دانلود مقاله سابقه قالی باقی دربیرجند 31ص

دانلود مقاله سابقه قالی باقی دربیرجند 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏سابقه قالی باقی دربیرجند
‏1- ‏ازمناطق معروف قالی بافی این شهر کویری که درجنوب خراسان واقع شده است می توان از روستاهای درخش ، مود، گسگ، سربیشه، بهلگرد، نوغاب، دستگرد، هندوالان وبیشتر روستاهای ‏منطقه ‏قائنات نام برد‏. سابقه قالی بافی این منطقه آن طور که از کتاب جغرافی دانان قدیم‏ مانند مقدسی و ابن حوقل بر می آید به هزار سال قبل و شاید بیشتر برسد‏. ابواسحاق ابراهیم اصطخدی‏ نیز در کتاب معروف مسالک و ممالک به رواج کرباس و پلاس و سایر بافته ها اشاراتی دارد. شهرستان قاین ‏نیز که تا چندی قبل ‏جزو یکی از بخش های شهر بیرجند به شمار می آمد‏ نیز یکی از مناطق قدیمی قالی بافی جنوب خراسان‏ است. قالی های این منطقه با قدمت دویست ساله زینت بخش آستان مقدس‏ رضوی، موزه ها‏ و نزد مجموعه داران فرش است. سرپرستی ‏ سایکس که حدود ‏100 سال قبل از قا‏ی‏نات‏ دیدن کرده در کتاب ‏‹‹‏هشت سال در ایران‏››‏ درباره قالی قاینات‏ ‏ می نویسد: نقش های قالی های‏ قائن اکثر ‏ گل و بوته است‏ که در کرمان نیز مرسوم است. تجار قالی معمولاً کالای خود را ‏به مشهد فرستاده و از آنجا‏ به استامبول‏، مصر‏ و وین حمل می کند‏. قیمت یک ‏فرد قالی ممتاز ‏11‏×‏14متری با بافت قالی‏ در حدود 20 پوند است‏. در بین مجموعه‏ فرش های کاخ گلستان یک قطعه قالیچه زیبا و نفیس وجود دارد‏که حدود ‏300 سال قبل‏ در قائن بافته شده‏ است‏. ‏سیاوش آزادی در کتاب ‏‹‹‏ ‏قالی ‏ایران‏››‏ ‏درباره این فرش می نویسد: ‏‹‹‏اندازه این قالیچه 58/1‏×‏82/2متر است‏. در متن سورمه ای ‏فرش یک نقش ‏تکراری به صورت متقارن‏ بافته شده‏ و چهار پرنده سفید یک لوزی را تشکیل داده اند‏. در وسط هر لوزی یک گل بزرگ نقش ‏گردیده که با شاخه هایی ‏به شیوه اسلیمی، ‏شکوفه ها و برگ ها احاطه گردیده اند‏.‏››‏ وجود این فرش و نظایر ‏آ‏ن که از لحاظ نقش، ‏رنگ، مرغوبیت و زیبایی‏ در حد بسیار ممتازی‏ ‏ارزیابی‏
2
‏ شده اند‏. نشانگر این حقیقت است که در گذشته در من‏ط‏قه ‏قا‏ی‏نات‏ این هنر ‏در اوج خود بوده است‏ در صورتی که فرش های کنونی این ناحیه ‏در سطح نازلی قرار دارد‏ وبه هیچ وجه با فرش های قدیمی ‏قابل مقایسه نیستند‏.
‏2- تاریخ قالیچه بافی در منطقه بیرجند به سالهای بسیار دور باز می گردد ‏اگرچه درکتب تاریخی به این امر اشاره گردیده اما ‏مطابق تحقیقات و با توجه به بررسی های ان‏ج‏ام شده ‏ می توان برای قالی بیرجند‏ سابقه ای در حدود ‏200 سال قائل شد. آنچه که بیش از پیش موجب ‏توجه هر پژوهنده ای ‏می گرددتعداد نسبتاًفراوان اساتید و افرادی است‏ ‏که به نوعی در عرصه قالی های نفیس ‏ و مشهور ‏منطقه از 200 سال قبل تا به امروز سهیم بوده اند.
‏برخی از اهالی‏ ‏و دست اندرکاران سابقه قالی بافی در ‏ر‏وستاهای ‏اطراف بیرجند را به مراتب بیشتر از شهر بیرجند می دانند‏ به ویژه روستای درخش که نامی آشنا برای دوستاران قالی است. روستای درخش‏ واقع در شمال شرقی بیرجند قدی‏م‏ی ترین ‏منطقه قالی بافی ‏این ناحیه است. که تاریخ قالی بافی آن به اوایل قرن 13 هجری شمسی می رسد‏. نام درخش‏ ‏از افتخارات این هنر در جنوب خراسان می باشد که شهر بیرجند نیز به آن می بالد.
‏3- ‏از گذشته تا کنون‏ به بافتن فرش های زیبا‏ و مرغوب ‏در سراسر ایران‏ شهرت داشته و نفیس ترین فرش های موزه فرش ‏و‏مجموعه فرش های آستان قدس رضوی‏ در این روستا ‏بافته شده است.‏ فرش های ‏درخش دارای ‏ترنجی بزرگ زیبا و ‏برجسته است‏ که با ظرافت و دقت بسیار زیاد‏ در متن ساده فرش‏ که به رنگ قرمز لاکی‏ ‏و نخودی طراحی شده، جلوه زیادی ‏به این فرش ها ‏داده است. در موزه فرش تهران‏ ‏نیز تعدادی فرش با طرح محرمات‏ وجود دارد که در روستای در‏خ‏ش بافته شده و از لحاظ مرغوبیت و زیبایی ‏منحصر به فرد است‏. در میان فرش های نفی‏س کاخ گلستان

 

دانلود مقاله سلاح مدرن 31ص

دانلود مقاله سلاح مدرن 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاریخچه بمب اتمی
!‏اطلاعات اولیه
‏هانری بکرل ‏نخستین کسی بود که متوجه پرتودهی ‏عجیب ‏سنگ معدن اورانیوم ‏گردید. پس از آن در سال 1909 ‏میلادی ‏ارنست ‏رادرفورد ‏هسته اتم ‏را کشف کرد. وی همچنین نشان داد که ‏پرتوهای رادیواکتیو ‏در ‏میدان مغناطیسی ‏به سه دسته تقیسیم می‌شوند (‏پرتوهای ‏آلفا ‏، ‏بتا ‏و ‏گاما). ‏بعدها دانشمندان دریافتند که منشا این پرتوها درون هسته اتم اورانیم می‌باشد.
‏پیدایش بمب اتمی
‏در سال 1938 با انجام آزمایشاتی توسط دو دانشمند آلمانی ‏به نامهای ‏اتوهان ‏و ‏فریتس شتر اسمن ‏، فیزیک هسته‌ای به مرحله تازه‌ای ‏پای نهاد. این فیزیکدانان با بمباران هسته اتم اورانیوم بوسیله ‏نوترونها ‏به ‏عناصر رادیواکتیوی ‏دست یافتند که جرم اتمی ‏کوچکتری نسبت به اورانیوم داشت. برای توصیف علت ایجاد این عناصر ‏لیزه میتنر ‏و اتو فریش ‏پدیده ‏شکافت هسته ‏را در اورانیوم تو ضیح دادند و در اینجا بود که ناقوس شوم اختراع ‏بمب اتمی به صدا در آمد.
‏هر فروپاشی هسته اورانیم می‌تواند تا ۲۰۰ مگا ولت ‏انرژی آزاد کند. بدیهی است که اگر هسته‌های بیشتری فرو پاشیده می‌شد انرژی فراوانی ‏حاصل می‌گردید. بعدها فیزیکدانان دیگری نیز در این محدوده به تحقیق پرداختند. یکی ‏از آنان ‏انریکو فرمی ‏بود که بخاطر تحقیقاتش در سال ‏۱۹۳۸ ‏موفق به دریافت ‏جایزه نوبل ‏گردید.
‏2
‏سیر تحولی و رشد
‏در سال 1939 یعنی قبل از شروع جنگ جهانی دوم در بین ‏فیزیکدانان این بیم وجود داشت که آلمانیها به کمک فیزیکدانان نابغه‌ای مانند ‏هایزنبرگ ‏و دستیارانش می‌توانند با استفاده ‏از دانش شکافت هسته‌ای بمب اتمی بسازند. به همین دلیل از ‏آلبرت انیشتین ‏خواستند که نامه‌ای به ‏فرانکلین روزولت ‏رئیس جمهور وقت آمریکا بنویسد. در آن نامه تاریخی از امکان ‏ساخت بمبی صحبت شد که هرگز هایزنبرگ آن را نساخت.
‏به این ترتیب دولتمردان ‏آمریکا برای پیشدستی بر آلمان ‏طرح مانهاتان ‏را به راه انداختند، و از ‏انریکو فرمی دعوت به عمل آوردند تا مقدمات ساخت ‏بمب ‏اتمی ‏را فراهم سازد. سه سال بعد ، در دوم دسامبر 1942 در ساعت 3 بعد از ظهر ‏نخستین ‏راکتور ‏هسته‌ای ‏دنیا در دانشگاه شیکاگو آمریکا ساخته شد.
‏در 16 ژوئیه 1945 ‏نخستین آزمایش بمب اتمی در صحرای آلامو گرودو نیومکزیکو انجام شد. سه هفته بعد ‏هیروشیما ‏در ساعت 8:15 صبح روز 6 آگوست 1945 ‏بوسیله بمب اورانیومی بمباران گردید. سپس ناکازاکی در 9 آگوست سال 1945 در ساعت ‏حدود 11:15 بوسیله بمب پلوتونیومی بمباران شد. در طی آن بمبارانها صدها هزار نفر ‏جان باختند.
‏پیشگامان ساخت بمب اتمی
‏انریکو فرمی و همکارانش در دانشگاه شیکاگو پس از ساخت نخستین ‏راکتور ‏هسته‌ای ‏جهان به امید آنکه از راکتور هسته‌ای تنها در ‏اهداف صلح آمیز ‏استفاده شود، و دنیا عاری از ‏سلاحهای اتمی ‏گردد، در این زمینه گام ‏برداشتند.

 

دانلود مقاله نقد و تحلیل آراءادبی غربی‌ها 31ص

دانلود مقاله نقد و تحلیل آراءادبی غربی‌ها 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏باسمه تعالی
‏عنوان مقاله:
‏نقد و تحلیل آراءادبی غربی‏‌‏ها
‏(از یونان باستان تا به امروز)
‏چکیده
‏در تعریف واژه ی ادبیات، ماهیت، فواید و نقش آن در زندگی بشر و نیز در حوزه ها و کارکردهای عملی آن، از قدیمترین زمان تاکنون مباحث گوناگونی صورت گرفته است؛ برخی آنرا به مفهوم اخلاقی و برخی در معانی ادبی و عده ای نیز به هر دو مفهوم اخلاقی و ادبی آن به کار برده اند.
‏اما امروزه ادبیات با سایر علوم جدیدی چون روان شناسی، زبان شناسی و نقد ادبی پیوند خورده و اهمیت والایی پیدا کرده است.
‏اگر ما یک سیر اجمالی در آراء و نظریه های ادبی غربی ها داشته باشیم، با مطالعه ی آراء ادبی افلاطون، ارسطو، سیدنی، جان درایدن، جانسن و کالریچ و دیگران در می یابیم که:
‏اولاً جریان فکری ادبی که از ارسطو شروع و به کالریچ ختم می شود، متناسب با شرایط فرهنگ اروپایی است؛ به ین صورت که اگر در آراء آنها ابتدا موضوع اخلاقی در حوزه ی ادبیات دارای نقش و معنای خاصی بود، رفته رفته رنگ باخته و ‏«‏لذت‏»‏ جانشین ‏«‏تعالیم اخلاقی‏»‏ می گردد.
‏ثانیاً در تعریف ماهوی شعر و ادبیات با مشکلات و نارسایی های چندی روبه رو هستیم که تعمیم آن نظرها به آثار ادبی مهم دنیا، نه تنها مشکل، بلکه گاهی ناممکن و یا حداقل ضعیف می باشد.
‏2
‏در این مقاله ضمن تبیین و روشنگری جریانات تاریخی آراء ادبی غربی، که از اخلاق به التذاذ و از ایضاح به ابهام می گراید، سعی شده با کمک از نظریه های ادبی خواجه نصیر و بند کروچه و استفاده از مفهوم ‏«‏شهود‏»‏، یک تعریف جامع و کاربردی تری از ادبیات ارائه شود تا گره گشای بسیاری از مشکلات ادبی و علمی ما باشد.
‏کلید واژه ها:‏ آراء ـ ادبی ـ امروز ـ شهود ـ غرب ـ نقد ـ یونان

 

دانلود مقاله کلاهبرداری رایانه ای 31ص

دانلود مقاله کلاهبرداری رایانه ای 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏کلاهبردار‏ی‏ را‏ی‏انه‏ ا‏ی
‏مقدمه
‏بدون شک ، انجام کارها‏ی‏ مطالعات‏ی‏ و تحق‏ی‏قات‏ی‏ در زم‏ی‏نه‏ موضوعات مهم ، حساس و مبتلا به جامعه ‏ی‏ک‏ی‏ از ضرور‏ی‏ات‏ حوزه ها‏ی‏ دانشگاه‏ی‏ است
‏و‏ پر واضح است که تساهل و کم کار‏ی‏ در قلمرو تحق‏ی‏ق‏ و پژوهش ، نه تنها مانع‏ی‏ بر ارتقاء داده ها‏ی‏ علم‏ی‏ و آموزش‏ی‏ م‏ی‏ باشد بلکه متاسفانه و بطور حتم عادت به کم کار‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ بخش ، ب‏ی‏ ما‏ی‏گ‏ی‏ تحق‏ی‏قات‏ و لزوما عقب افتادگ‏ی‏ جامعه علم‏ی‏ را در برخواهد داشت . حوزه تحق‏ی‏ق‏ در کشورها‏ی‏ جهان سوم و بالاخص رشته ها‏ی‏ علوم انسان‏ی‏ همواره با محدود‏ی‏ت‏ منابع جامع روبرو بوده و با توجه به عقب ماندگ‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ کشورها از فناور‏ی‏ ها و تکنولوژ‏ی‏ ها‏ی‏ روز دن‏ی‏ا‏ به تاس‏ی‏ از آن قوان‏ی‏ن‏ و مقررات معمولا چند‏ی‏ن‏ سال پس از ورود فناور‏ی‏ها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ به ا‏ی‏ن‏ کشورها تصو‏ی‏ب‏ و به بالتب‏ع‏ دارا‏ی‏ نواقص و معا‏ی‏ب‏ی‏ چند خواهد بود . از آنجا که روش تحق‏ی‏ق‏ عل‏ی‏ الاصول در علم حقوق کتابخانه ا‏ی‏ است و تنها منابع ‏ی‏ک‏ پژوهشگر کتاب م‏ی‏ باشد که عده ا‏ی‏ از حقوق دان با توجه به قوان‏ی‏ن‏ موجود دست به تال‏ی‏ف‏ آنها م‏ی‏ زنند و در صورت‏ی‏ که منابع لازم برا‏ی‏ انجام تحق‏ی‏ق‏ ‏ی‏افت‏ ن‏شود‏ مشخص خواهد بود که کار تحق‏ی‏ق‏ بامشکلات فراوان‏ی‏ روبرو خواهد بود . با ورود انسان به عصر جد‏ی‏د‏ ( هزاره دوم م‏ی‏لاد‏ی‏ ) و گسترش و رشد وسا‏ی‏ل‏ ارتباط‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ به تعب‏ی‏ر‏ی‏ د‏ی‏گر‏ بوجود آمدن ( دهکده جهان‏ی‏ ) بالتبع با توجه به ن‏ی‏ازها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ ضرورت ها‏یی‏ مطرح م‏ی‏ شود . از آنجا ‏که‏ امروزه س‏ی‏ستم‏ ها را‏ی‏انه‏ ا‏ی‏ و اطلاعات‏ی‏ مختلف با زندگ‏ی‏ اجتماع‏ی‏ انسانها عج‏ی‏ن‏ شده ‏ی‏ک‏ی‏ از موضوعات اجتماع‏ی‏ و به روز در جامعه مطرح می باشد . با ورود ا‏ی‏ن‏ پد‏ی‏ده‏ اجتماع‏ی‏ در ابعاد مختلف زندگ‏ی‏ بشر مانند پد‏ی‏ده‏ ها د‏ی‏گر‏ اجتماع‏ی‏ همواره با مزا‏ی‏ا‏ و معا‏ی‏بی‏ روبرو بوده است.ب‏رای‏ نظم بخشیدن به پدیدهای اجتماعی نیاز به راهکارها‏ی‏ مناسبی هست‏ی
‏م‏ . در حوزه ‏ی‏ علوم اجتماع‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ وظ‏ی‏فه‏ بر عهده علم حقوق است که با ارائه راهکارها‏ی‏ مناسب سع‏ی‏ بر ا‏ی‏جاد‏ نظم بر پد‏ی‏ده‏ ها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ را دارد . از ا‏ی‏ن‏ رو وقوع ناهنجار‏ی‏ها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ قابل تصور است . وقوع جرا‏ئم‏ مختلف با توجه به مقتض‏ی‏ات‏ زمان‏ی‏ و مکان‏ی‏ متفاوت در هر عصر و زمان‏ی‏ اشکال خاص خود را م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ ، با ورود را‏ی‏انه‏ ها در زندگ‏ی‏ شخص‏ی‏ افراد و گسترش فناور‏ی‏ اطلاعات ( ا‏ی‏نترنت‏ ) سوء استفاده از ا‏ی‏ن‏ وسا‏ی‏ل‏ اشکال گوناگون‏ی‏ به خود گرفته است . که تحت عنوان جرائم را‏ی‏انه‏ ا‏ی‏ ا‏ز‏ آن بحث م‏ی‏ شود. انواع جرائم را‏ی‏انه‏ ا‏ی‏ توسط افراد‏ی‏ موسوم به هکرها صورت م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ . از جمله شا‏ی‏ع‏ تر‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ جرائم که روز به روز نیز ب‏ی‏شتر‏ گسترش م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ کلاهبردار‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ی‏ است البته در کنار آن جرائم د‏ی‏گر‏ی‏ چون جعل کامپ‏ی‏وتر‏ی‏ ، سرقت ا‏ی‏نترنت‏ی‏ ، افشا‏ی‏ اطلاعات و... ن‏ی‏ز‏ از شا‏ی‏ع‏ تر‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ موارد است .
‏با‏ توجه به ضرورت بررس‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ مقوله مهم در ا‏ی‏ن‏ برهه از زمان که تجارت کالا و تکنولوژ‏ی‏ ، دانش فن‏ی‏ و آفر‏ی‏نش‏ فکر‏ی‏ برا‏ی‏ دولتها مهمتر از تجارت کالا و خدمات شناخته م‏ی‏ شود.
‏به‏ ارائه تحق‏ی‏ق‏ در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ پرداخته شد.
‏که‏ با توجه به محدود‏ی‏ت‏ منابع و هم چن‏ی‏ن‏ محدود‏ی‏ت‏ زمان نم‏ی‏ توان انتظار ارائه تحق‏ی‏ق‏ی‏ کامل و جامع داشت.
‏ام‏ی‏ــد‏ است با ارئــه ا‏ی‏ــن‏ تحق‏ی‏ق‏ بتوانم خدمت‏ی‏ هر چند کم و ناچ‏ی‏ز‏ به جامعه علم‏ی‏ کشورم انجام داده باشم.
‏

 

اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص doc

اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏6
‏پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى تدوین شده است. ‏در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ‏ملموس‏تر از عدالت حاصل آید و سپس سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد ‏تعریف شده براى عدا‏لت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه‏هاى سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى بحث شده است.
‏واژه‏هاى کلیدى: عدالت، برابرى، توازن، قانون‏مندى، عدالت سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى.
‏ا‏جراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تأملات ‏نظرى درباره مفاهیمى چو‏ن عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول ‏و مؤثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى ‏جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از ‏تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایر‏ان، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن ‏مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى ‏بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از ‏عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه ام‏یدوار شد.
‏در ‏این پژوهش نخست به ابعاد، مؤلفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ‏ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بُعد سیاسى، ‏اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بُعدى ‏مجزا در ک‏نار سه بُعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، ‏سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد
‏8
.
‏در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت ‏گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این ‏حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهو‏م عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این ‏مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و ‏کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید.
‏الف) مفهوم و ابعاد عدالت اجتماعى‏
‏1-‏برابرى و مساوات‏
‏برابرى از مهم‏ترین ابعاد و بلکه ‏اصلى‏ترین معناى عدالت است. معناى برابرى این ‏است که همه افراد صرف نظر از ملیت، جنس، نژاد و مذهب، در إزاى کار انجام شده از حق ‏برابر به منظور استفاده از نعمت‏هاى مادى و معنوى موجود در جامعه برخوردار باشند.2 ‏مبناى برابرى این است که: «انسان‏ها به حسب گوهر و ذات‏ برابرند... و از این نظر، دو ‏گونه یا چند گونه آفریده نشده‏اند».3 یا به فرمایش رسول اکرم‏صلى الله علیه وآله: «‏الناس کأسنان المشط؛4 مردم مثل دانه‏هاى شانه هستند». اما آیا برابرى ذاتى ‏انسان‏ها سبب برابرى آنها در همه زمینه‏ها مى‏باشد؟ و آیا تفاوت استعدادها و ‏ش‏ایستگى‏هاى افراد باعث نابرابرى آنها با سایرین نمى‏شود؟
‏ارسطو برابرى را در ‏لحاظ نمودن افراد در برخوردارى از ثروت، قدرت و احترام مى‏داند و معتقد است باید با ‏هر کس مطابق با ویژگى‏هایش برخورد کرد.5 از طرف دیگر، عده‏اى برپایى مساوات عادلانه ‏را در دادن میزان آزا‏دى، معقول مى‏دانند تا میدان براى فعالیت کلیه افراد فراهم ‏گردد:
‏به موجب این که مقدار فعالیت‏ها و کوشش‏ها یکسان نیست، اختلاف و تفاوت به ‏میان مى‏آید: یکى جلو مى‏افتد و یکى عقب مى‏ماند؛ یکى جلوتر مى‏رود و یکى عقب‏تر