حرکت صوت و نور از نوع حرکت یکنواخت است .
‏ =‏ فاصله متحرک در شروع حرکت از مبدأ مکان .
‏ در نمودار x-t‏ ، شیب معرف سرعت است .
‏ در نمودار ، شیب معرف شتاب است .
‏ فرمول حرکت یکنواخت :
‏ یا
‏مثال : اگر معادله حرکت جسمی در دستگاه ( SI ) ‏ به صورت 24-t ‏12 =x ‏ باشد ، تغییر مکان متحرک در 2 ثانیه اول حرکت چند متر است ؟
‏حل : ابتدا مکان متحرک را در 0= t‏ و 2 = t‏ بدست می آوریم .
‏اگر حرکت با شتاب ثابت باشد مسافت طی شده در ثانیه ی t ‏ ام . از رابطه زیر بدست می آید .
‏مثال : اتومبیلی از حالت سکون با شتاب ثابت شروع به حرکت می کند اگر مسافت طی شده در ثانیه اول 5/2 متر باشد ، مسافت طی شده در ثانیه دوم چند متر است ؟
‏حل :
‏
‏گزیده نکات حل مسائل به کمک نمودار ؟
‏در نمودار x-t‏ ‏1- مکان جسم یعنی فاصله جسم تا مبدأ مکان در هر لحظه مشخص است .
‏ 2- شیب خط مماس در هر لحظه معرف سرعت در آن لحظه است . y
‏ 1-‏سرعت جسم در هر لحظه مشخص است
‏در نمودار‏ ‏ 2- شیب خط مماس در هر لحظه معرف شتاب در آن لحظه است .
‏ ‏ ‏3- سطح محصور بین نمودار و محور طول معرف جابجایی است .‏
‏نکته : اگر کمیتی را از روی شیب خط یا شیب خط مماس بدست آوریم در صورتی که علامت آن کمیت را لازم باشد که یقین کنیم مطابق شکل عمل می کنیم .
‏نکته : در صورتی که در نمودار x-t‏ یا علامت سرعت در لحظه تغییر کرده باشد به معنای آن است که در آن لحظه که جسم متوقف شده ، جهت حرکت آن تغییر کرده است .
‏مثال : نمودار سرعت –‏ زمان متحرکی بر مسیر مستقیم ، به شکل زیر است تغییر مکان متحرک بین دو لحظه s ‏5 = t ‏ وs‏12 = t‏ چند متر است ؟
‏حل : ابتدا با استفاده از شیب خط ، را بدست می آوریم .‏
‏سطح زیر نمودار ‏ معرف جابجایی است چون متحرک در ثانیه دهم حرکت تغییر جهت داده مساحت منفی است .
‏
‏ ‏گزیده نکات حرکت با شتاب ثابت :
‏نکته : در سقوط آزاد تمامی نکات حرکت با شتاب ثابت در راستای ſ xs‏ تکرار میشود فقط
y ‏= و x‏ =‌y‏ ‏می شود‏ .
‏گزیده نکات حرکت در دو بعد :
‏در این حالت متحرک در صفحه ی x o y‏ حرکت می کند بنابر این بردار مکان آن
‏است .
‏ در واقع حرکت در صفحه ترکیب دو حرکت یک بعدی در امتداد ſ x‏ ‏و ſ y‏ ‏ است که با داشتن معادله ſ‏ ‏ی‏ ‏مربوط به آن ، مکان جسم در تمام لحظه ſ‏ معلوم و در نتیجه مسیر حرکت جسم مشخص می شود.
‏برای پیدا کردن معادله مسیر حرکت باید t ‏ را بین دو رابطه زیر حذف کرد و از طریق نقطه یابی آن را رسم کرد . y = g ( t ) ‏ و x = f ( t )
‏ جابجایی
‏ سرعت متوسط
‏کمیتی برداری است که هم جهت ‏ است .
‏
‏سرعت لحظه ای مشتق بردار مکان جسم ، نسبت به زمان است .

 

مفهوم عدالت در حقوق 26 ص doc

مفهوم عدالت در حقوق 26 ص doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 24 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏مفهوم عدالت در حقوق
‏الف) مفهوم عدالت‏
‏تعریف عدالت
‏«عدالت» مفهومی است که بشر از آغاز تمدن خود می‌شناخته و برای استقرار آن کوشیده است.([‏۱]) ‏مشاهده طبیعت و تاریخ رویدادها، و اندیشه در خلقت، از دیرباز انسان را متوجه ساخت که آفرینش جهان بیهوده نبوده و هدفی را ‏دنبال می‌کند.([‏۲]) ‏انسان نیز در این مجموعه منظم و با هدف قرار گرفته و با آن همگام و سازگار است. بنابراین، هر چیزی که در راستای این نظم طبیعی باشد، درست و عادلانه است.حقوق نیز از این قاعده بیرون نبوده و مبنای آن در مشاهده موجودات و اجتماع‌های گوناگون است. پ‏س، از ملاحظه «آنچه هست» می‌توان به جوهر «آنچه باید باشد» دست یافت. به بیان دیگر، در شیوه ارسطویی جستجوی عدالت، واقع‌گرایی و پایه آن مشاهده و تجربه است. ([‏۳])‏
‏این مقاله جای تفصیل برای ملاحظه سیر تاریخی عقاید نیست، ولی تعریف‌های مهمی از عدالت را بیان می‌کند‏.
‏افلاطون و عدالت اجتماعی
‏افلاطون در کتاب «جمهوری» به تفصیل از عدالت سخن می‌گوید. ([‏۴]) ‏به نظر او عدالت آرمانی است که تنها تربیت‌یافتگانِ دامان فلسفه به آن دسترسی دارند و به یاری تجربه و حس نمی‌توان به آن رسید. عدالت اجتماعی در صورتی برقرار می‌شود که «هر‏ کس به کاری دست زند که شایستگی و استعداد آن را دارد، و از مداخله در کار دیگران بپرهیزد». پس، اگر تاجری به سپاهی‌گری بپردازد، یا یک فرد سپاهی، حکومت را به دست گیرد، نظمی که لازمه بقا و سعادت اجتماع است به هم خواهد ریخت و ظلم جانشین عدل‌خواهی شد.
3
‏حکومت، شای‏سته دانایان و خردمندان و حکیمان است و عدل آن است که هر کسی بر موضع خود قرار گیرد و، به جای پول و زور، خرد بر جامعه حکومت داشته باشد.
‏بی گمان، مقصود افلاطون طبقاتی کردن جامعه به شیوه خوان‌سالاران نبوده. زیرا، در جامعه آرمانی او اوصاف سپاهی‌گری، حکمت و تجار‏ت اکتسابی است نه ارثی، و معیار توصیف اشخاص، زمان اشتغال است نه ولادت. با وجود این، بر او خرده گرفته‌اند که چرا وضع شغل و معلومات شخص، او را به حکم طبیعت، تنها سزاوار کاری معین می‌کند، چندان که تجاوز از آن ستمگری باشد. وانگهی، تقسیم میان آزادمردان و بردگان ‏نیز در این طبقه‌بندی می‌گنجد: چنان که ارسطو بر همین پایه ادعا کرد که بعضی از مردم به حکم طبیعت، برده‌اند و باید در همین وضع باقی بمانند.([‏۵])‏
‏نفس آدمی نیز به عدالت نیازمند است، و هنگامی این فضیلت به دست می‌اید که هر یک از قوا در جای خود قرار گیرند و نظمی ‏خاص بر روابط آنها حکمفرما باشد. تمام قوای انسانی، مانند خشم و شهوت، باید زیر فرمان عقل قرار گیرند و هر کدام عهده‌دار وظیفه خود شوند. ([‏۶])‏
مانند این مضمون را در ادبیات و حکمت و فقه نیز فراوان می‌توان دید، که نشانه نفوذ افکار حکیم دانای یونانی است. از جمله‏ در مثنوی مولوی می‌خوانیم:
عدل چه بود وضع اندر موضعش ظلم چه بود وضع در ناموقعش
نیست باطل هر چه یزدان آفرید از غضب و زحلم و زنضج و مکید
خیر مطلق نیست زینهار هیچ چیز شر مطلق نیست زینها هیچ چیز
نفع و ضر هر یکی از موضع است علم از این رو واجبست و نافعست([‏۷]‏)‏
همچنین از شیخ طوسی از کتاب مبسوط نقل شده است که : «ان العدل فی اللغه، ان یکون الانسان متعادل الاحوال متساویا»([‏۸]) ‏در تفسیر «المیزان» (ج ‏۱‏، ص ‏۳۷۱) ‏عدالت با این عبارت تعریف شده است: «و هی اعطاء کل ذی حق من القوی حقه، و وضعه فی موضعه الذی ینبغی له» و این

 

دانلود تحقیق از محافظت تا سازگاری با طبیعت 26 ص

تحقیق از محافظت تا سازگاری با طبیعت 26 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 43 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه
‏سال 1966 به عنوان نقطه عطفی در تاریخ تمدن بشری شناخته می شود. در این سال، سفینه آپولو نخستین تصاویر کره زمین را از فضا مخابره کرد. این تصاویر دو دیدگاه متفاوت را نسبت به نظام زیست جهانی در کنار هم مطرح نمود. نخست این که "جهان زیستی، پدیده ای کوچک و آسیب پذیر" و دوم این که "جهان زیستی پدیده ای قابل مدیریت و برنامه ریزی است." این تصاویر نمادی برای جنبش جهانی محیط زیست گردید و عزمی جهانی را برای نیل به نظام پایدار زمین برانگیخت.
‏پایداری به عنوان رویکرد انسان به جهان زیستی، یک نگرش اخلاقی را مطرح می کند که در آن نحوه زیست و عمل انسان در رابطه با سایر ارکان هستی مورد توجه قرار می گیرد. دیدگاه پایداری به مهمترین چالش امروز تمدن بشری می پردازد: "بقای تمدن در این سیاره"‏. (1997 Buchanan,‏) آسایش مانای انسان در گرو برقراری و تداوم رابطه متعادل زیستی میان تمام ارکان نظام زیست جهانی است. این معنای پایداری به عنوان نحوه نگرش انسان به جهان زیست است. خطاب این دستور اخلاقی به تمام جوامع انسانی است و نمی توان آن را مختص و محدود به کشور یا منطقه ای خاص از زمین دانست، چرا که بحران های کنونی محیط زیست از مقیاس کشور و یا منطقه ای خاص فراتر رفته و به مساله تمام زمین بدل ‏شده است.
‏از محافظت تا سازگاری با طبیعت
‏انسان در طول تکامل فرهنگی خویش، فعالیت های مختلفی را برای رفع نیازهای روز افزون نو شونده اش آغاز کرد همه آنها مستلزم تغییر در محیط بود. محیط زیست برای موجودات زنده حاصل مجموعه ای از تعادل هاست که بر هم برخوردن هر کدام از آن تعادل ها، ضمانت دوام زندگی را تضعیف می کند. وقتی می گوییم ‏«‏محیط زیست‏»‏ مقصود آن فضایی است که طبیعت و انسان و فرهنگ و شرایط اجتماعی و تاثیرات متقابل آنها را دربر می گیرد. تحولات عصر صنعت اگر چه بسیاری از معضلات بشر را حل کرده ولی متاسفانه رابطه انسان را با محیط بریده است، این در حالی است که مشکلات زیست محیطی می تواند مسائل اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی مهمی را برای دولت ها اجاد کنند. کمبود منابع قابل تجدید در اختلافات خشونت بار در بسیاری از مناطق در حال توسعه نقش دارد، منابع و ذخایر طبیعی محدودند و چنانکه انسان بی رویه از آن استفاده کند هه چیز برهم خواهد ریخت. خطر به حدی است که برای نسل آینده بحران های بسیار جدی پیش بینی شده است.‏
‏نگرانی از ادامه روند موجود منجر به آن شد که الگوهایی از توسعه دنبال شود که آسیب های کمتری به محیط وارد کرده و قابلیت تداوم و استمرار داشته باشد. لذا می باید در پی ایجاد شرایطی در جهت هماهنگی با محیط زیست و بوجود آوردن محیط زیستی پایدار بود. از این رو مباحثی همچون سازگاری با محیط زیست و پایداری مصنوعات و فعالیت های انسان در راس برنامه های سازندگی ددولتها در آمده است و موضوع
‏«‏پایداری‏»‏ به این معنی که نیازهای نسل های کنونی تامین شود، بی آنکه نیازهای نسل های آتی نادیده بماند، اکنون یک ‏«‏ضرورت‏»‏ است؛ و بنیاد ‏«‏توسعه‏»‏ محسوب می شود. معماری نیز از این ضرورت بنیادی بر کنار نیست. چرا که ساختمانها اصلی ترین، وسیع ترین و ماندگارترین تغییراتی هستند که انسان در روی کره زمین به وجود آورده است.
‏لرد را جرز 1 در نشریه انگلیسی (Architecture Design)‏ در مورد طرح پایدار چنین می گوید:
‏«‏طرح پایدار به دنبال برآورده کردن نیازهای امروز بدون به خطر انداختن ذخیره منابع طبیعی، و باقی نهادن آن برای نسل های آینده است. این طرح می بایست با سازگاری با اصول پایداری اجتماعی و اقتصادی، توجه ویژه یی به مصرف انرژی و تاثیر زیست بومی ساختمان ها و شهرها داشته باشد. موارد عمده برای این منظور عبارتند از: انرژی کم، سازگاری مناسب ، بهره گیری مطلوب از منابع.‏»
‏«‏معماری پایدار‏»‏ و ‏«‏معماری سبز‏»‏ موضوع یا پدیده ای است که اکنون در بیشتر کشورهای جهان، و توسط بسیاری از معماران با سلیقه ها و دیدگاههای متفاوت، به آن توجه می شود. ایده ی ‏«‏معماری سبز‏»‏ ضمن اینکه مفهوم جهانی است،
‏«‏محلی‏»‏ هم هست. یعنی این مفهوم ضمن برخورداری از نکته های مشترک و جهان شمول، در هر موقعیت اجتماعی ‏–‏ فرهنگی مفهوم خاص و متمایز خود را دارد. در این دیدگاه ، با توجه به موضوع ‏«‏پایداری‏»‏ نه تنها برای مشکلات جهانی (مثل آلودگی و تغییر آب و هوا) بلکه برای مسائل محیطی محلی (مثل حفاظت از آب و خاک و احیای شهر کوچک) راه حل هایی ارائه می شود. راه حل هایی مبتنی بر فن آوری پیش رفته و فن آوری های ساده و بومی که اغلب در یک پروژه واحد با هم تلفیق می شود. روشی که ‏«‏فضا‏»‏ را به عنوان ابزار بیان معماریع با مفهوم ‏«‏پایداری‏»‏ تلفیق و آن را متحول می کند.
‏معماری پایدار: تعاریف و مفاهیم
‏شالوده اخلاق پایداری بر نظام اخلاق زیست محیطی بنا شده است و بر مبنای گرایش های مختلف آن، نگرش های متفاوتی در رابطه انسان با دیگر ارکان نظام زیست جهانی تبیین می شود. بر این اساس، بخشی از رویکردهای اخلاقی مبتنی بر پایداری ‏–‏ به خصوص در حیطه توسعه اقتصادی ‏–‏ از موضع اخلاقی سطحی زیست محیطی ‏–‏ محیط زیست گرایی سطحی ‏–‏ برخوردارند که در آن انسان محور اصلی توجهات در تصمیمات است و سایر ارکان محیط زیست به عنوان منابع مورد نیاز برای فعالیت های انسانی می بایست در جهت ‏«‏تداوم و ارتقای بهره مندی‏»‏ و ‏«‏سلامت‏»‏ جامعه انسانی ، ‏«‏حفظ، نگهداری و مدیریت‏»‏ می شوند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.