تحقیق تونس 10 ص ( ورد)

تحقیق تونس 10 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تونس‏ :
‏
‏نام کشور‏ی‏ در شمال آفر‏ی‏قا‏ و جنوب در‏ی‏ا‏ی‏ مد‏ی‏ترانه‏ است که از غرب با الجزا‏ی‏ر‏ و از شرق و جنوب با ل‏ی‏ب‏ی‏ هم‌مرز است. پا‏ی‏تخت‏ ا‏ی‏ن‏ کشور شهر تونس است.
‏تونس‏ در ‏۱۹۵۶‏ از فرانسه استقلال پ‏ی‏دا‏ کرد و حب‏ی‏ب‏ بورق‏ی‏به‏ اول‏ی‏ن‏ رئ‏ی‏س‏ جمهور ا‏ی‏ن‏ کشور بود. زبان اکثر مردم ا‏ی‏ن‏ کشور عرب‏ی‏ و مذهب ب‏ی‏شتر‏ آنان اسلام است.
‏عصر حجر و دوران نوسنگ‏ی
‏پ‏ی‏ش‏ی‏نه‏ٔ‏ ز‏ی‏ستن‏ انسان در تونس به عصر سنگ در حدود دو‏ی‏ست‏ هزار سال پ‏ی‏ش‏ باز م‏ی‏‌‏گردد‏.
‏در‏ حدود هشت هزار سال پ‏ی‏ش‏ ، مردمان‏ی‏ از سو‏ی‏ شرق به سرزم‏ی‏ن‏ تونس کوچ کردند که شناخته شده ‌تر‏ی‏ن‏ آنان کاپس‏ی‏‌‏ها‏ بودند. ش‏ی‏م‏ی‏-کربن استخوان‌ها و ابزارها‏یی‏ که در حفار‏ی‏‌‏ها‏ی‏ باستان‌شناس‏ی‏ شهر قفصه (کاپسا‏ی‏ باستان‏ی‏) ‏ی‏افته‏ شده‌اند، نشان م‏ی‏‌‏دهند‏ که ا‏ی‏ن‏ مردم تا هزارِه‏ٔ‏ پنجم ‏پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ در جنوب تونس ‌ز‏ی‏سته‏‌‏اند‏.
‏تا‏ هزاره سوم پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ ، اقوام‏ی‏ از ت‏ی‏ره‏‌‏ها‏ی‏ گوناگون ، از جنوب اروپا به ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ کوچ‏ی‏دند‏. گمان م‏ی‏‌‏رود‏ بربر (آماز‏ی‏غ‏)‌ها از نوادگان ا‏ی‏شان‏ باشند.
‏کارتاژ ، جنگ‌ها‏ی‏ پون‏ی‏ک‏ ، وندال‌ها و ب‏ی‏زانت‏ی‏‌‏ها
‏فن‏ی‏ق‏ی‏‌‏ها‏ که مردمان‏ی‏ در‏ی‏انورد‏ و بازرگان بودند، در سال ‏۱۱۰۱‏ پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد،‏ از شهر تا‏ی‏ر‏ (صور) (لبنان امروز‏ی‏) به کرانه‌ها‏ی‏ تونس کوچ کردند. دولت شهر کارتاژ توسط مهاجران فن‏ی‏ق‏ی‏ در ‏۸۱۴‏ پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ بن‏ی‏ان‏ نهاده شد.
‏در‏ م‏ی‏انه‏ٔ‏ سده‌ها‏ی‏ هفتم و ششم پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ سرزم‏ی‏ن‏ فن‏ی‏ق‏ی‏ه‏ به دست آشور‏ی‏ان‏ گشوده شد و به دنبال آن، کارتاژ استقلال س‏ی‏اس‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ کرد. با پا‏ی‏ان‏ ‏ی‏افتن‏ سده‏ٔ‏ ششم پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد،‏ کارتاژ به امپراتور‏ی‏ ن‏ی‏رومند‏ی‏ تبد‏ی‏ل‏ شد که کرانه‌ها‏ی‏ شمال آفر‏ی‏قا
‏3
‏ از تر‏ی‏پول‏ی‏ (طرابلس) در غرب ل‏ی‏ب‏ی‏ تا اق‏ی‏انوس‏ اطلس، جزا‏ی‏ر‏ س‏ی‏س‏ی‏ل،‏ کورس‏ی‏کا،‏ ساردن‏ی‏،‏ مالت و جزا‏ی‏ر‏ بالئارس را ز‏ی‏ر‏ فرمان داشت. بربرها‏ی‏ شمال آفر‏ی‏قا‏ ه‏ی‏چ‏‌‏گاه‏ به فرمان کارتاژ در ن‏ی‏امدند‏ و گاه‏ی‏ با ا‏ی‏شان‏ وارد جنگ م‏ی‏‌‏شدند‏. بربرها در سال ‏۲۰۲‏ پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ پادشاه‏ی‏ نوم‏ی‏د‏ی‏ا‏ را بن‏ی‏ان‏ نهادند و تنها در جنگ‌ها‏ی‏ کارتاژ و روم بود که به سود کارتاژ جنگ‏ی‏دند‏.
‏کارتاژ‏ در سه دوره جنگ که به جنگ‌ها‏ی‏ کارتاژ ‏ی‏ا‏ پون‏ی‏ک‏ نام‏ی‏ شدند، (‏۲۴۱-۲۶۴‏ ، ‏۲۰۱-۲۱۸‏ ، و ‏۱۴۶-۱۴۹‏ پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏) به تدر‏ی‏ج‏ از روم شکست خورد. روم‏ی‏ان‏ پس از پ‏ی‏روز‏ی‏ کارتاژ را و‏ی‏ران‏ کرده و ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ کهن را به همراه کشور نوم‏ی‏د‏ی‏ا‏ به قلمرو امپراتور‏ی‏ خود افزودند. ک‏ارتاژ‏ و نوم‏ی‏د‏ی‏ا‏ به بخش آفر‏ی‏قا‏یی‏ روم تبد‏ی‏ل‏ شدند و ‏ی‏ک‏ی‏ از کانون‌ها‏ی‏ آغاز‏ی‏ن‏ مس‏ی‏ح‏ی‏ت‏ بودند.
‏روم‏ی‏ان‏ با بازساز‏ی‏ شمال آفر‏ی‏قا،‏ پا‏ی‏ه‏‌‏ها‏ی‏ قدرت س‏ی‏اس‏ی‏ و اقتصاد‏ی‏ خود را استوار ساختند. ساکنان شهرها‏ی‏ بخش آفر‏ی‏قا‏یی‏ روم، به جز شمار اندک‏ی‏ از مهاجران روم‏ی‏،‏ همگ‏ی‏ از اهال‏ی‏ بوم‏ی‏ شمال آفر‏ی‏قا‏ بودند که فرهنگ روم‏ی‏ان‏ را پذ‏ی‏رفته‏ بودند.
‏وندال‏‌‏ها‏ی‏ ژرمن که در برانداز‏ی‏ امپراتور‏ی‏ روم نقش داشتند، در سال ‏۴۳۹‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ کارتاژ را گشودند. فرمانروا‏یی‏ وندال‌ها تا سال ‏۵۳۳‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ ادامه داشت، زمان‏ی‏ که ارتش ب‏ی‏زانس‏ ا‏ی‏ن‏ سرزم‏ی‏ن‏ را فتح نمود. تونس در ا‏ی‏ن‏ دوره بخش‏ی‏ از استان ب‏ی‏زانس‏ی‏ نوم‏ی‏د‏ی‏ا‏ به شمار م‏ی‏‌‏آمد‏.
‏دوره‏ٔ‏ اسلام‏ی
‏در سده‏ٔ‏ هفتم م‏ی‏لاد‏ی‏ اعراب مسلمان حملات خود را به تونس آغاز کردند. ا‏ی‏شان‏ سرانجام به فرمانده‏ی‏ عقبة بن نافع بخش‌ها‏یی‏ از سرزم‏ی‏ن‏ تونس را تصرف و شهر ق
‏3
‏ی‏روان‏ را ساختند. حسان بن نعمان تونس را به طور کامل فتح کرد. در سده‏ٔ‏ نهم م‏ی‏لاد‏ی‏ اغلب‏ی‏ون‏ (اغالبه) - که از قب‏ی‏له‏ٔ‏ ب‏ن‏ی‏ تم‏ی‏م‏ بودند- به فرمانده‏ی‏ ابراه‏ی‏م‏ بن اغلب از سو‏ی‏ خلفا‏ی‏ عباس‏ی‏ به حکومت تونس رس‏ی‏دند‏.
‏در‏ سال ‏۹۰۹‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ خلفا‏ی‏ اسماع‏ی‏ل‏ی‏‌‏مذهب‏ فاطم‏ی‏ اغلب‏ی‏ون‏ را شکست داده و شهر مهد‏ی‏ه‏ را بنا کردند. در سال ‏۹۶۱‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ المعز خل‏ی‏فه‏ٔ‏ فاطم‏ی‏ مصر را تصرف کرد و مقر حکومت فاطم‏ی‏ را از مهد‏ی‏ه‏ به آن سامان انتقال داد. پس از ا‏ی‏ن‏ رو‏ی‏داد‏ دودمان بربر‏ی‏ ز‏ی‏ر‏ی‏ون‏ که از قب‏ی‏له‏ٔ‏ صنهاجه ب‏ودند‏ به سرکردگ‏ی‏ بلق‏ی‏ن‏ بن ز‏ی‏ر‏ی‏ در تونس قدرت را به دست گرفتند. ز‏ی‏ر‏ی‏ون‏ از خلفا‏ی‏ فاطم‏ی‏ مصر پ‏ی‏رو‏ی‏ م‏ی‏‌‏کردند،‏ اما پس از سرپ‏ی‏چ‏ی‏ از ا‏ی‏شان‏ در سال ‏۱۰۵۰‏ توسط جنگجو‏ی‏ان‏ قب‏ی‏له‏ٔ‏ بن‏ی‏ هلال قلع و قمع شدند. از ا‏ی‏ن‏ پس ز‏ی‏ر‏ی‏ون‏ بخش بزرگ‏ی‏ از قلمرو خود را از دست دادند و تنها به شهر ساحل‏ی‏ مهد‏ی‏ه‏ و حومه‏ٔ‏ آن محدود شدند.
‏در‏ سده‏ٔ‏ دوازدهم م‏ی‏لاد‏ی‏ جز‏ی‏ره‏ٔ‏ جربه و بخش‏ی‏ از سواحل تونس (از جمله شهر مهد‏ی‏ه‏) به همراه جزا‏ی‏ر‏ مالت به دست نورمن‌ها افتاد و حکومت ز‏ی‏ر‏ی‏ون‏ به پا‏ی‏ان‏ رس‏ی‏د‏. در سال ‏۱۱۵۹‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ دودمان مراکش‏ی‏ موحدون بر تونس مسلط شدند، اما در سال ‏۱۲۳۰‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ از حفص‏ی‏ون‏ شکست خوردند. فرم‏انروا‏یی‏ حفص‏ی‏ون‏ بر تونس تا سده شانزدهم م‏ی‏لاد‏ی‏ ادامه ‏ی‏افت‏. ام‏ی‏ران‏ هر دو دودمان از تبار بربر آماز‏ی‏غ‏ بودند.
‏در‏ سال ‏۱۵۲۹‏ ترکان عثمان‏ی‏ به سرکردگ‏ی‏ بارباروس خ‏ی‏رالد‏ی‏ن‏ پاشا شهر تونس را گشودند، اما حفص‏ی‏ون‏ در ‏۱۵۳۵‏ با پشت‏ی‏بان‏ی‏ اسپان‏ی‏ا‏ دوباره حکومت را به دست گرفتند. پس از ‏۳۹‏ سال کشمکش م‏ی‏ان‏ ترکان عثمان‏ی‏ و اسپان‏ی‏ا‏یی‏‌‏ها،‏ سرانجام در سال ‏۱۵۷۳‏ ترکان عثمان‏ی‏ تونس را فتح کردند.
‏در‏ سال ‏۱۷۰۵‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ حس‏ی‏ن‏ بن عل‏ی‏ الترک‏ی‏ سردار عثمان‏ی‏ که از تبار ‏ی‏ونان‏ی‏ بود به فرمانروا‏یی‏ تونس برگز‏ی‏ده‏ شد. از آن پس فرزندان او دودمان خودگردان حس‏ی‏ن‏ی‏ان‏ را تشک‏ی‏ل‏ داده و ز‏ی‏ر‏ نظر عثمان‏ی‏ بر تونس فرمان راندند.
‏4
‏تار‏ی‏خ‏ معاصر
‏در سده‏ٔ‏ نوزدهم فرانسه و بر‏ی‏تان‏ی‏ا،‏ شروع به دخالت در امور ا‏ی‏ن‏ کشور کردند. فرانسه برابر پ‏ی‏مان‏ باردو که در سال ‏۱۸۸۱‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ بسته شد، تونس را مستعمره‏ٔ‏ خود نمود. با آغاز جنگ جهان‏ی‏ دوم ، ارتش آلمان برا‏ی‏ تقو‏ی‏ت‏ پا‏ی‏گاه‏ متحد‏ی‏ن‏ در شمال آفر‏ی‏قا،‏ در تونس ن‏ی‏رو‏ پ‏ی‏اده‏ کرد. د‏ر‏ سال ‏۱۹۴۳‏ ن‏ی‏روها‏ی‏ ارتش آلمان از تونس عقب‌نش‏ی‏ن‏ی‏ کردند و تونس به کنترل متفق‏ی‏ن‏ درآمد. کشور تونس ط‏ی‏ پ‏ی‏مان‏ پار‏ی‏س‏ که در سال ‏۱۹۵۶‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ امضاء شد، استقلال خود را به دست آورد.
‏س‏ی‏است
‏حکومت ا‏ی‏ن‏ کشور جمهور‏ی‏ چند حزب‏ی‏ با ‏ی‏ک‏ مجلس قانون‌گذار‏ی‏ و دارا‏ی‏ ‏۲۵‏ وزارتخانه است. رئ‏ی‏س‏ جمهور کنون‏ی‏ تونس ز‏ی‏ن‏ العابد‏ی‏ن‏ بن عل‏ی‏ نام دارد که از سال ‏۱۹۸۷‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ سمت قرار دارد. نخست وز‏ی‏ر‏ تونس ن‏ی‏ز‏ محمد غنوش‏ی‏ است. تونس ‏ی‏ک‏ی‏ از اعضا‏ی‏ اتحاد‏ی‏ه‏ٔ‏ عرب م‏ی‏‌‏باشد‏.
‏جغراف‏ی‏ا
‏تونس شمال‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ کشور قاره‏ٔ‏ آفر‏ی‏قاست‏. پهناور‏ی‏ آن ‏۱۶۳،۶۱۰‏ ک‏ی‏لومتر‏ مربع بوده و دارا‏ی‏ ‏۹۶۵‏ ک‏ی‏لومتر‏ مرز مشترک با الجزا‏ی‏ر‏ و ‏۴۵۹‏ ک‏ی‏لومتر‏ مرز مشترک با ل‏ی‏ب‏ی‏ است. هم‌چن‏ی‏ن‏ درازا‏ی‏ کرانه‌ها‏ی‏ آن ‏۱۱۴۸‏ ک‏ی‏لومتر‏ است. بلندتر‏ی‏ن‏ نقطه‏ٔ‏ آن کوه شعانب‏ی‏ با بلند‏ی‏ ‏۱۵۴۴‏ متر م‏ی‏‌‏باشد‏.
‏اقل‏ی‏م‏ و آب و هوا
‏تونس سرزم‏ی‏ن‏ی‏ گرم و خشک است. بخش درون‏ی‏ آن از ب‏ی‏ابان‏‌‏ها‏ی‏ سنگلاخ‏ی‏ و بخش جنوب‏ی‏ آن ن‏ی‏ز‏ از شنزارها پوش‏ی‏ده‏ شده ، اما کرانه‌ها‏ی‏ شمال‏ی‏ آن نسبتاً حاصلخ‏ی‏ز‏ و پوش‏ی‏ده‏ از جنگل است. در شمال غرب‏ی‏ تونس کوه‌ها‏یی‏ کم‌ارتفاع (دنباله‏ٔ‏ شرق‏ی‏ رشته‌کوه‌ها‏ی‏ اطلس) وجود دارند که بلندا‏ی‏ ه‏ی‏چ‏‌‏ی‏ک‏ از ‏۱۵۴۴‏ متر فراتر نم

 

تحقیق توپولوژی 15 ص ( ورد)

تحقیق توپولوژی 15 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏خلاصه:
‏نوع آرایش یا همبندی اجزای شبکه توپولوژی شبکه بر مدیریت، قابلیت توسعه و کارایی شبکه تأثیر مستقیمی دارد، برای طرح بهترین شبکه از جهت پاسخگویی به نیازمندیها، درک انواع آرایش شبکه دارای اهمیت فراوانی است. در این مقاله به انواع مختلف همبندی اجزای شبکه و مزایا و معایب هر یک اشاره شده است.
‏1-مقدمه:
‏بیشتر LAN‏ ها (LAN‏ شبکه ای با سرعت بالا است که به منظور برقراری ارتباط و مبادلة داده ها بین کامپیوترها در یک محدودة جغرافیایی کوچک مثل یک اداره طراحی شده است.) با استفاده از کابل های مسی ساخته می شوند که برای نقویت سیگنالهایشان از جریان استاندارد الکتریکی استفاده می کنند. در ابتدا بیشتر
‏3
LAN‏ ها از کامپوترهایی که با کابل کواکس به هم وصل شده بودند ، تشکیل می شدند ولی بعدها از کابل زوج به هم تابیده که در سیستم های تلفنی به کار می رفت استفاده شد. چاره دیگر استفاده از کابل فیبر نوری بود که جای استفاده از سیگنال های الکتریکی از پالس‌های نوری برای کد کردن داده های باینری استفاده می کرد. درانواع جدید ساختار شبکه کلاً از کابل استفاده نمی شود و سیگنال ها با استفاده از آنچه که رسانه
‏نامحدود نامیده می شود مثل امواج رادیویی و مادون قرمز ارسال می گردند.
‏2-توپولوژی
‏توپولوژی به معنی شکل های مختلف همبندی اجزای شبکه می باشد و اینکه node‏ های مختلف در شبکه به چه طریقی با یکدیگر ارتباط دارند. به طور کلی دو نوع توپولوژی در رابطه با شبکه مطرح می شود.
‏3
‏1-توپولوژی فیزیکی (physical Topology)‏: که به ترکیب فیزیکی اجزاء شبکه و ترکیب قرار دادن اجزاء مختلف روی شبکه و چگونگی ارتباط این اجزا با یکدیگر مربوط می شود.به عبارتی به چگونگی قرار گرفتن work station‏ها روی شبکه و ارتباط فیزیکی آنها با یکدیگر توسط کابلهای انتقال اطلاعات ساختار فیزیکی شبکه-توپولوژی فیزیکی گفته می شود .
‏3-توپولوژی منطقی (logical topology)‏: که به رفتار سیگنال روی شبکه و چگونگی انتقال داده بین workstation‏ ها در شبکه به قسمت دیگر آن بدون توجه به ترکیب فیزیکی اجزا می باشد این نوع توپولوژی در قسمت پروتکلها قابل بحث است.
‏5
‏1-2توپولوژی فیزیکی:
‏انواع مختلف توپولوژی فیزیکی- به کار رفته در شبکه عبارتند از:
‏1-خطی (linear bus‏)
‏2-ستاره ای (star)
‏3-حلقوی (ring)
‏4-درختی (Tree)
‏5-توری (Fully connected or Mesh)
‏6-ترکیبی (Hybrid)
‏1-1-3-توپولوژی خطی
‏در این نوع توپولوژی که ساده ترین توپولوژی مورد استفاده شبکه ه در اتصال کامپیوترها می باشد همه کامپیوترها در یک شبکه خطی به صورت ردیفی به یک کابل اصلی به نام Bus‏ متصل می شوند. این کابل در این آرایش بستر اصلی

 

تحقیق تونل سازی و انواع آن 151 ص ( ورد)

تحقیق تونل سازی و انواع آن 151 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 133 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏1-1- آشنایی
‏در تعاریف قدیمی تونل به عنوان یک راهرو طویل زیر زمینی تعریف شده است، تعاریف دیگر تونل به شرح زیر است:
‏راهرو زیر زمینی افقی که از هر دو طرف به هوای آزاد مرتبط است، به طور کلی مقصود از تونل، کلیه راهروهای زیرزمینی است که برای استخراج مواد معدنی، رفت و آمد اتوموبیلها، حرکت قطارها، انتقال لوله و کابل و نیز انتقال آب، احداث می‏‌‏شود.
‏1-2- مراحل تونل سازی
‏مراحل احداث و آماده سازی تونلها به شرح زیر است:
‏الف: تهیه طرح تونل
‏ب: نقشه برداری مسیر و تحقیقات مهندسی
‏ج: حفر تونل
‏د: نگهداری موقت تونل
‏ه: انجام خدمات فنی از قبیل تهویه، آبکشی، روشنایی و نظایر آن
‏و: نگهداری دائم تونل
‏اگر تمام شرایط مناسب باشد، تونل سازی کار آسانی است اما سوابق کار نشانگر آن است که در بسیاری موارد به علت شرایط ویژه، احداث تونل با مشکلات مهمی روبرو شده و حتی در بعضی موارد حفر تونل متوقف شده است.
‏2
‏1-3- طبقه بندی تونلها
‏به طور کلی تونلها را می‏‌‏توان به سه دسته تونلهای حمل و نقل، تونلهای صنعتی و تونلهای معدنی تقسیم کرد:
‏1-3-1- تونلهای حمل و نقل
‏این تونلها به قصد رفتن و آمد افراد و حمل مواد احداث شده و خود به گروههای زیر تقسیم می‏‌‏شوند:
‏الف: تونلهای راه آهن
‏ب: تونلهای راه
‏ج: تونلهای پیاده رو
‏د: تونلهای ناوبری
‏ه: تونلهای مترو
‏1-3-2- تونلهای صنعتی
‏این تونلها به منظور انتقال مواد و تاسیسات احداث می‏‌‏شوند و گروه تونلهای زیر را دربرمی‏‌‏گیرند:
‏الف: تونلهای مربوط به نیروگاههای آبی‏
‏ب: تونلهای انتقال آب
‏ج: تونلهای استفاده همگانی و پناهگاهها
‏د: تونلهای فاضلاب
‏ه: تونلهای طرحهای صنعتی
‏و: تونلهای انبارهای نظامی
‏ز: تونلهای دفن زباله‏‌‏های اتمی
‏1-3-3- تونلهای معدنی
‏این تونلها که به منظور احداث شبکه معادن حفر می‏‌‏شوند شامل تونلهای زیر هستند:
‏الف: تونلهای گشایشی معدن
‏ب: تونلهای اکتشافی
‏ج: تونلهای استخراجی
‏3
‏د: تونلهای خدماتی
‏ه: تونلهای زهکشی
‏1-4- تاریخچه تونل سازی
‏قدیمی‏‌‏ترین تونل شناخته شده در حدود 4000 سال پیش در بین النهرین حفر شده، این تونل به طول km‏ 1 و ابعاد 5/4* 6/3 متر از زیر رود فرات می‏‌‏گذشت و قصر پادشاهی بابل را به معبد اختصاصی متصل می‏‌‌‏ساخت. در سال 525 قبل از میلاد، پیکرات، برای تهیه آب تونلی احداث کرد که هردوت مورخ یونانی 60 سال پس از اتمام آنرا در ردیف یکی از سه ساختمان بزرگ یونان به شمار آورد. در ایران از چند هزار سال پیش، به منظور استفاده از آبهای زیر زمینی تونلهایی موسوم به قنات حفر شده است که طول بعضی از آنها به 70 کیلومتر می‏‌‏رسد. تعداد قناتهای ایران بالغ بر 50000 رشته برآورد شده است. به جرات می‏‌‏توان گفت که ایرانیان قدیم، پیشرو حفر تونلهای انتقال آب یا قنات بوده‏‌‏اند و در این زمینه تجربیات گرانقدری داشته‏‌‏اند که حاصل آنها، حفر قناتهای متعدد و طویل و عمیق است. نکته جالب آن است که این تونلها، با وسایل بسیار ابتدایی حفر شده‏‌‏اند. با اختراع باروت و سایر مواد منفجره، حفر تونل در سنگهای نسبتا سخت هم ممکن شد و سرعت حفاری نیز افزایش یافت.
‏1-5- تونل سازی در زمان حاضر
‏پیشرفت و تکامل صنعت تونل سازی عمدتا به پیشرفتهایی است که در زمینه حفاری صورت گرفته است. البته ابداعاتی که در زمینه نگهداری و تحکیم مواد سنگی صورت گرفته است نیز در این زمینه نقش مهمی دارند.
‏1-5-1- تونل سازی با استفاده از سپر
‏شاید‏‌‏بتوان گفت که استفاده‏‌‏از سپر‏‌‏محافظ برای‏‌‏حفر تونلها، یکی از‏‌‏مهمترین پیشرفتهای اخیر صنعت تونل سازی است، وجود سپر محافظ به عنوان یک حریم ایمنی، در حفر تونل در زمینهای نرم، به ویژه تونلهای زیر آبی، بسیار موثر است. استفاده از سپر، دو‏‌‏امتیاز عمده را در پی دارد، نخست، تامین شرایط ایمنی در زمینهای سس و ضعیف و دیگر کاهش و یا حذف سیستم نگهداری موقت چوبی در جبهه کار تونل.
‏1-5-2- تونل سازی با استفاده از هوای فشرده
‏4
‏در مورد ‏حفر تونلهای زیر آبی، استفاده از سیستم هوای فشرده به واقع انقلابی را در این زمینه وجود آورد. با افزایش فشار هوا در داخل تونل به گونه‏‌‏ای که از ارتفاع نظر فشار آبهای ورودی بیشتر شود، می‏‌‏توان از ورود آنها به داخل تونل جلوگیری کرد و بدین ترتیب عملیات تونل سازی را در محیطی تقریبا خشک، انجام داد. البته افزایش فشار هوا در داخل تونل به حدود 4/2 تا 7/2 بار محدود است زیرا افراد قادرند بدون مشکلات جدی، این‏‌‏فشار را تحمل کنند. این فشار معادل 24 تا 27 متر ارتفاع آب است. یک محدودیت دیگر در اجرای این روش، وجود لایه‏‌‏های شنی آبدار یا مواد مشابه دیگر است که طی آن در اثر نشست هوا به داخل خلل و فرج این لایه‏‌‏ها، فشار موثر هوا در حد قابل توجهی کاهش می‏‌‏یابد.
‏1-5-3- تونل سازی با استفاده از ماشینهای تونل کنی
‏امروزه ‏ماشینهای تونل کنی متعددی ابداع شده که قادر است بخشی از مقطع تونل یا تمام آنرا به طور یکجا، حفر کند و در عین حال، مواد حفر شده را به بیرون تونل منتقل سازد. با استفاده از این ماشینها، سرعت حفر تونلها در حد قابل توجهی افزایش یافته است. بعضی از این ماشینها، سیستم نگهداری دائم تونل را نیز نصب می‏‌‏کنند و با استفاده از آنها، ساختمان تونل در مدت کوتاهی خاتمه می‏‌‏یابد.

 

تحقیق تیزهوشى و نبوغ کودکان 17 ص ( ورد)

تحقیق تیزهوشى و نبوغ کودکان 17 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 24 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏تیزهوشى و نبوغ کودکان
‏تفاوتها در هوشمند‏ی
‏شناخت ت‏ی‏زهوشان
‏آمار ت‏ی‏زهوشان
‏علائم و و‏ی‏ژگ‏ی‏‌‏ها
‏شکست‌ها در تحص‏ی‏ل
‏ن‏ی‏ازشان‏ به راهنما‏یی
‏و‏ی‏ژگ‏ی‏ برنامه‌ها
‏خطرات برا‏ی‏ کودکان ت‏ی‏زهوش
‏آ‏ی‏نده‏ کودکان ت‏ی‏زهوش
‏ملاک‌ها و مع‏ی‏ارها
‏ت‏ی‏پ‏ ت‏ی‏زهوشان
‏اهم‏یٌ‏ت‏ ت‏ی‏زهوشان
‏علٌت ت‏ی‏زهوش‏ی
‏در رابطه با درس و مدرسه
‏برنامه‌ر‏ی‏ز‏ی‏ برا‏ی‏ کودکان ت‏ی‏زهوش
‏کار و فعال‏یٌ‏ت‏ کودکان ت‏ی‏زهوش
‏مشکلات کودکان ت‏ی‏زهوش
3
‏از مسائل مهم و از بدایع آفرینش وجود افرادى است که از لحاظ ظاهر با دیگران تفاوت چندانى ندارند ولى از نظر درک و فهم و سرعت انتقال اعجوبه‌اى بحساب مى‌آیند. ذهن آنان بیدار و اظهارنظر و بررسى و بصیرتشان شگفت‌آور است. قدرت روانى و توان تفکر در این افراد بسیار ب‏الاست‏ و چیزهائى را در مى‌یابند که دیگر افراد عادى از درک آنها عاجزند. اینگونه افراد را که عده بسیارى در هر جامعه نیستند باهوش و تیزهوش مى‌خوانند.
‏یستند باهوش و تیزهوش مى‌خوانند.
‏گروهى از برگزیده‌هاى همین گروه که در سطح بالاترى از دیگران قرار دارند و درک و فهم بیشتر وسریع‌ترى داشته، درخشندگى و زبدگى بیشترى از خود بروز مى‌دهند نابغه و یا داراى نبوغ مى‌خوانند. اینان کسانى هستند که نفسانیاتى فوق تصور افراد عادى دارند و کار و تلاششان ارزنده‌تر و چشمگیرتر است.
‏نبوغ عالیترین درجه هوش است، اثرش از همه شاهکارهائى که ناشى از تربیت است تجاوز مى‌کند. زمینه‌اى است سرشتى و مادرزادى که نمى‌توان آن را به کسى هبه کرد. اگر مربى لایقى باشیم تنها مى‌توانیم آن را در افراد بپرورانیم و رشد دهیم. اینان بسیار پراستعدادند و درخشندگى دارند ولى معلوم نیست در همه زمینه‌ها این چنین باشند، برخى از آنان در برخى زمینه‌ها نبوغ دارند در موارد دیگر چندان رشدى ندارند.
‏تفاوتها در هوشمندى
‏همه افراد، حتى همه کودکانى که در یک خانواده زاده مى‌شوند از نظر هوشى در شرایط و امکانات واحدى نیستند. برخى از آنها باهوش و برخى باهوش‌تر و عدٌه‌اى هم دچار عقب‌ماندگى ذهنى مى‌باشند تا حدى که قادر به تر و خشک‌کردن خود نمى‌باشند.
3
‏در طبقه‌بندى هوشى آنها سه‌گروه را مى‌توان از هم تشخیص داد:
‏- گروهى که از نظر هوش عادى و طبیعى هستند و اکثریت افراد جامعه را تشکیل مى‌دهند. این عده بیش از ۶۶ درصد جمعیت هر کشور را تشکیل مى‌دهند.
‏- گروهى از نظر هوشى در سطح پائین‌ترى قرار دارند و نمى‌توانند پابه‌پاى افراد عادى به پیش روند و اینان را کندذهن یا عقب‌ماندگان ذهنى مى‌خوانند که خود سه گروه عمده: آموزش‌پذیر، تربیت‌پذیر و عقب‌مانده عمیق را تشکیل مى‌دهند.
‏- گروه سوم که سطح هوش و درک آنها از دوگروه فوق بالاتر است و آنان را افراد باهوش، تیزهوش و در سطح بالاتر نابغه مى‌خوانیم.
‏- گرو‌ه‌هاى دوم و سوم در طبقه‌بندى افراد باهوش را استثنائى مى‌خوانند.
‏ملاک‌ها و معیارها
‏اینگونه افراد براساس ملاک‌ها و معیارهائى از دیگران بازشناخته مى‌شوند. اهمٌ صفات آنها عبارتنداز:
‏- وسعت اطلاعات و آگاهى از همه امورى که دیده و شنیده‌اند.
‏- زبان و بیان قوى‌تر و بالاتر از حدسنى خود، تاحدى که از خردسالى زبان آورند.
‏- استدلال و منطق نیرومند ناشى از فکر بگونه‌اى که بتوانند دیگران را قانع کنند.
‏- تمایل به مبارزه براى حل مسائل و قوى‌بودن در مواجهه با آن‌ها و داراى جرأت و شجاعت بسیار.
4
‏- قضاوت بسیار قوى و صائب بگونه‌اى که نتیجه جریان را زود دریابند و مورد عنایت قرار دهند.
‏- علاقمندى به جریانات سیاسی، افکار فلسفى و اجتماعى و حل و بحث و نقد آنها.
‏- ابتکار و جوش وخروش در به ثمررساندن آنها و حتى ابداع سخن،داستان، افسانه و خلاقیت.
‏- رغبت‌هاى متلوٌن به گونه‌اى که در هر موردى اگر بایستند بدان سو گرایش پیدا مى‌کنند.
‏- مکالمه حساب شده و حتى انتخاب لغات در سخن گفتن و توانائى داستان‌گوئى خوب.
‏- درک و فهم قوى در مطالب شفاهى بگونه‌اى که در کلاس درس مطلب را مى‌فهمند و نیازى به مطالعه مجدد ندارند.
‏- سازش بیشتر و مخصوصاً بازى با آنها، بویژه بازى‌هاى عقلانى و اندیشیده و حساب شده.
‏- اعتماد به نفس زیادتر از دیگران بگونه‌اى که به دیگران کمتر وابسته‌اند.
‏- داراى ثبات عاطفى بیشترند طورى که محبت و کینه و خشم و ترسشان نسبتاً از روى حساب است.
‏- استقلال طلبى فوق‌العاده‌اى دارند و حاضر نیستند سر درطاعت دیگران داشته باشند.
‏- داراى ظرفیت هنرى و ذوقى بالا و برجسته‌اى هستند اگر در آن وارد شوند توفیقى بدست مى‌آورند مثل داوین‌چی.
‏- داراى توان هدایت و رهبرى هستند و در کلاس و بازى مى‌توانند بچه‌ها را به دور خود جمع کنند.

 

تحقیق تکبر 15 ص ( ورد)

تحقیق تکبر 15 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏بسمه‏‌‏تعالی
‏تکبر:
‏تکبر در لغت به معنی خود بزرگ بینی است از اخلاق رذیله که نکوهش شده در قرآن با تعبیرات مختلفی به کار رفته است .
‏در برخی موارد به عنوان متکبر (آیه ی 60 سوره ی زمر _ آ‏یا منزلگاه متکبران در جهنم نیست‏)
‏آیه ی 35 سوره ی غافر _ بدینسان خدا بر هر قلب متکبر زور گویی مهر می نهد
‏آیه ی 173 سوره ی نسا _ او مستکبران را دوست ندارد
‏آیه ی 27 سوره ی غافر _ موسی گفت من به پروردگار خود و پروردگار شما از هر فرد متکبری که روز حساب را باور ندارد به خدا پناه می برم
‏آیه ی 56 سوره ی غافر _ آنانکه بدون هیچ دلیلی درباره ی آیات خدا مجادله می کنند جز تکبر و رسیدن به مقام بالاتر در دل ندارند اما به آن آرزو نخواهند رسید
‏آیه ی 23 سوره ی الحشر
‏آیه ی 11 سوره ی نور
‏آیه ی 266 سوره ی بقره
‏آیه ی 40 سوره ی عمران
‏آیه ی 39 سوره ی ابراهیم
‏آیه ی 54 سوره ی الحجر
‏2
‏آیه ی 23 سوره ی الاسراء
‏آیه ی 8 سوره ی مریم
‏آیه ی 10 سوره ی هود
‏آیه ی 23 سوره ی الحدید
‏آیه ی 36 سوره ی نساء
‏آیه ی 20 سوره ی الحدید
‏آیه ی 14 سوره ی الرحمن
‏آیه ی 18 و 19 سوره ی لقمان در رابطه با تکبر است :
‏ولا تصعر خدک للناس و لا تمش فی الارض مرحا ان الله لا یحب کل مختال فخور
‏به خود پسندی از مردم روی نگردان و به تکبر روی زمین قدم بر ندار زیرا خدا آدم از خود راضی را دوست ندارد .
‏لقمان حکیم به مسائل اخلاقی در ارتباط با مردم و خویشتن پرداخته .
‏ولاتصعر خدک للناس : با بی اعتنایی از مردم روی مگردان . روی خود را بکلی از مردم مگردان و از کسی که دارد با تو سخن می گوید از در توهین اعراض مکن
‏ولا تمش فی الارض مرحا : و مغرورانه بر روی زمین راه مرو تکبر ممنوع است حتی در راه رفتن و نیز در زمین چون آنانکه بسیار خوشحالند راه مرو اولین نشانه ی بندگان خوب خدا حرکت متواضعانه ی آنهاست .
‏3
‏ان الله لایحب کل مختال فخور : چرا که خداوند هیچ متکبر مغروری را دوست نمیدارد کسانی را که دستخوش خیلاء و کبرند .
‏تصعر : از ماده ی صعر در اصل یکنوع بیماری است که به شتر دست می دهد و گردن خود را کج میکند صعر به معنای کج بودن گردن است و تصعیر به معنای گرداندن گردن از نظر هاست .
‏مرح : بر وزن فرح به معنی غرور و مستی ناشی از نعمت است مرح به معنی شدت خوشحالی و زیاده روی در آن است به معنی خرامیدن و غرور است .
‏مختال : متکبر و لاف زن از ماده ی خیال و خیلاء به معنی کسی است که با یک سلسله تخیلات و پندارها خود را بزرگ می بیندبه موهومات خیالات و بلند پروازی ها خود را گرفتار نسازیم. علت اینکه کبر را خیلا می گویند به این جهت است که آدم متکبر خود را بزرگ خیال می کند و چون فضیلت برای خود خیال میکند زیاد فخر می فروشد . خود خواه کسی که به خیال برای خود چیزی تصور می کند که در او نیست و اینکه اسب را خیل گویند زیرا در راه رفتن کبر می ورزد 36 نسا
‏فخور : بسیار مغرور و فخر فروش از ماده ی فخر به معنی کسی است که نسبت به دیگران فخر فروشی می کند تفاوت مختال و فخور در این است که اولی اشاره به تخیلات کبر آلود ذهنی است و فخور اشاره به اعمال کبر آمیز خارجی است .
‏5
‏کسی که مناقب و محاسن خود را از راه کبر و خود نمایی می شمارد فخور است اگر کسی ‏مناقب و محاسن خود را برای اعتراف به نعمت برشمارد فخور نیست بلکه شکور است . 36 نسا
‏و به این ترتیب لقمان در اینجا به دو صفت زشت و ناپسند که مایه ی از هم پاشیدن روابط صمیمانه ی اجتماعی است اشاره میکند یکی تکبر و بی اعتنایی و دیگری غرور و خود پسندی که هر دو در این جهت مشترکند که انسان را در عالمی از توهم و پندار و خود برتر بینی فرو می برند و رابطه ی او را از دیگران قطع میکنند .
‏مخصوصا" با توجه به ریشه ی لغوی صعر روشن می شود که این گونه صفات یک نوع بیماری روانی و اخلاقی است یکنوع انحراف در تشخیص و تفکر است و گر نه یک انسان سالم از نظر روح و روان هرگز گرفتار اینگونه پندارها و تخیلات نمی شود .
‏ناگفته پیداست که منظور لقمان تنها مساله ی روی گرداندن از مردم و یا راه رفتن مغرورانه نیست بلکه منظور مبارزه با تمام مظاهر تکبر و غرور است اما از آنجا که این گونه صفات قبل از هر چیز خود را در حرکات عادی و روزانه نشان میدهد انگشت روی این مظاهر خاص گذارده است .
‏در انتهای آیه ی 18 سوره ی لقمان آمده است ان الله لا یحب کل مختال فخور زیراکه خداوند هیچ متکبر مغروری را دوست نمی دارد از عامل خشنودی خداوند برای تشویق و از نا خشنودی او برای ترک زشتی ها و گناهان استفاده کنیم .