تحقیق اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

تحقیق اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏7
‏پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى تدوین شده است. ‏در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ‏ملموس‏تر از عدالت حاصل آید و سپس سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد ‏تعریف شده براى عدالت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه‏هاى سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى بحث شده است.
‏واژه‏هاى کلیدى: عدالت، برابرى، توازن، قانون‏مندى، عدالت سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى.
‏ا‏جراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تأملات ‏نظرى درباره مفاهیمى چون عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول ‏و مؤثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى ‏جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از ‏تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایران، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن ‏مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى ‏بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از ‏عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه امیدوار شد.
‏در ‏این پژوهش نخست به ابعاد، مؤلفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ‏ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بُعد سیاسى،
‏7
‏اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بُعدى ‏مجزا در کنار سه بُعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، ‏سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد.
‏در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت ‏گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این ‏حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهوم عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این ‏مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و ‏کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید.
‏الف) مفهوم و ابعاد عدالت اجتماعى‏
‏1-‏برابرى و مساوات‏
‏برابرى از مهم‏ترین ابعاد و بلکه اصلى‏ترین معناى عدالت است. معناى برابرى این ‏است که همه افراد صرف نظر از ملیت، جنس، نژاد و مذهب، در إزاى کار انجام شده از حق ‏برابر به منظور استفاده از نعمت‏هاى مادى و معنوى موجود در جامعه برخوردار باشند.2 ‏مبناى برابرى این است که: «انسان‏ها به حسب گوهر و ذات برابرند... و از این نظر، دو ‏گونه یا چند گونه آفریده نشده‏اند».3 یا به فرمایش رسول اکرم‏صلى الله علیه وآله: «‏الناس کأسنان المشط؛4 مردم مثل دانه‏هاى شانه هستند». اما آیا برابرى ذاتى
‏9
‏انسان‏ها سبب برابرى آنها در همه زمینه‏ها مى‏باشد؟ و آیا تفاوت استعدادها و ‏شایستگى‏هاى افراد باعث نابرابرى آنها با سایرین نمى‏شود؟
‏ارسطو برابرى را در ‏لحاظ نمودن افراد در برخوردارى از ثروت، قدرت و احترام مى‏داند و معتقد است باید با ‏هر کس مطابق با ویژگى‏هایش برخورد کرد.5 از طرف دیگر، عده‏اى برپایى مساوات عادلانه ‏را در دادن میزان آزادى، معقول مى‏دانند تا میدان براى فعالیت کلیه افراد فراهم ‏گردد:
‏به موجب این که مقدار فعالیت‏ها و کوشش‏ها یکسان نیست، اختلاف و تفاوت به ‏میان مى‏آید: یکى جلو مى‏افتد و یکى عقب مى‏ماند؛ یکى جلوتر مى‏رود و یکى عقب‏تر... ‏به عبارتى، معناى مساوات این است که هیچ ملاحظه شخصى در کار نباشد.6
‏برابرى ‏اجتماعى در سه عرصه سیاسى، فرهنگى و اقتصادى نمود مى‏یابد. بسط و توضیح هر یک از ‏این موارد در قسمت‏هاى مربوط به عدالت سیاسى، اقتصادى و فرهنگى بیان خواهد شد.
‏2-‏قانون‏مندى‏
‏قانون مجموعه مقرراتى است که براى استقرار نظم در جامعه وضع مى‏گردد. کارویژه ‏اصلى قانون، تعیین شیوه‏هاى صحیح رفتار اجتماعى است و به اجبار از افراد مى‏خواهد ‏مطابق قانون رفتار کنند. طبق اصول جامعه شناختى، فردى بهنجار تلقى مى‏شود که طبق ‏قوانین جامعه رفتار نماید. اما آیا متابعت از هر قانونى سبب متصف شدن افراد به صفت
‏9
‏عدالت مى‏گردد؟
‏در پاسخ باید گفت که هر قانونى توان چنین کارى را ندارد. قانون ‏در صورتى تعادل‏بخش است که خود عادلانه باشد و عادلانه بودن قانون به این است که ‏منبع قانون، قانون گذاران و مجریان آن عادل باشند. تنها در چنین صورتى است که ‏قانون‏مندى افراد سبب عادل شدن آنها مى‏گردد. قانون علاوه بر عادلانه بودن باید با ‏اقبال عمومى مردم نیز مواجه شود که البته وقتى مردم منبع قانون را قبول داشته باشند ‏و به عدالت قانون‏گذاران و مجریان آن اعتماد یابند، قانون را مى‏پذیرند و به آن عمل ‏مى‏کنند.
‏در جامعه دینى که اکثریت آن را مسلمانان تشکیل مى‏دهند، قانون حاکمْ ‏قانون اسلام است، زیرا منبع آن را مردم پذیرفته‏اند، لذا قانون مى‏تواند امر و نهى ‏کند و عمل به آن عادلانه است. به طور کلى، هماهنگى مستمر انسان با هنجارهاى اجتماعى ‏و سنن و آداب منطقى جامعه، از مظاهر عدالت انسانى است و فرد را جامعه‏پسند و ‏استاندارد معرفى مى‏کند.7 علامه محمدتقى جعفرى در این مورد مى‏نویسد:
‏زندگى ‏اجتماعى انسان‏ها داراى قوانین و مقرراتى است که براى امکان‏پذیر بودن آن زندگى و ‏بهبود آن وضع شده‏اند، رفتار مطابق آن قوانین، عدالت و تخلف از آنها یا بى‏تفاوتى ‏در برابر آنها، ظلم است.8
‏3- ‏اعطاى حقوق‏

 

تحقیق اصول استرداد مجرمین 21 ص

تحقیق اصول استرداد مجرمین 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏اصول جدید استرداد مجرمین
‏در اجرای اصل استرداد مجرمین شرایطی از لحاظ ماهوی و شکلی لازم است . از لحاظ ماهوی ماهیت جرم و اینکه چه جرایمی قابل استرداد است و چه جرائمی غیر قابل استرداد، بررسی می‌شود که امروزه در اصول جدید استرداد مجرمین تلاش می‌شود که دایره جرایم غیر قابل استرداد محدود شود مثلا تبعه یا مجرمین سیاسی یا نظامی را تسلیم نمایند. دیگر از لحاظ صلاحیت دولت تقاضا کننده است که این دولت باید ذی‌نفع باشد. از لحاظ شکلی هم فرستادن تقاضانامه و منضمات آن ضروری است . پس از دریافت تقاضانامه در مواردی شخص بازداشت می‌شود و حتی در مواردی ضروری و فوری قبل از دریافت تقاضانامه این بازداشت فوری صورت می‌گیرد پس از تسلیم متهم کشور متقاضی اختیار کامل در محاکمه و مجازات ندارد که البته استثنایی وجود دارد و در اصول جدید پیشنهاد می‌شود این اصل در مورد تجدید نظر شود. همچنین امروزه در اصول جدید پیشنهاد می‌شود که جنبه قضایی استرداد بر جنبه سیاسی غالب شود. و در کشورها با وجود تعارض قوانین جزایی در انعقاد معاهدات استرداد انعطاف نشان دهند و چنانچه استرداد به منظور اجرای حکم مجازات باشد، بجای استرداد پیشنهاد می‌شود حکم مجازات در همان کشور متقاضی عنه اجرا شود. و چنانچه استرداد به منظور تعقیب باشد در روند استرداد تسریع شود.
‏بررسى مجازات مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏چک‏ی‏ده:
‏اند‏ی‏شه‏ تفک‏ی‏ک‏ جرا‏ی‏م‏ س‏ی‏اسى‏ از جرا‏ی‏م‏ عمومى از آغاز تشک‏ی‏ل‏ حکومتها و پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ حقوق ک‏ی‏فرى،‏ وجود داشته و هم ا‏ی‏نک‏ ن‏ی‏ز‏ ادامه دارد، اما آنچه که طى قرون گذشته تاکنون دست‏خوش تغ‏یی‏ر‏ و تحول قرار گرفته، موضوع نحوه برخورد با ا‏ی‏ن‏ دسته از مجرم‏ی‏ن‏ بوده است . مساله مقابله با پد‏ی‏ده مجرمانه از اهم‏ی‏ت‏ و‏ی‏ژه‏‏‏اى‏ برخوردار است . مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ بخش خاصى از مجرم‏ی‏ن‏ مى‏باشند که برخورد با آنها در طول تار‏ی‏خ،‏ گاه بس‏ی‏ار‏ سخت‏گ‏ی‏رانه‏ و گاهى ن‏ی‏ز‏ با ملا‏ی‏مت‏‏‏بوده‏ است . در تحق‏ی‏ق‏ حاضر ابتدا س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ مورد بررسى قرار گرفته، آنگاه به مجا‏زاتهاى‏ پ‏ی‏ش‏‏‏ب‏ی‏نى‏ شده در قوان‏ی‏ن‏ بعضى از کشورها نظ‏ی‏ر‏ فرانسه، لبنان، سور‏ی‏ه،‏ عراق و مصر اشاره مى‏شود و در پا‏ی‏ان‏ ن‏ی‏ز‏ مجازاتها‏ی‏ى‏ که براى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در قوان‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ران‏ وضع شده است مورد بررسى قرار مى‏گ‏ی‏رد .
‏مقدمه
‏اصولا‏ مجازات داراى سابقه‏اى طولانى در تار‏ی‏خ‏ بشرى است و از زمانى که انسانها براى زندگى اجتماعى گرد هم آمده‏اند، بزه و جرم ن‏ی‏ز‏ وجود داشته و همواره جوامع بشرى براى مقابله با جرا‏ی‏م‏ از حربه‏اى استفاده کرده‏اند . مجازاتها در اوا‏ی‏ل‏ توسعه حقوق ک‏ی‏فرى‏ بس‏ی‏ار‏ شد‏ی‏د‏ و س‏بعانه‏ بوده و به اصل شخصى بودن مجازاتها ن‏ی‏ز‏ توجهى نمى‏شده است و مجازاتها بر پا‏ی
‏ه‏ انتقام‏جو‏ی‏ى‏ استوار بوده است . (2) در دورانهاى قد‏ی‏م‏ مجازاتها همواره بر پا‏ی‏ه‏ دفاع از غرا‏ی‏زى‏ مانند حفظ ح‏ی‏ات،‏ حفظ مال و ‏ی‏ا‏ دفاع از مقررات قب‏ی‏له‏‏‏اى‏ و سنتهاى قومى و مذهبى بوده است که ا‏ی‏ن‏ موضوع امروزه ن‏ی‏ز‏ در بعضى از مناطق وجود دارد . بعدها دانشمندانى مانند «گروس‏ی‏وس‏‏»‏ (3) با رد حق انتقام‏جو‏ی‏ى‏ مبناى مجازات را سزاى بدى دانسته و معتقد بودند حق ک‏ی‏فر‏ و مجازات از بدى جرم، ناشى مى‏شود . ا‏ی‏ن‏ اند‏ی‏شه‏ از اواخر قرن هفدهم و اوا‏ی‏ل‏ قرن ه‏ی‏جدهم‏ از م‏ی‏ان‏ ‏رفت‏ و تفکر اصل سودمندى در حقوق ظهور پ‏ی‏دا‏ کرد و وظ‏ی‏فه‏ دولت‏بر اساس قرارداد اجتماعى، حفظ امن‏ی‏ت‏ و آرامش اجتماعى استوار گشت . (4)
‏ی‏کى‏ از صاحبنظران علم جرم‏شناسى مى‏گو‏ی‏د:
«‏ک‏ی‏فر‏ هم‏ی‏شه‏ و همه‏جا واکنش ه‏ی‏ات‏ اجتماع عل‏ی‏ه‏ عملى است که او را مى‏رنجاند، اما ا‏ی‏ن‏ واکنش بر حسب سطح فرهنگ بس‏ی‏ار‏ متفاوت است . در حالى که نقش ک‏ی‏فر‏ در جوامع نو‏ی‏ن‏ ما، قبلا ارعاب و سزا دادن بود ولى امروزه تام‏ی‏ن‏ بازگشت‏بزهکار به آغوش جامعه است، مع الوصف مفهوم آن د‏ر‏ جوامع باستانى کاملا متفاوت است .» (5)
‏موضوع‏ مقابله با پد‏ی‏ده‏‏‏هاى‏ مجرمانه از اهم‏ی‏ت‏ فراوانى برخوردار است; چه، ا‏ی‏ن‏ مساله در مباحث «س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏‏»‏ ، راههاى مقابله با پد‏ی‏ده‏ بزهکارى را مورد بررسى قرار مى‏دهد . اصطلاح س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ براى نخست‏ی‏ن‏ بار در اواخر قرن ه‏ی‏جدهم‏ در آثار «کلا‏ی‏نشرد‏»‏ و «فوئر باخ‏» آلما‏نى‏ که آن را ‏ی‏ک‏ هنر قانونگذارى تلقى مى‏کردند، بکار برده شده است . «کلا‏ی‏نشرد‏»‏ در تعر‏ی‏ف‏ س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ مى‏گو‏ی‏د:
«[‏س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏] عبارت است از شناخت ابزارها و امکاناتى که قانونگذار مى‏تواند به حسب مقررات خاص حکومت متبوع خود، به منظور جلوگ‏ی‏رى‏ از ارتکاب جرا
‏ی‏م‏ و حما‏ی‏ت‏ از حقوق طب‏ی‏عى‏ شهروندان ب‏ی‏ابد‏ .» (6)
‏لازم‏ به ذکر است که س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ هر جامعه با توجه به مکتب فکرى حاکم بر آن ته‏ی‏ه‏ و تدو‏ی‏ن‏ مى‏شود . همچن‏ی‏ن‏ بررسى و تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل‏ اهداف و فلسفه مجازاتها ‏ی‏کى‏ از مباحثى است که ک‏ی‏فر‏ شناسان به طور گسترده و عم‏ی‏ق‏ به آن پرداخته‏اند . نظر به ا‏ی‏ن‏ که مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در زمره گ‏روه‏ خاصى از مجرم‏ی‏ن‏ بوده و داراى هدف اصلاح‏طلبانه و شرافتمندانه مى‏باشند، اند‏ی‏شه‏ تخف‏ی‏ف‏ مجازات نسبت‏به آنها رو به گسترش است . در ا‏ی‏ن‏ پژوهش ابتدا به نحو اجمال، س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتها نسبت‏به مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى،‏ مورد امعان نظر قرار مى‏گ‏ی‏رد،‏ سپس مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در ‏قوان‏ی‏ن‏ بعضى از کشورها و همچن‏ی‏ن‏ قوان‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ران‏ مورد بررسى قرار خواهد گرفت . بنابرا‏ی‏ن‏ مطالب مورد نظر در دو گفتار ز‏ی‏ر‏ ارائه مى‏شود:
‏گفتار‏ اول: س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏گفتار‏ دوم: مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏گفتار‏ اول: س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏بررسى‏ دوره‏هاى مختلف تار‏ی‏خ‏ علوم ک‏ی‏فرى،‏ نشانگر وجود دو د‏ی‏دگاه‏ متضاد درباره مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ از نظر برخورد شد‏ی‏د‏ و همراه با شدت عمل، ‏ی‏ا‏ برخورد همراه با اغماض و ارفاق مى‏باشد . امروزه ن‏ی‏ز‏ دو د‏ی‏دگاه‏ مذکور، در س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ کشورها وجود دارد . البته اند‏ی‏شه‏ ار‏فاق‏ نسبت‏به مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ از طرفداران ز‏ی‏ادترى‏ برخوردار است .
‏د‏ی‏دگاه‏ اول ا‏ی‏ن‏ است که بر اساس ضررى که از جرا‏ی‏م‏ س‏ی‏اسى‏ حاصل مى‏شود، با‏ی‏د‏ مجازاتهاى شد‏ی‏دترى‏ نسبت‏به جرا‏ی‏م‏ عادى درباره مجرم‏ی‏ن‏ س

 

تحقیق اصول بنیادی طراحی باغ 21 ص

تحقیق اصول بنیادی طراحی باغ 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فهرست مطالب
اصول بنیادی طراحی باغ 1
1. خط یا محور: 1
2. فرم: 2
3. بافت: 2
4. رنگ: 3
کاربرد رنگ در باغ 4
چرخه رنگین 4
5. مقیاس: 6
6. تنوع: 7
7. توالی: 7
8. تعادل: 7
مراحل باغسازی 8
از انتخاب زمین تا احداث باغ 8
1. انتخاب مکان مناسب 9
2. بازدید از زمین و نقشه‌برداری 9
3. تجزیه و تحلیل مکان 10
4. تجزیه و تحلیل نیازهای افرادی که بیشتر از آن مکان استفاده می‌نماید 11
5. انتخاب بخش‌های مختلف مجموعه باغ 12
6. مربوط ساختن بخش‌های انتخاب شده 12
7. انتخاب گیاه: 14
8. زیباسازی: 16
گیاه در طراحی باغ 16
ارزش‌های کاربردی گیاهان در طراحی فضای سبز 16
کاربرد گیاهان در معماری 18
کاربرد مهندسی گیاهان 18
کاربردی گیاهان برای کنترل شرایط اقلیمی 18
کاربرد زیبایی گیاهان 18
حفاظت فضای سبز 19
1. تهیه برنامه نگاهداری باغ و فضای سبز 19
چگونگی تنظیم برنامه: 19
‏اصول بنیادی طراحی باغ
‏در تمام رشته‏‌‏های طراحی (طراحی منزل، طراحی باغ، طراحی ساختمان و ....) ‏هم‏‌‏آهنگ‏ بودن اجزاء طرح اهمیت بسیار دارد. برای هم‏‌‏آهنگ کردن طرح‏‌‏ها، طراحان روش‏‌‏ها و اصولی خاص برای استفاده از خط، فرم، بافت، رنگ، مقیاس، تکرار، تنوع و تعادل وضع نمودند. رعایت این اصول در طرح تمام آثار هنری ضروری است. طراحی منظره و باغ‏‌‏سازی خاصیتی منحصر به فرد دارد و آن چند بعدی بودن ‏فضای طراحی شده است.
‏یک تابلوی نقاشی را بر سطح ‏صاف یک بوم خلق می‏‌‏کنند و یک مجسمه را بر پایه‏‌‏ای قرار داده و از دور نظاره می‏‌‏کنند. برای دیدن اغلب آثار هنری، تماشاگر باید تمام حواس خود را در زیبایی‏‌‏هایی که در فضایی محدود و کوچک خلق شده، جمع و نظاره کند. حال آنکه ‏طراح باغ فضایی سه بعدی را می‏‌‏آراید و نتیجه کار او از جهات مختلف و از داخل و زیر و رو قابل دید و لمس کردن است. در ضمن مقیاس اجسام شناخته شده ‏با مقیاس خود نظاره کننده همگام است. به علاوه در ساعات مختلف روز و در فصل‏‌‏های مختلف سال، ترکیب طرح منظره تغییر می‏‌‏کند. مثلاً تغییر مکان سایه روشن‏‌‏ها در طول روز و حرکت ابرها، مناظر مختلف قابل دید از زوایای مختلف‏‌‏، تاثیر تغییر فصول در گیاهان در هر زمان حالتی خاص دارند. این خاصیت منحصر به فرد، کار پردیس
‏‌‏سازان را مشکل‏‌‏تر می‏‌‏سازد.
‏حال به طور اختصار، خواص و معنی خط و فرم و بافت، مقیاس، رنگ، توالی و تنوع و تعادل بیان می‏‌‏گردد.
‏1. خط یا محور:
‏محور خط و الگویی برای کنترل طرح است. طراح برای کنترل حرکت بصری و کنترل فیزیکی از خطوط استفاده می‏‌‏کند. به این معنی که طراح توسط خط می‏‌‏تواند دید ناظر را به جسم یا مکانی خاص هدایت نماید. به علاوه مسیر و سرعت حرکت بازدیدکنندگان از باغ نیز به کمک خطوط یا محور مشخص می‏‌‏شود. مثلاً پیاده‏‌‏روهای وسیع و مستقیم و بلامانع ‏برای حرکت سریع بکار می‏‌‏رود و بر پیاده‏‌‏روهای مارپیچ و خطوط منحنی حرکت آهسته‏‌‏تر است. اغلب در پارک‏‌‏های جنگلی و پارک‏‌‏هایی که به سبک انگلیسی ساخته می‏‌‏شود، خطوط منحنی استفاده می‏‌‏شود. پرچین‏‌‏ها، دیوارها، لبه و حاشیه پیاده‏‌‏روها و حاشیه خود گیاهان خطوط و محورهای بارز طرح به شمار می‏‌‏آیند.
‏2. فرم:
‏شکل نهایی توده هر جسم را فرم آن جسم می‏‌‏نامند. مثلاً فرم گیاهان از مجموع شکل و فرم تنه و شاخه‏‌‏ها و ‏ب‏رگ‏‌‏ها ‏بوجود می‏‌‏آیند. فرم اجسام بلند و باریک را فرم عمودی می‏‌‏نامند و شکل توده نهایی اجسام کوتاه و پهن را فرم افقی نامیده و فرم اجسام مثلثی را فرم مخروطی می
‏‌‏دانند.
‏برخی از گیاهان (درختان و درختچه‏‌‏هایی) را که شاخ و برگ انبوه دارند؛ می‏‌‏توان ‏به کمک هرس کردن به شکل‏‌‏ها و فرم‏‌‏های مختلف درآورد. در قرن هفدهم ‏در هلند و انگلستان، توجه خاصی به درختان و درختچه‏‌‏های هرس شده به فرم‏‌‏های گوناگون می‏‌‏شد. خلق و نگاه‏‌‏دار این فرم‏‌‏های گیاهی به دقت و وقت و هزینه‏‌‏ای گزاف نیاز دارد. امروزه ایجاد و نگاهداری گیاهان هرس شده مقرون به صرفه نیست.‏
‏3. بافت:
‏رابطه و هم‏‌‏بستگی بین مجموعه بخش‏‌‏های مختلف هر جسم، بافت آن جسم نامیده می‏‌‏شود. در طراحی باغ کاربرد بافت‏‌‏های مختلف گیاهان و سایر اجسام مانند سطح پیاده‏‌‏روها، دیوارها و غیره تنوع به طرح می‏‌‏بخشند.
‏به طور کلی، گیاهان را به سه دسته گیاهان ظریف، متوسط و خشن تقسیم می‏‌‏کنند. می‏‌‏توان گفت که بافت یک گیاه بستگی به طول دمبرگ، درخشندگی و روشنی برگ‏‌‏ها، اندازه برگ‏‌‏ها، شکل برگ‏‌‏ها و فاصله مابین برگ‏‌‏ها دارد. در گونه‏‌‏ای که دم برگ‏‌‏ها بلند و سطح رویی یا زیرین ‏برگ‏‌‏ها روشن و یا سفید و برگ‏‌‏ها جدا از همدیگر و فاصله

 

تحقیق اصول سرپرستی 135 ص

تحقیق اصول سرپرستی 135 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 192 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.

 

تحقیق اصول شیمیایی حیات 15 ص

تحقیق اصول شیمیایی حیات 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏اصول شیمیایی حیات
‏ترکیب شیمیایی انواع گیاهان، جانوران و میکروب ها بسیار مشابه است. ‏از 92 عنصر موجود در طبیعت فقط تعداد معدودی در ماده زنده یافت می شود. عنصرهای هیدروژن (H)‏، اکسیژن (O)‏، ‏کربن (C)‏ و نیتروژن (N)‏ روی هم 99 درصد جرم سلول ها را تشکیل ‏ ‏می دهند در حالی که سه عنصر هیدوژن، کربن و نیتروژن کمتر از یک درصد جرم پوسته زمین را شامل می شوند.
‏علاوه بر عناصر فوق، کلسیم (Ca)‏، گوگرد (S)‏ و فسفر (P)‏ نیز در ماده زنده به مقادیر قابل ملاحظه یافت می شوند.
‏تنوع و ثبات ترکیبات کربن دار در موجودات زنده به ویژگی های اتم کربن ارتباط دارد.
‏چنانکه می دانید ظرفیت هر اتم به تعداد الکترون هایی که برای تکمیل کردن مدار خارجی باید به دست آورد یا از دست بدهد، بستگی دارد. اتم کربن‏ در مدار خارجی خود چهار الکترون‏ دارد و برای تکمیل این مدار به چهار الکترون دیگر نیازمند است؛ بنابراین کربن ‏چهار ‏ظرفیتی است. کربن هم چون سایر اتم ها تمایل دارد مدار خارجی ‏خ‏و‏د را تکمیل کند تا پایدارتر شود. اتم کربن برای رسیدن به این هدف، با اتم های دیگر که آنها نیز برای کامل کردن مدار خارجی‏ خود به الکترون نیازمندند، پیوند تشکیل می دهد. گرایش به تشکیل این پیوندها منشأ تنوع ساختاری مولکول های کربن دار است. یک اتم کربن به علت چهار ظرفیتی بودن، می تواند با چهار یا تعداد کمتری اتم دیگر پیوند تشکیل دهد به نحوی که در نهایت چهار پیوند تشکیل شود.
‏درشت مولکول های زیستی
‏سلول ها علاوه بر آب و مولکول های کوچک دیگر، مولکول های بزرگی نیز دارند که درشت مولکول یا ماکرومولکول نامیده می شوند. یک درشت مولکول پلی مری است که از به هم پیوستن تعدادی مولکول کوچک و مشابه به نام تک واحد یا مونومر ساخته شده است.
2
‏تک واحدها در درشت مولکول ها به صورت خطی یا منشعب به یکدیگر ‏می پیوندند.
‏جرم مولکولی تک واحدها چند صد دُلتن و جرم مولکولی درشت مولکول های زیستی بین چندهزار و یک میلیون دُلتن است. مهم ترین درشت مولکول های زیستی عبارتند از :‏ ‏ پلی ساکاریدها، پروت‏ئی‏ن ها و اسیدهای نوکلئیک که به ترتیب از به هم پیوستن منوساکاریدها، اسیدهای آمینه و نوکلئوتیدها بدست می آیند. لیپیدها معمولاً جزء درشت مولکول ها ‏ ‏طبقه بندی نمی شوند.
‏اما در اینجا همراه با آنها بررسی می شوند زیرا هم چون درشت مولکول ها نقش هایی عمده و مهم در سلول ایفا می کنند. لیپیدها از نظر ان‏دازه بین مولکول های کوچک و درشت-‏مولکول ها قرار می گیرند.
‏برای فهمیدن بیوشیمی سلول، باید درشت مولکول ها را شناخت. باید دانست که آنها چه نوع ترکیباتی هستند، چگونه ساخته می شوند، چگونه تجمع می یابند و ‏چگونه عمل می کنند.
‏ابتدا با کربوهیدرات ها که ساده ترین درشت مولکول های زیستی هستند آشنا می شوید، پس از آن لیپیدها و پروتئین ها و سپس اسیدهای نوکلئیک به ترتیب مورد بحث قرار می گیرند.
‏کربوهیدرات ها‏ :
‏کربوهیدرات ها ساده ترین درشت مولکول های زیستی هستند که از سه عنصر اصلی کربن، هیدروژن و اکسیژن ساخته شده اند. در کربوهیدرات ها پیوندهای کووالان متعددی وجود دارند که کربن در آنها شرکت می کند و درنتیجه شکسته شدن آنها ‏مقدار زیادی انرژی تولید می شود، بنابراین کربوهیدرات ها جزء ترکیبات انرژی زای سلول هستند.
4
‏مونوساکاریدها ساده ترین کربوهیدرات ها هستند. همه مونوساکاریدها از فرمول کلی (CH2O)n‏ تبعیت می کنند. عدد n‏ در فرمول بین 3 تا 7 متغیر است.
1CHO
H – 2C – OH
3CH2OH
‏مونوساکاریدها سه تا هفت کربن دارند و آلدوز یا کتوز هستند. آلدوزها در کربن شماره 1 عامل آلدهیدی (-CHO)‏ و کتوزها عامل کتونی (-C=O)‏ دارند. قندهای ‏سه، چهار، پنج، شش و هفت کربنی را به ترتیب تری یوز، تتروز، پنتوز، هگزوز و هپتوز می نامند.
‏گلیسر آلدهید یک قند 3 کربنی است و فرمول شیمیایی آن چنین است :
‏در این ترکیب کربن شماره 2 نامتقارن است زیرا با 4 گروه مختلف پیوند تشکیل داده است.
‏چنین کربنی می تواند دو ایزومر L,D‏ داشته باشد. بطور کلی برای یک مولکول قند با n‏ کربن اگر گروه –OH‏ متصل به کربن شماره 1 ‏–‏ n‏ آن دست راست و –H‏ دست چپ رسم شود، ایزومر D‏ و برعکس آن L‏ نامیده می شود.
‏قندهای پنج کربنی و شش کربنی اهمیت ویژه ای دارند زیرا علاوه بر این که در راه های متابولیسمی شرکت دارند، در ساختار برخی درشت مولکول ها نیز بکار می روند. ریبوز و مشتقات آن که در ساختار اسیدهای نوکلئیک شرکت دارند، از مهم ترین قندهای پنج کربنی هستند.‏ ‏قند شش کربنی گلوکز با فرمول C6H12O6‏ واحد سازنده نشاسته، گلیکوژن و سلولز است.
‏الیگوساکاریدها ترکیباتی هستند که بین دو و ده واحد منوساکاریدی دارند.‏ ‏الیگوساکاریدها‏ بر حسب تعداد واحدهای تشکیل دهنده آنها طبقه بندی می شوند مثلا اگر دو مولکول منوساکارید به هم متصل شوند دی ساکارید و در صورت اتصال سه مولکول منوساکارید، یک تری ساکارید ایجاد می شود. ساکاروز دی ساکاریدی است که از اتصال گلوکز با فروکتوز بدست می آید. لاکتوز دی ساکارید دیگری است که از اتصال گلوکز و گالاکتوز حاصل می شود.
4
‏کربوهیدرات هایی با بیش از ده واحد مونوساکاریدی در گروه پلی ساکاریدها قرار ‏ ‏می گیرند.
‏نشاسته، گلیکوژن و سلولز از مهم ترین پلی ساکاریدهای زیستی اند که هر سه از واحدهای ‏گلوکز ساخته شده اند.
‏نشاسته پلی ‏ساکارید ذخیره ای در گیاهان است. شکل خطی آن آمیلوز و شکل شاخه دار آن آمیلوپکتین نام دارد.
‏گلیکوژن پلی ساکارید ذخیره ای در جانوران است و در سلول های کبد و ماهیچه به مقدار زیاد وجود دارد. جرم مولکولی گلیکوژن بیشتر از نشاسته است.
‏سلولز در دیواره سلول های گیاهی یافت می شود و ساختاری مشابه آمیلوز دارد.‏ این پلی‏-‏ ساکارید برای اغلب جانداران غذا محسوب نمی شود زیرا جانوران ‏توانایی شکستن پیوندهای بین واحدهای گلوکز موجود در سلولز را ندارند. نشخوارکنندگان بدلیل داشتن باکتری های تجزیه کننده سلولز در دستگاه گوارش خود قادر به هضم سلولز هستند و لذا از آن به عنوان منبع ‏غذایی استفاده می کنند.
‏کیتین یک پلی ساکارید ذخیره ای است که در پوشش خارجی بدن بسیاری از حشرات و سخت پوستان وجود دارد.