تحقیق آموزش اصول حسابداری 18 ص

تحقیق آموزش اصول حسابداری 18 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏آموزش ‏اصول ‏حسا‏بداری‏
‏ 
‏بخش اول
‏فصل اول
‏ آشنایی با حسابداری‏
‏ 
‏بنگاه اقتصادی:
‏درعلم اقتصاد، عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه ‏هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می نامند.
‏ 
‏ 
‏رویدادهای اقتصادی یا مالی:
‏وقایعی هستند که با خرید، تولید، توزیع و فروش و ارائه خدمات با فعالیت هایی مانند وام گرفتن و وام دادن سر و کار دارند.
‏ 
‏ 
‏تعریف حسابداری:
‏عبارت است از: شناسائی، اندازه گیری، ثبت و گزارش اطلاعات اقتصادی برای استفاده کنندگان به گونه ای که امکان قضاوت و تصمیم گیری آگاهانه برای آنها فراهم شود.
‏ 
‏ 
‏اطلاعات حسابداری:
‏خلاصه اطلاعات مربوط به رویدادهای مالی مؤثر بر یک واحد اقتصادی خاص می باشد.
‏ 
‏ 
‏شخصیت حسابداری:
‏2
‏واحد اقتصادی مشخص و جداگانه ای است که اطلاعات و گزارشهای حسابداری فقط در مورد آن تهیه می شود.
‏ 
‏  (( رابطه اطلاعات حسابداری و تصمیم گیری))
‏ 
‏ 
‏انواع واحدهای اقتصادی:
‏مؤسسات جدا و مستقلی هستند که با ترکیب عوامل مختلف اقتصادی منافع مالکین خود را دنبال می کنند. از لحاظ مالکیت، شکل حقوقی و نوع فعالیت به شکل زیر طبقه بندی می شوند.
‏واحدهای اقتصادی از نظر مالکیت به سه نوع تقسیم می شوند:
‏ 
‏ 
‏۱- واحدهای عمومی:‏ ‏به طور مستقیم یا غیر مستقیم در مالکیت دولت یا سایر نهادهای عمومی قرار دارند. سازمان تأمین اجتماعی نمونه ای از این واحدها می باشد.
‏ 
‏۲- واحدهای تعاونی:‏ ‏به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خریداری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند. مانند شرکتهای تعاونی.
‏ 
‏3
‏۳- واحدهای خصوصی:‏ ‏این واحدها به یک یا چند نفر تعلق دارند و متعلق به بخش عمومی نیستند. مانند فروشگاهها.
‏ 
‏واحدهای اقتصادی از نظر هدف فعالیت به دو دسته تقسیم می شوند:
‏۱- واحدهای انتفاعی:‏ ‏هر واحد اقتصادی که با هدف سود و منفعت مادی تشکیل شود واحد انتفاعی نام دارد.
‏ 
‏ 
‏۲- واحدهای غیر انتفاعی:‏ هر واحدی را که هدف از تشکیل آن کسب منفعت مادی برای مالکان آن نباشد واحد غیر انتفاعی گویند.
‏ 
‏ 
‏واحدهای اقتصادی از نظر نوع فعالیت به سه دسته تقسیم می شوند:
‏۱- واحدهای خدماتی:‏ واحدهایی هستند که خدماتی به مشتریان ارائه می کنند و معمولاً در قبال ارائه خدمات منفعت کسب می کنند. مانند بانکها و هتلها.
‏ 
‏۲- واحدهای بازرگانی:‏ به خرید و فروش مواد خام، فرآورده ها و کالاها اشتغال دارند. مانند فروشگاهها.
‏ 
‏۳- واحدهای تولیدی:‏ با استفاده از عوامل تولید به ساخت کالاهای اقتصادی می پردازند.
‏ 
‏ 
‏واحدهای اقتصادی از نظر تعداد مالک به دو دسته تقسیم می شوند:
‏۱- واحدهای انفرادی:‏ ‏مالکیت آنها به یک نفر تعلق دارد؛ مانند فروشگاهها، مغازه ها.
‏۲- واحدهای غیر انفرادی:‏ ‏افراد، سرمایه های کوچک خود را با یکدیگر جمع می کنند و واحدهای بزرگتری را تشکیل می دهند. مانند شرکتها.
‏ 
‏ 
‏4
‏پرسشها؟
‏۱- بنگاه اقتصادی را تعریف کنید؟
‏در علم اقتصاد عوامل اقتصادی مختلفی در اختیار افراد یا گروه هایی قرار دارد که با ترکیب این عوامل به تولید کالا یا انجام خدمات می پردازند. این افراد یا گروهها را بنگاه اقتصادی می گویند.
‏ 
‏ 
‏۲- واحدهای اقتصادی تعاونی را تعریف کنید؟
‏به منظور رفع نیازمندی های مشترک و بهبود وضع اقتصادی و اجتماعی اعضای آن از طریق خود یاری، کمک و همکاری متقابل تشکیل شده و در مالکیت اعضا قرار دارند.
‏ 
‏ 
‏۳- تقسیم واحدهای اقتصادی به واحدهای عمومی، تعاونی، خصوصی بر اساس کدامیک از ویژگی های واحدهای اقتصادی می باشد؟
‏√ الف) نوع مالکیت
‏ب) هدف فعالیت
‏ج) نوع فعالیت
‏د) شکل حقوقی
‏ 
‏ 
‏٤- کدامیک از واحدهای اقتصادی زیر می تواند به عنوان واحدهای انفرادی محسوب شود؟
‏√ الف) مغازه ها
‏ب) شرکتهای تعاونی
‏ج) بانکها
‏د) سازمانهای دولتی
‏بخش دوم

 

تحقیق اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

تحقیق اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام 31ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏7
‏پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى تدوین شده است. ‏در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ‏ملموس‏تر از عدالت حاصل آید و سپس سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد ‏تعریف شده براى عدالت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه‏هاى سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى بحث شده است.
‏واژه‏هاى کلیدى: عدالت، برابرى، توازن، قانون‏مندى، عدالت سیاسى، اقتصادى و ‏فرهنگى.
‏ا‏جراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تأملات ‏نظرى درباره مفاهیمى چون عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول ‏و مؤثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى ‏جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از ‏تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایران، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن ‏مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى ‏بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از ‏عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه امیدوار شد.
‏در ‏این پژوهش نخست به ابعاد، مؤلفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ‏ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بُعد سیاسى،
‏7
‏اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بُعدى ‏مجزا در کنار سه بُعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، ‏سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد.
‏در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت ‏گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این ‏حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهوم عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این ‏مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و ‏کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید.
‏الف) مفهوم و ابعاد عدالت اجتماعى‏
‏1-‏برابرى و مساوات‏
‏برابرى از مهم‏ترین ابعاد و بلکه اصلى‏ترین معناى عدالت است. معناى برابرى این ‏است که همه افراد صرف نظر از ملیت، جنس، نژاد و مذهب، در إزاى کار انجام شده از حق ‏برابر به منظور استفاده از نعمت‏هاى مادى و معنوى موجود در جامعه برخوردار باشند.2 ‏مبناى برابرى این است که: «انسان‏ها به حسب گوهر و ذات برابرند... و از این نظر، دو ‏گونه یا چند گونه آفریده نشده‏اند».3 یا به فرمایش رسول اکرم‏صلى الله علیه وآله: «‏الناس کأسنان المشط؛4 مردم مثل دانه‏هاى شانه هستند». اما آیا برابرى ذاتى
‏9
‏انسان‏ها سبب برابرى آنها در همه زمینه‏ها مى‏باشد؟ و آیا تفاوت استعدادها و ‏شایستگى‏هاى افراد باعث نابرابرى آنها با سایرین نمى‏شود؟
‏ارسطو برابرى را در ‏لحاظ نمودن افراد در برخوردارى از ثروت، قدرت و احترام مى‏داند و معتقد است باید با ‏هر کس مطابق با ویژگى‏هایش برخورد کرد.5 از طرف دیگر، عده‏اى برپایى مساوات عادلانه ‏را در دادن میزان آزادى، معقول مى‏دانند تا میدان براى فعالیت کلیه افراد فراهم ‏گردد:
‏به موجب این که مقدار فعالیت‏ها و کوشش‏ها یکسان نیست، اختلاف و تفاوت به ‏میان مى‏آید: یکى جلو مى‏افتد و یکى عقب مى‏ماند؛ یکى جلوتر مى‏رود و یکى عقب‏تر... ‏به عبارتى، معناى مساوات این است که هیچ ملاحظه شخصى در کار نباشد.6
‏برابرى ‏اجتماعى در سه عرصه سیاسى، فرهنگى و اقتصادى نمود مى‏یابد. بسط و توضیح هر یک از ‏این موارد در قسمت‏هاى مربوط به عدالت سیاسى، اقتصادى و فرهنگى بیان خواهد شد.
‏2-‏قانون‏مندى‏
‏قانون مجموعه مقرراتى است که براى استقرار نظم در جامعه وضع مى‏گردد. کارویژه ‏اصلى قانون، تعیین شیوه‏هاى صحیح رفتار اجتماعى است و به اجبار از افراد مى‏خواهد ‏مطابق قانون رفتار کنند. طبق اصول جامعه شناختى، فردى بهنجار تلقى مى‏شود که طبق ‏قوانین جامعه رفتار نماید. اما آیا متابعت از هر قانونى سبب متصف شدن افراد به صفت
‏9
‏عدالت مى‏گردد؟
‏در پاسخ باید گفت که هر قانونى توان چنین کارى را ندارد. قانون ‏در صورتى تعادل‏بخش است که خود عادلانه باشد و عادلانه بودن قانون به این است که ‏منبع قانون، قانون گذاران و مجریان آن عادل باشند. تنها در چنین صورتى است که ‏قانون‏مندى افراد سبب عادل شدن آنها مى‏گردد. قانون علاوه بر عادلانه بودن باید با ‏اقبال عمومى مردم نیز مواجه شود که البته وقتى مردم منبع قانون را قبول داشته باشند ‏و به عدالت قانون‏گذاران و مجریان آن اعتماد یابند، قانون را مى‏پذیرند و به آن عمل ‏مى‏کنند.
‏در جامعه دینى که اکثریت آن را مسلمانان تشکیل مى‏دهند، قانون حاکمْ ‏قانون اسلام است، زیرا منبع آن را مردم پذیرفته‏اند، لذا قانون مى‏تواند امر و نهى ‏کند و عمل به آن عادلانه است. به طور کلى، هماهنگى مستمر انسان با هنجارهاى اجتماعى ‏و سنن و آداب منطقى جامعه، از مظاهر عدالت انسانى است و فرد را جامعه‏پسند و ‏استاندارد معرفى مى‏کند.7 علامه محمدتقى جعفرى در این مورد مى‏نویسد:
‏زندگى ‏اجتماعى انسان‏ها داراى قوانین و مقرراتى است که براى امکان‏پذیر بودن آن زندگى و ‏بهبود آن وضع شده‏اند، رفتار مطابق آن قوانین، عدالت و تخلف از آنها یا بى‏تفاوتى ‏در برابر آنها، ظلم است.8
‏3- ‏اعطاى حقوق‏

 

تحقیق اصول استرداد مجرمین 21 ص

تحقیق اصول استرداد مجرمین 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏اصول جدید استرداد مجرمین
‏در اجرای اصل استرداد مجرمین شرایطی از لحاظ ماهوی و شکلی لازم است . از لحاظ ماهوی ماهیت جرم و اینکه چه جرایمی قابل استرداد است و چه جرائمی غیر قابل استرداد، بررسی می‌شود که امروزه در اصول جدید استرداد مجرمین تلاش می‌شود که دایره جرایم غیر قابل استرداد محدود شود مثلا تبعه یا مجرمین سیاسی یا نظامی را تسلیم نمایند. دیگر از لحاظ صلاحیت دولت تقاضا کننده است که این دولت باید ذی‌نفع باشد. از لحاظ شکلی هم فرستادن تقاضانامه و منضمات آن ضروری است . پس از دریافت تقاضانامه در مواردی شخص بازداشت می‌شود و حتی در مواردی ضروری و فوری قبل از دریافت تقاضانامه این بازداشت فوری صورت می‌گیرد پس از تسلیم متهم کشور متقاضی اختیار کامل در محاکمه و مجازات ندارد که البته استثنایی وجود دارد و در اصول جدید پیشنهاد می‌شود این اصل در مورد تجدید نظر شود. همچنین امروزه در اصول جدید پیشنهاد می‌شود که جنبه قضایی استرداد بر جنبه سیاسی غالب شود. و در کشورها با وجود تعارض قوانین جزایی در انعقاد معاهدات استرداد انعطاف نشان دهند و چنانچه استرداد به منظور اجرای حکم مجازات باشد، بجای استرداد پیشنهاد می‌شود حکم مجازات در همان کشور متقاضی عنه اجرا شود. و چنانچه استرداد به منظور تعقیب باشد در روند استرداد تسریع شود.
‏بررسى مجازات مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏چک‏ی‏ده:
‏اند‏ی‏شه‏ تفک‏ی‏ک‏ جرا‏ی‏م‏ س‏ی‏اسى‏ از جرا‏ی‏م‏ عمومى از آغاز تشک‏ی‏ل‏ حکومتها و پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ حقوق ک‏ی‏فرى،‏ وجود داشته و هم ا‏ی‏نک‏ ن‏ی‏ز‏ ادامه دارد، اما آنچه که طى قرون گذشته تاکنون دست‏خوش تغ‏یی‏ر‏ و تحول قرار گرفته، موضوع نحوه برخورد با ا‏ی‏ن‏ دسته از مجرم‏ی‏ن‏ بوده است . مساله مقابله با پد‏ی‏ده مجرمانه از اهم‏ی‏ت‏ و‏ی‏ژه‏‏‏اى‏ برخوردار است . مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ بخش خاصى از مجرم‏ی‏ن‏ مى‏باشند که برخورد با آنها در طول تار‏ی‏خ،‏ گاه بس‏ی‏ار‏ سخت‏گ‏ی‏رانه‏ و گاهى ن‏ی‏ز‏ با ملا‏ی‏مت‏‏‏بوده‏ است . در تحق‏ی‏ق‏ حاضر ابتدا س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ مورد بررسى قرار گرفته، آنگاه به مجا‏زاتهاى‏ پ‏ی‏ش‏‏‏ب‏ی‏نى‏ شده در قوان‏ی‏ن‏ بعضى از کشورها نظ‏ی‏ر‏ فرانسه، لبنان، سور‏ی‏ه،‏ عراق و مصر اشاره مى‏شود و در پا‏ی‏ان‏ ن‏ی‏ز‏ مجازاتها‏ی‏ى‏ که براى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در قوان‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ران‏ وضع شده است مورد بررسى قرار مى‏گ‏ی‏رد .
‏مقدمه
‏اصولا‏ مجازات داراى سابقه‏اى طولانى در تار‏ی‏خ‏ بشرى است و از زمانى که انسانها براى زندگى اجتماعى گرد هم آمده‏اند، بزه و جرم ن‏ی‏ز‏ وجود داشته و همواره جوامع بشرى براى مقابله با جرا‏ی‏م‏ از حربه‏اى استفاده کرده‏اند . مجازاتها در اوا‏ی‏ل‏ توسعه حقوق ک‏ی‏فرى‏ بس‏ی‏ار‏ شد‏ی‏د‏ و س‏بعانه‏ بوده و به اصل شخصى بودن مجازاتها ن‏ی‏ز‏ توجهى نمى‏شده است و مجازاتها بر پا‏ی
‏ه‏ انتقام‏جو‏ی‏ى‏ استوار بوده است . (2) در دورانهاى قد‏ی‏م‏ مجازاتها همواره بر پا‏ی‏ه‏ دفاع از غرا‏ی‏زى‏ مانند حفظ ح‏ی‏ات،‏ حفظ مال و ‏ی‏ا‏ دفاع از مقررات قب‏ی‏له‏‏‏اى‏ و سنتهاى قومى و مذهبى بوده است که ا‏ی‏ن‏ موضوع امروزه ن‏ی‏ز‏ در بعضى از مناطق وجود دارد . بعدها دانشمندانى مانند «گروس‏ی‏وس‏‏»‏ (3) با رد حق انتقام‏جو‏ی‏ى‏ مبناى مجازات را سزاى بدى دانسته و معتقد بودند حق ک‏ی‏فر‏ و مجازات از بدى جرم، ناشى مى‏شود . ا‏ی‏ن‏ اند‏ی‏شه‏ از اواخر قرن هفدهم و اوا‏ی‏ل‏ قرن ه‏ی‏جدهم‏ از م‏ی‏ان‏ ‏رفت‏ و تفکر اصل سودمندى در حقوق ظهور پ‏ی‏دا‏ کرد و وظ‏ی‏فه‏ دولت‏بر اساس قرارداد اجتماعى، حفظ امن‏ی‏ت‏ و آرامش اجتماعى استوار گشت . (4)
‏ی‏کى‏ از صاحبنظران علم جرم‏شناسى مى‏گو‏ی‏د:
«‏ک‏ی‏فر‏ هم‏ی‏شه‏ و همه‏جا واکنش ه‏ی‏ات‏ اجتماع عل‏ی‏ه‏ عملى است که او را مى‏رنجاند، اما ا‏ی‏ن‏ واکنش بر حسب سطح فرهنگ بس‏ی‏ار‏ متفاوت است . در حالى که نقش ک‏ی‏فر‏ در جوامع نو‏ی‏ن‏ ما، قبلا ارعاب و سزا دادن بود ولى امروزه تام‏ی‏ن‏ بازگشت‏بزهکار به آغوش جامعه است، مع الوصف مفهوم آن د‏ر‏ جوامع باستانى کاملا متفاوت است .» (5)
‏موضوع‏ مقابله با پد‏ی‏ده‏‏‏هاى‏ مجرمانه از اهم‏ی‏ت‏ فراوانى برخوردار است; چه، ا‏ی‏ن‏ مساله در مباحث «س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏‏»‏ ، راههاى مقابله با پد‏ی‏ده‏ بزهکارى را مورد بررسى قرار مى‏دهد . اصطلاح س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ براى نخست‏ی‏ن‏ بار در اواخر قرن ه‏ی‏جدهم‏ در آثار «کلا‏ی‏نشرد‏»‏ و «فوئر باخ‏» آلما‏نى‏ که آن را ‏ی‏ک‏ هنر قانونگذارى تلقى مى‏کردند، بکار برده شده است . «کلا‏ی‏نشرد‏»‏ در تعر‏ی‏ف‏ س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ مى‏گو‏ی‏د:
«[‏س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏] عبارت است از شناخت ابزارها و امکاناتى که قانونگذار مى‏تواند به حسب مقررات خاص حکومت متبوع خود، به منظور جلوگ‏ی‏رى‏ از ارتکاب جرا
‏ی‏م‏ و حما‏ی‏ت‏ از حقوق طب‏ی‏عى‏ شهروندان ب‏ی‏ابد‏ .» (6)
‏لازم‏ به ذکر است که س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ هر جامعه با توجه به مکتب فکرى حاکم بر آن ته‏ی‏ه‏ و تدو‏ی‏ن‏ مى‏شود . همچن‏ی‏ن‏ بررسى و تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل‏ اهداف و فلسفه مجازاتها ‏ی‏کى‏ از مباحثى است که ک‏ی‏فر‏ شناسان به طور گسترده و عم‏ی‏ق‏ به آن پرداخته‏اند . نظر به ا‏ی‏ن‏ که مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در زمره گ‏روه‏ خاصى از مجرم‏ی‏ن‏ بوده و داراى هدف اصلاح‏طلبانه و شرافتمندانه مى‏باشند، اند‏ی‏شه‏ تخف‏ی‏ف‏ مجازات نسبت‏به آنها رو به گسترش است . در ا‏ی‏ن‏ پژوهش ابتدا به نحو اجمال، س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتها نسبت‏به مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى،‏ مورد امعان نظر قرار مى‏گ‏ی‏رد،‏ سپس مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ در ‏قوان‏ی‏ن‏ بعضى از کشورها و همچن‏ی‏ن‏ قوان‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ران‏ مورد بررسى قرار خواهد گرفت . بنابرا‏ی‏ن‏ مطالب مورد نظر در دو گفتار ز‏ی‏ر‏ ارائه مى‏شود:
‏گفتار‏ اول: س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏گفتار‏ دوم: مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏گفتار‏ اول: س‏ی‏ر‏ تحول مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى
‏بررسى‏ دوره‏هاى مختلف تار‏ی‏خ‏ علوم ک‏ی‏فرى،‏ نشانگر وجود دو د‏ی‏دگاه‏ متضاد درباره مجازاتهاى مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ از نظر برخورد شد‏ی‏د‏ و همراه با شدت عمل، ‏ی‏ا‏ برخورد همراه با اغماض و ارفاق مى‏باشد . امروزه ن‏ی‏ز‏ دو د‏ی‏دگاه‏ مذکور، در س‏ی‏است‏ جنا‏ی‏ى‏ کشورها وجود دارد . البته اند‏ی‏شه‏ ار‏فاق‏ نسبت‏به مجرم‏ی‏ن‏ س‏ی‏اسى‏ از طرفداران ز‏ی‏ادترى‏ برخوردار است .
‏د‏ی‏دگاه‏ اول ا‏ی‏ن‏ است که بر اساس ضررى که از جرا‏ی‏م‏ س‏ی‏اسى‏ حاصل مى‏شود، با‏ی‏د‏ مجازاتهاى شد‏ی‏دترى‏ نسبت‏به جرا‏ی‏م‏ عادى درباره مجرم‏ی‏ن‏ س

 

تحقیق اصول بنیادی طراحی باغ 21 ص

تحقیق اصول بنیادی طراحی باغ 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فهرست مطالب
اصول بنیادی طراحی باغ 1
1. خط یا محور: 1
2. فرم: 2
3. بافت: 2
4. رنگ: 3
کاربرد رنگ در باغ 4
چرخه رنگین 4
5. مقیاس: 6
6. تنوع: 7
7. توالی: 7
8. تعادل: 7
مراحل باغسازی 8
از انتخاب زمین تا احداث باغ 8
1. انتخاب مکان مناسب 9
2. بازدید از زمین و نقشه‌برداری 9
3. تجزیه و تحلیل مکان 10
4. تجزیه و تحلیل نیازهای افرادی که بیشتر از آن مکان استفاده می‌نماید 11
5. انتخاب بخش‌های مختلف مجموعه باغ 12
6. مربوط ساختن بخش‌های انتخاب شده 12
7. انتخاب گیاه: 14
8. زیباسازی: 16
گیاه در طراحی باغ 16
ارزش‌های کاربردی گیاهان در طراحی فضای سبز 16
کاربرد گیاهان در معماری 18
کاربرد مهندسی گیاهان 18
کاربردی گیاهان برای کنترل شرایط اقلیمی 18
کاربرد زیبایی گیاهان 18
حفاظت فضای سبز 19
1. تهیه برنامه نگاهداری باغ و فضای سبز 19
چگونگی تنظیم برنامه: 19
‏اصول بنیادی طراحی باغ
‏در تمام رشته‏‌‏های طراحی (طراحی منزل، طراحی باغ، طراحی ساختمان و ....) ‏هم‏‌‏آهنگ‏ بودن اجزاء طرح اهمیت بسیار دارد. برای هم‏‌‏آهنگ کردن طرح‏‌‏ها، طراحان روش‏‌‏ها و اصولی خاص برای استفاده از خط، فرم، بافت، رنگ، مقیاس، تکرار، تنوع و تعادل وضع نمودند. رعایت این اصول در طرح تمام آثار هنری ضروری است. طراحی منظره و باغ‏‌‏سازی خاصیتی منحصر به فرد دارد و آن چند بعدی بودن ‏فضای طراحی شده است.
‏یک تابلوی نقاشی را بر سطح ‏صاف یک بوم خلق می‏‌‏کنند و یک مجسمه را بر پایه‏‌‏ای قرار داده و از دور نظاره می‏‌‏کنند. برای دیدن اغلب آثار هنری، تماشاگر باید تمام حواس خود را در زیبایی‏‌‏هایی که در فضایی محدود و کوچک خلق شده، جمع و نظاره کند. حال آنکه ‏طراح باغ فضایی سه بعدی را می‏‌‏آراید و نتیجه کار او از جهات مختلف و از داخل و زیر و رو قابل دید و لمس کردن است. در ضمن مقیاس اجسام شناخته شده ‏با مقیاس خود نظاره کننده همگام است. به علاوه در ساعات مختلف روز و در فصل‏‌‏های مختلف سال، ترکیب طرح منظره تغییر می‏‌‏کند. مثلاً تغییر مکان سایه روشن‏‌‏ها در طول روز و حرکت ابرها، مناظر مختلف قابل دید از زوایای مختلف‏‌‏، تاثیر تغییر فصول در گیاهان در هر زمان حالتی خاص دارند. این خاصیت منحصر به فرد، کار پردیس
‏‌‏سازان را مشکل‏‌‏تر می‏‌‏سازد.
‏حال به طور اختصار، خواص و معنی خط و فرم و بافت، مقیاس، رنگ، توالی و تنوع و تعادل بیان می‏‌‏گردد.
‏1. خط یا محور:
‏محور خط و الگویی برای کنترل طرح است. طراح برای کنترل حرکت بصری و کنترل فیزیکی از خطوط استفاده می‏‌‏کند. به این معنی که طراح توسط خط می‏‌‏تواند دید ناظر را به جسم یا مکانی خاص هدایت نماید. به علاوه مسیر و سرعت حرکت بازدیدکنندگان از باغ نیز به کمک خطوط یا محور مشخص می‏‌‏شود. مثلاً پیاده‏‌‏روهای وسیع و مستقیم و بلامانع ‏برای حرکت سریع بکار می‏‌‏رود و بر پیاده‏‌‏روهای مارپیچ و خطوط منحنی حرکت آهسته‏‌‏تر است. اغلب در پارک‏‌‏های جنگلی و پارک‏‌‏هایی که به سبک انگلیسی ساخته می‏‌‏شود، خطوط منحنی استفاده می‏‌‏شود. پرچین‏‌‏ها، دیوارها، لبه و حاشیه پیاده‏‌‏روها و حاشیه خود گیاهان خطوط و محورهای بارز طرح به شمار می‏‌‏آیند.
‏2. فرم:
‏شکل نهایی توده هر جسم را فرم آن جسم می‏‌‏نامند. مثلاً فرم گیاهان از مجموع شکل و فرم تنه و شاخه‏‌‏ها و ‏ب‏رگ‏‌‏ها ‏بوجود می‏‌‏آیند. فرم اجسام بلند و باریک را فرم عمودی می‏‌‏نامند و شکل توده نهایی اجسام کوتاه و پهن را فرم افقی نامیده و فرم اجسام مثلثی را فرم مخروطی می
‏‌‏دانند.
‏برخی از گیاهان (درختان و درختچه‏‌‏هایی) را که شاخ و برگ انبوه دارند؛ می‏‌‏توان ‏به کمک هرس کردن به شکل‏‌‏ها و فرم‏‌‏های مختلف درآورد. در قرن هفدهم ‏در هلند و انگلستان، توجه خاصی به درختان و درختچه‏‌‏های هرس شده به فرم‏‌‏های گوناگون می‏‌‏شد. خلق و نگاه‏‌‏دار این فرم‏‌‏های گیاهی به دقت و وقت و هزینه‏‌‏ای گزاف نیاز دارد. امروزه ایجاد و نگاهداری گیاهان هرس شده مقرون به صرفه نیست.‏
‏3. بافت:
‏رابطه و هم‏‌‏بستگی بین مجموعه بخش‏‌‏های مختلف هر جسم، بافت آن جسم نامیده می‏‌‏شود. در طراحی باغ کاربرد بافت‏‌‏های مختلف گیاهان و سایر اجسام مانند سطح پیاده‏‌‏روها، دیوارها و غیره تنوع به طرح می‏‌‏بخشند.
‏به طور کلی، گیاهان را به سه دسته گیاهان ظریف، متوسط و خشن تقسیم می‏‌‏کنند. می‏‌‏توان گفت که بافت یک گیاه بستگی به طول دمبرگ، درخشندگی و روشنی برگ‏‌‏ها، اندازه برگ‏‌‏ها، شکل برگ‏‌‏ها و فاصله مابین برگ‏‌‏ها دارد. در گونه‏‌‏ای که دم برگ‏‌‏ها بلند و سطح رویی یا زیرین ‏برگ‏‌‏ها روشن و یا سفید و برگ‏‌‏ها جدا از همدیگر و فاصله

 

تحقیق اصول سرپرستی 135 ص

تحقیق اصول سرپرستی 135 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 192 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.
‏2
‏اصول سرپرستی
‏مقدمه
‏بنام خدا
‏من قصد دارم با تلاش خودم و به امید خدا تحصیلاتم را ادامه بدهم تا بتوانم تواناییهای علمی و عملی خود را بالا برده، در کنار درس کار هم انجام دهم، در این صورت می‌توانم اشکالات کارم را در کنار تحصیلاتم رفع کنم و در حین تحصیل موارد تازه و جدیدی بیاموزم .
‏اگر بتوانم در آینده شرکتی را اداره کنم و مدیر شرکتی بشوم ، مدیری خواهم بود که کاملاً جدی و در عین حال خوشرو با مخاطبم برخورد کنم ‌ در کمال آرامش و اطمینان خاطر صحبت کنم، پوشش و برخوردم طوری باشد که بتواند اعتماد طرف مقابلم را جذب کند ، در مورد همکارانم رفتار خوبی داشته باشم به طوری که آنها از کار کردن با من راضی باشند.