تحقیق بانک‌داری اسلامی (بدون ربا) 12 ص

تحقیق بانک‌داری اسلامی (بدون ربا) 12 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏موضوع :
‏بانک‏‌‏داری اسلامی (بدون ربا)
‏حکم ربا در قرآن و سنت
‏«‏یا ایها الذین آمنو اتقوا الله و ذروا ما بقی من الربا ان کنتم مومنین‏»‏ (آیه 278 سوره بقره)
‏* ای کسانی که ایمان آورده اید ، از مخالفت فرمان خداوند بپرهیزید . آنچه از ربا باقی مانده است ، رها کنید .
‏«‏ فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله و ان تبتم فلکم رءوس اموالکم لا تظلمون و لا‏ تظلمون‏»‏
‏(آیه 279 سوره بقره)
‏* ‏واگر چنین نکردید ، بدانید به جنگ با خدا و فرستاده ی او ، برخواسته اید و اگر توبه کنید سرمایه های شما از آن خودتان است نه ستم می کنید و نه ستم می بینید .
‏«‏ وان کان ذو عسرة فنظرة الی میسرة و ان تصدقوا خیرلکم ان کنتم تعلمون‏»‏ ‏(آیه 280 سوره بقره)
‏*‏ واگر بدهکاران تنگدست باشند ، پس تا هنگام گشایش مهلتی به او بدهید . و اگر به راستی‏ ‏قدرت پرداخت ندارد بخشیدن آن برای شما بهتر است ، اگر منافع اینکار را بدانید‏؟؟؟
‏- در نگرش دینی ، جامعه ای که فعالیت های اقتصادی و معیشتی خود رابر پایه ی ربا بنا کنند ، به سوی‏ ‏نابودی گام بر می دارد ودر مسیر عصیانگری و ناسپاسی است .
‏پیامبر اکرم (ص) : ‏شرالمکاسب کسب الربا ؛ بد ترین کسب ها ، کسب ربا است .‏ ( ترجمة الحیاة ، جلد 5 )
‏حکمت های تحریم ربا
‏*‏ ‏هدایت سرمایه ها به سمت فعالیت های مولد
‏دراین نوع مردم به طور عینی درفعالیت های بازرگانی و تولیدی ‏ با حضور نامحسوس دراقتصاد واقعی‏ ‏است .
‏در بینش اسلام ، اقتصاد ربوی عامل گرایش بت پرستی‏ ‏ و فراموشی کمکهای انسان دوستانه‏ ‏ به‏ ‏دیگران‏ ‏وبه شکاف روز افزون زندگیها وشکل گیری فاصله طبقاتی و ‏ثروت های افسانه ای نزد گروهی از ‏افراد‏ ‏می انجامد .
‏امام رضا (ع) ‏:‏ ‏«‏علت تحریم ربا تمایل یافتن مردم به سودخواری‏ ‏ است ، و مایه تباهی‏ ‏ و شیوع ظلم است‏»‏ .‏
‏*‏ ‏هدایت سرمایه ها به سمت فعالیت های مفید
‏با حاکمیت فرهنگ ربا ، انجام کارهای اساسی برای پایداری‏ ‏ حیات اجتماعی‏ ‏ رنگ می بازد و به استوار‏سازی زیر‏ ‏بناهای اقتصادی توجه نمی شود .
‏ودر نتیجه قرآن است که اشاره به این موضوع‏ ‏ دارد پدیده‏ ‏ ربا جنون‏ ‏ سرمایه داری‏ ‏ است که باعث نا‏ ‏ متعادل شدن جامعه می گردد ودچار حالتی که درآن اهداف ، تابع امیال نفسا نی است .
‏امام صادق (ع)‏ : ‏«‏خداوند باری تعالی ربا را از آن جهت حرام کرد تاشما ازپرداختن‏ ‏ به کارهای‏ ‏ نیک‏ ‏باز نماید‏»‏ .
‏* ‏هدایت انسان ها به سوی تعادل روحی وروانی
‏در آموزه های اسلامی ، ربا خوار درقالب انسانی‏ ‏ مثل زده که‏ ‏ بزرگی شکمش‏ ‏ ، آنرا با‏ ‏ دیگر اندام ها‏ ‏نا متناسب کرده است .
‏از‏ ‏امام صادق (ع)روایت شده که فرمودند : ‏«‏چون مراشبانه به آسمان بردند ، کسانی را دیدم که‏ ‏می خواستند ازجای برخیزندولی توانایی آن را نداشتند . این به سبب بزرگی شکم آنان بود . گفتم : ای جبرائیل ! اینان کیستند ؟ ‏ ‏گفت : ‏کسانی که ربا می خوردند‏»‏ . ( ترجمة الحیاة ، ج5 ، ص 617 )
‏*‏ بزرگی گناه ربا در اسلام ‏
‏دین اسلام ، ربا را همتای بزرگترین گناهان و به شدت آن را مورد نکوهش قرار داده است ودست اندکاران
‏آن را لعنت کرده است .
‏آیه 279 سوره بقره : ‏«‏ فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ...‏»
‏- ‏واگرچنین نکردید ، دست ازربا خواری برندارید اعلان جنگ با خداوند و رسولش بدهید .
‏
‏راه‏‌‏کارهای دینی برای جریان سرمایه
‏روشن است که دراندیشه دینی توانمندی اقتصادی ، اساس دیگر توانایی ها و اقدام هاست ورکود سرمایه و‏ ‏اندوخته ها نیز امری نابایست به شمار می آید وبه فقر و درماندگی می انجامد.‏ ‏بهترین راهکار بانکداری اسلامی پرداخت وام بدون بهره به نیازمندان است .‏
‏
‏* موارد استثنایی ربا
‏امام صادق (ع) :‏ ‏«‏ بین پدر و فرزند ، ربا جایز می باشد‏»‏ .
‏آنچه کارکرد ربا رادر پی داشته باشد ، اگر چه در قالب عقود اسلامی ارائه شود مشروع به نظر نمی رسد .‏ ‏زیرا پدیده ای راکه بااین شدت دردین حرام شده ف و تمایز اصلی بین نظام اسلامی و غیر اسلامی است‏ ‏نمی توان با تغییر الفاظ رنگ دینی بخشید ؛ بدون آنکه ماهیت آن تغییری پیدا کند .
‏* معیار اساسی در حرمت ربا
‏معیار اصلی در این مورد ستم به وام گیرنده نیست ‏، ودرهیچ یک از آیات به صراحت ، علت حرمت ،ستم‏ ‏به وام گیرنده عنوان نشده است . ملاک اساسی این است که به جریان افتادن ربا ، جامعه را ازتعادل ‏اقتصادی و همسانی در سطح درآمد ها خارجی می کند و به شکاف طبقاطی می انجامد .
‏* بانکداری متعارف دنیا و بانک‏‌‏داری اسلامی
‏بخشی ازسرمایه های نقدی در اختیار کسانی است که یه علل مختلف ، تمایل یاتوانایی استفاده کارآمد از آن ‏راندارند .
‏ازطرف دیگر ، کارفرمایان و صاحبکاران باتجربه ای وجود دارند که با وجود دربرداشتن علم و تجربه و‏ ‏علاقه به فعالیتهای اقتصادی ، سرمایه لازم رادر اختیار ندارند .
‏بنابراین وجود مؤسساتی که بتوانند این دو گروه از افراد کشور را به هم پیوند داده ، سرمایه های نقدی و‏ ‏انسانی را به جریان اندازند ضرورت بانکها ازباسابقه ترین ‏ابزارهای این پیوند به شمار می رود .‏ ‏بانکداری متعارف براساس نظام بهره عمل می کند‏ و به جهت ویژگی نا عادلانه بهره ، در موارد بسیاری‏ ‏به تسلسل و ورشکستگی بنگاهها و مؤسسات تولیدی و تجاری می انجامد .
‏براساس قوانین اسلامی ، ‏هرنوع دریافت اضافی از وام گیرنده ربا تلقی می شود و حرام است .
‏* بانک‏‌‏داری اسلامی ‏در ایران
‏پس از پیروزی انقلاب اسلامی و فراهم شدن زمینه تغییرات اساسی در نظام اجتماعی ، یکی از مباحث عمده‏ ‏دگرگونی نظام بانکی از نظام بهره ‏به نظام مورد قبول اسلام بود تااین که ‏با کوشش پیگیر شماری از اقتصاد دانان کشور و با تکیه به احکام و قرآن قانون عملیات بانکداری بدون ربا ، در تاریخ 8/6/1362 توسط مجلس شورای اسلامی تصویب و از سال 1363 نیز به اجرا در آمد .
‏قانون عملیات بانکداری بدون ربا نه به صورت قانون نهایی ، بلکه گاهی درجهت اسلامی کردن نظام بانکی و بانکداری است .
‏به رغم تصور برخی که ربا و بهره را جزء جدا نشدنی صنعت بانکداری پنداشته ، و حذف آن را با‏ ‏تعطیلی بانکداری مساوی می دانند ‏.‏ ‏اسلام به ذات خود ندارد عیبی ، هر عیبی که هست از مسلمانی ماست .
‏دراینجا اذعان به نکات زیر ضروری به نظر می رسد :
‏- ‏پرهیز ازربا‏ ؛ هدف اصلی نظریه پردازان نظام بانکداری اسلامی و بدون ربا ‏وقت ‏ است .
‏اما عملکرد نظام بانکی از حاکمیت ربا و بازگشت به بانکداری ربوی حکایت دارد و این نکته را در ‏ ‏کاهش‏ ‏سهم عقود مشارکتی ، تغییر ماهیت عقود مشارکتی و صوری شدن معاملات بانکی می توان مشاهده کرد .
‏- ‏استفاده بهینه از منابع بانکی ؛ ‏آمارهای رسمی بانک مرکزی نشان می دهد که ‏ نظام بانکی ، نه‏ ‏تنها نتوانسته سود مناسبی برای سپرده گذاران کسب کند ، بلکه با احتساب نرخ تورم ، در غالب سال ها به آنان ضرر رسانده است .
‏- روشهای گسترش تعاون عمومی و قرض الحسنه ؛ ‏ با گذشت زمان ، سهم قرض الحسنه اعطایی بانکها‏، در سالهای اخیر به شدت کاهش یافته است .
‏* مؤلفه های اسلامی شدن نظام بانکی
‏- ممنوعیت بهره : ‏هرگونه نرخ‏ بازده ‏ از پیش تعیین شده و تضمین شده در قرارداد مالی بهره به شمار می‏‌‏رود و ‏قرارداد مبتنی بر بهره ، باطل و درآمد حاصل از آن حرام است . افزون برآن ، برای قرض دهنده ‏ای که ‏اصل پول او تضمین شده است ، هیچ حقی در بازده سرمایه وجود ندارد .
‏- توزیع عادلانه سود : ‏رساندن حق به صاحب حق و اصل خدشه ناپذیر رعایت عدالت ، در همه حال و‏ ‏برای همه کس ، روح واساس دین است . براین اساس بانکداری اسلامی ملزم به فراهم آوردن شرایطی است تا بازده ‏ و ارزش افزوده ی حاصل از سرمایه بر اساس موازین شرعی میان صاحب سرمایه وقرض گیرنده تقسیم شوند .
‏- گسترش روح تعاون و ایثار در میان مردم : ‏براین اساس بانک باید تسهیلات لازم را جهت گسترش‏ ‏قرض الحسنه از طریق جذب و جلب وجوه آزاد و اندوخته ها و پس اندازها ایجاد کند .
‏- عدم مشارکت در فعالیت های غیر مفید : ‏ بانکداری اسلامی درفعالیتهای غیر اخلاقی و غیر مفید که در‏ ‏چارچوپ قوام اقتصادی و مصالح حقیقی جامعه نباشد ، سرمایه گذاری و مشارکت نمی کند .‏ ‏افزون براین ، بانکداری اسلامی زمینه ساز فعالیتهای اخلاقی و خیرخواهانه است .
‏- هرگونه حیله و ابهام کاری در معاملات بانکی ممنوع است.
‏شاخصه‏ ه‏ا‏ی‏ی‏ که‏ می توان اسلامی بودن نظام بانکی را ارزیابی کرد ؟؟؟
‏برای ارزیابی نظام بانکداری اسلامی ، دو شاخصه اهمیت بیشتری دارد ؛
‏- سود واقعی سپرده : ‏بالا بردن شاخص تورم و در نتیجه ، کاهش ارزش پول ، سپرده گذاران را در‏ ‏وضعی قرار می دهد که نتوانند سود واقعی سپرده های خ‏ود را دریافت کنند . براین اساس ‏باید سودی ‏متناسب بانرخ تورم به صاحبان سرمایه پرداخت شود . ‏بدیهی است که عدم توجه به این‏ ‏ نکته اساسی،‏ ‏هدف قانونگذار رادر استقرار نظام پولی و تجاری برمبنای عدل و حق‏ (‏ ‏ ‏بند 1 ق عملیات بانکی‏ ‏ بدون ربا ) ‏ تامین نخواهد کرد .
‏- ‏انطباق عملیات بانکی برموازین شرعی : ‏ این موضوع اقتضا می کند که بانکداری اسلامی یک‏ ‏ یک‏ ‏تسهیلات رادر چارچوب عقود اسلامی اعطا کند . ‏ ‏بنابراین هرگونه عدم انطباق و همچنین انحراف از موازین شرعی با اسلامی بودن نظام بانکی ‏ ‏مغایر‏ ‏خواهد بود .
‏قانون بانک‏‌‏داری بدون ربا تا چه حدی اهداف بانک‏‌‏داری اسلامی را تأمین می‏‌‏کند؟
‏قانون عملیات بانکی بدون ربا ، اهداف نظام بانکی کشوررا به شرح زیر بر می شمرد ؛
‏- استقرار نظام پولی و اعتباری بر مبنای حق و عدل ( ضوابط اسلامی )‏ ‏- فعالیت درجهت تحقق اهداف ، سیاست ها و برنامه های اقتصادی دولت جمهوری اسلامی ایران توسط‏ ‏ابزارهای پولی و اعتباری
‏- ایجاد تسهیلات لازم جهت گسترش تعاون عمومی و قرض الحسنه
‏- حفظ ارزش پول و ایجاد تعادل در موازنه پرداخت و تسهیل مبادلات بازرگانی

 

تحقیق برنامه ریزی نحـوه تهیـه برنـامه POA 12 ص

تحقیق برنامه ریزی نحـوه تهیـه برنـامه POA 12 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 12 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏ فهرست مطا لب :
‏1 ‏–‏ تعریف برنامه ریزی
‏2 ‏–‏ انواع برنا مه ریزی
‏3 ‏–‏ مشخصا ت برنامه ریزی جامع
‏4 ‏–‏ انواع برنا مه ریز ی جا مع
‏5 ‏–‏ برنا مه ریزی عملیا تی
‏6 ‏–‏ برنامه بهداشتی
‏7 ‏–‏ اجزا برنا مه بهداشتی
‏8 ‏–‏ فرایند های خد مت و پشتیبا ن
‏9 ‏–‏ اجزا فرایند
‏1‏0 ‏–‏ طرا حی بر نا مه بهداشتی
‏11 ‏–‏ طرا حی شبکه علیت
‏12 ‏–‏ اولویت بندی و انتخا ب یک اولویت
‏13 ‏–‏ هدف کلی
‏14 ‏–‏ اهدا ف اختصا صی
‏15 ‏–‏ تعیین استرا تژ ی
‏16 ‏–‏ تعیین فعا لیت
‏17 ‏–‏ تعریف استا ندارد و کاربرد استا ندارد ها
‏18 ‏–‏ مراحل استا ندارد نمودن فرایند (استا نداردسازی برونداد ،‏ روش اجرا ، جدول ‏استا ندارد سازی اجزا فرایند)
‏19 ‏–‏ پایش
‏20 ‏–‏ ارزشیا بی
‏21 ‏–‏ مدل زنجیره ای در برنا مه ها ی بهداشتی
‏22 ‏–‏ سطوح جمع آ وری داده ها
‏تعریف ‏برنامه ریزی
‏برنامه ریزی عبارت است از تهیه و توزیع و تخصیص عوامل و وسایل محدود برای رسیدن به هدف های مطلوب در حداقل زمان و با حداقل هزینه ممکن
‏برنامه ریزی یعنی تعیین فعالیت های اثربخش در جهت تحقق هدف به بهترین شکل ممکن (کارآیی)
‏مدیریت با برنامه ریزی مفهوم پیدا می کند
‏انواع برنامه ریزی
‏برنامه ریزی بدو دسته : 1- برنامه ریزی جامع 2- برنامه ریزی عملیاتی تقسیم می گردد .
‏الف) مشخصات برنامه ریزی جامع
‏برنامه ریزی جامع ، برنامه ریزی در سطح بالای سازمان است
2
‏برنامه ریزی جامع توسط مدیریت ارشد سازمان انجام می شود
‏برنامه ریزی جامع عمدتاً دراز مدت است
‏برنامه ریزی جامع تمام برنامه های دیگر را تحت تأثیر قرار می دهد
‏انواع برنامه ریزی جامع
‏برنامه ریزی استراتژیک
‏برنامه ریزی دراز مدت
‏ب) برنامه ریزی عملیاتی
‏برنامه ریزی عملیاتی به فعل در آوردن تصمیمات و چهار چوب های تعیین شده توسط برنامه ریزی ‏جامع است .
‏«‏ برنامه بهداشتی ‏»
‏مجموعه فعالیت هایی که برای حل مشکل سلامتی در یک گروه هدف یا کلیه افراد جامعه طراحی و اجرا ‏می گردد برنامه بهداشتی می گویند .
‏اجزاء برنامه بهداشتی
‏هر برنامه بهداشتی 3 جزء دارد :
‏فرآیند خدمت و پشتیبان
‏نظام پایش و ارزشیابی
‏طرح مداخله ای
‏«‏ فرآیند های خدمت و پشتیبان ‏»
‏فرآیند مجموعه فعالیت های مرتبط بهم و پیوسته ایست که یک نقطه آغاز و یک نقطه پایان مشخص دارد و حداقل یک ‏درونداد‏ به یک‏ برونداد‏ (نتیجه یا محصول نهائی) ‏تبدیل می گردد . ضمناً هر فرآیند یک ‏عنوان‏ دارد .
‏مثال :‏ اگر مجموعه فعالیت هایی که در حین مراقبت از مادر در ماه پنجم بارداری صورت می گیرد در نظر بگیرید :
‏درونداد :‏ مادری است که متقاضی دریافت خدمت است
‏برونداد :‏ ‏همان مادر پس از دریافت مراقبت می باشد
‏«‏ فرآیند خدمت ‏»
‏فرآیندی که با گیرنده خدمت بطور مستقیم سروکار دارد ‏فرآیند خدمت‏ نامیده می شود .
‏«‏ ‏فرایند پشتیبان ‏»
‏فرآیندهایی که ارتباط مستقیم با گیرنده خدمت ندارند ولی منابع و شرایط را برای اجرای فرآیندهای خدمت تأمین می کنند ، ‏فرآیندهای پشتیبان ‏می گویند . مانند فرآیندهای ستادی ، تدارکاتی ، نظارتی و مدیریتی
‏«‏ اجزاء فرآیند ‏»
‏هر فرآیند 9 جزء دارد :
s‏ نقطه آغاز s‏ روش
s‏ نقطه پایان ‏ ‏ s‏ نیروی انسانی شاغل در فرآیند
s‏ درونداد ‏ s‏ مواد
s‏ برونداد ‏ s‏ ابزار
s‏ فضای فیزیکی (محیط کاری که فرآیند در آن اجرا می گردد مانند اطاق معاینه ، کلاس آموزش و...
3
‏هر فرآیند تحت تأثیر عوامل محیطی خارج سازمانی است . این تأثیر می تواند تقویت کننده و یا تضعیف کننده روند اجرای فرآیند باشد
‏در فرآیند تعامل اجزاء یاد شده (در قالب فعالیت ها) بدنبال تبدیل درونداد به برونداد است
‏«‏ طراحی برنامه بهداشتی ‏»
‏مراحل طراحی برنامه بهداشتی بصورت خلاصه بشرح ذیل است :
‏شناسایی ‏مشکلات بهداشتی
‏اولویت بندی و انتخاب یک اولویت
‏تعیین استراتژی مداخله
‏طراحی و استاندارد کردن فعالیت های مقابله
‏سازماندهی فعالیت ها
‏تعیین نظام پایش و ارزشیابی فعالیت ها
‏اجرای آزمایشی
‏اصلاح برنامه در صورت نیاز و در حین اجرای آزمایشی
‏تعمیم برنامه درکل منطقه
‏الف) شناسایی مشکلات بهداشتی
‏مشکلات بهداشتی در حقیقت بیماریها و حوادثی هستند که در سیر خود سلامت را تهدید می کنند . بیماریها و حوادث در سیر خود ناتوانی یا مرگ می آفرینند .
‏جهت شناسایی مشکلات بهداشتی باید :
‏وضعیت موجود دقیقاً مورد بررسی قرار گیرد
‏شاخص های عمومی (جمعیت ، موارد و...) و شاخص های برنامه بطور جداگانه تهیه شود .
‏در بیان عوامل مؤثر در بروز مشکلات کلی گویی نشود
‏شاخص های هر برنامه جداگانه مدنظر باشد
‏در انتخاب و گزینش اولویت ها جهت مداخله ‏، میانگین کشوری و استانی مدنظر باشد .
‏از کلیه منابع موجود (آمار ، نتایج بازدیدها و نظارت و احتمالاً تحقیقات انجام شده) در تعیین اولویت ها استفاده شود .
‏«‏ طراحی شبکه علیت ‏»
‏شبکه علیت یا نمودار تیغ ماهی یا نمودار علت و معلول ، یکی از راههایی است که ما را در تعیین عوامل مؤثر در پیدایش یک معلول راهنمایی می کند و اهمیت آن در استفاده از نظر کلیه افراد گروه در تعیین عوامل می باشد .
‏معلول را در وسط صفحه ‏و در مرکز یک دایره می نویسیم
‏تمام عوامل مؤثر بر آن را با استفاده از روش بارش افکار در اطراف آن می نویسیم
‏هر کدام از علت ها را با یک ‏فلش ‏به دایره وصل می کنیم
4
‏با نظر اعضای گروه موارد مشابه را حذف می کنیم
‏پس از ‏مشخص ‏شدن مشکل اصلی در قسمت ‏بررسی وضعیت موجود‏ ، مشکل اصلی را در ‏مرکز دایره‏
‏می نویسیم و سایر اقدامات شبکه علیت را در مورد آن انجام می دهیم .
‏ب : اولویت بندی و انتخاب یک اولویت
‏سه روش جهت اولویت بندی وجود دارد :
‏1- روش بارش افکار یا طوفان فکری
‏لیستی از موضوعات در اختیار اعضاء گروه قرار می گیرد
‏هر یک ، اولویت بندی را جداگانه روی یک برگ ثبت می کند
‏بدون هیچ اظهار نظری ، تمام نظرات روی تخته ثبت می شود
‏هر کدام از اعضاء درباره لیست نوشته شده روی تخته اظهار نظر می کند
‏اولویتی که بیشترین امتیاز را آورد با ذکر دلایل و ثبت دلایل به عنوان مهم ترین اولویت اعلام می شود .
‏اینکار تا پایان یافتن موضوعات لیست اولیه ادامه می یابد .
‏2- روش ماتریکس تصمیم گیری
ü‏ ‏موضوعات بدست آمده از شبکه علیت بترتیب در ستون های عمومی و افقی نوشته می شود ‏.
ü‏ هر موضوع ستون عمودی با سایر موضوعات مندرج در ستون افقی مقایسه می شود .
‏اگر به نظر اعضاء گروه عنوان ردیف افقی با اهمیت تر از عنوان ستون عمودی باشد ، در خانه محل تلاقی دو ردیف ، علامت ‏ضربدر (‏×‏)‏ ‏زده می شود
‏اگر اهمیت موضوع درج شده در ستون عمودی بیشتر باشد . این خانه را رها می کنند و ‏هیچ علامتی‏ زده ‏
‏نمی شود .
‏این کار تا پایان ردیف ها ادامه می یابد
‏جلو هر ردیف تعداد خانه های ضربدر زده را جمع می کنند و بصورت عدد می نویسند
‏تعداد خانه های خالی را جمع کرده و در زیر هر ستون می نویسیم
‏امتیازات خانه های خالی (تعداد خانه های خالی هر ستون) با امتیاز خانه های پر (خانه هایی که ضربدر دارند) در همان ردیف جمع می شود
‏موضوعی که بیشترین امتیاز را کسب نماید ، اولویت اول است
‏3- ماتریکس انتخاب
‏ابتدا با روش ماتریکس تصمیم گیری اولویت ها را تعیین می کنیم
‏آیتم های جدول ماتریکس تصمیم گیری را بصورت زیر هم در یک ستون از جدولی می نویسیم
‏معیارهایی برای سنجش (زمان بری ، هزینه بری ، عملی بودن و... ) در ستون افقی می نویسیم .
‏هر کدام از آیتم ها را با توجه به معیارهای سنجش نمره می دهیم (1 تا 4)
‏جمع امتیازات بدست آمده مربوط به هر موضوع را در ستونی در انتهای سمت چپ هر ردیف می نویسیم
‏امتیاز بدست آمده از ماتریکس تصمیم گیری و امتیاز بدست آمده کنونی را در هم ضرب می کنیم (در هر ردیف)
‏ماتریکس تصمیم گیری

 

تحقیق ترکیبات شیمیایی چای 12 ص

تحقیق ترکیبات شیمیایی چای 12 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ترکیبات شیمیایی چای
‏جدول 1-1. ترکیب شیمیایی اندام هوایی جدید گیاه چای
‏وزن خشک %
‏ترکیب
‏وزن خشک %
‏ترکیب
‏5/0
‏تئوفیلین
‏30-25
‏فنل تام
‏5-4
‏اسیدهای آمینه
‏فلاوانولها
‏6/0-5/0
‏اسیدهای آلی
‏12-8
‏(-)اپی‏‏گالوکاتشین‏‏گالات
‏5-4
‏مونوساکاریدها
‏6-3
‏(-)اپی‏‏کاتشین‏‏گالات
‏22-14
‏پلی‏‏ساکاریدها
‏6-3
‏(-)اپی‏‏گالوکاتشین
‏7-4
‏سلولز و همی‏‏سلولز
‏3-1
‏(-)اپی‏‏کاتشین
‏6-5
‏پکتین
‏2-1
‏(+)کاتشین
‏6-5
‏لیگنین
‏4-3
‏(+)گالوکاتشین
‏17-14
‏پروتئین
‏4-3
‏فلاوونولها و گلیکوزیدهای آنها
‏5-3
‏چربی
‏3-2
‏لوکوآنتوسیانین
‏6/0-5/0
‏کلروفیل و پیگمانهای دیگر
‏4-3
‏اسیدهای پلی‏‏فنلی
‏6-5
‏خاکستر
‏4-3
‏کافئین
‏2/0
‏تئوبرم
‏جدول 1-1 ترکیب شیمیایی اندام هوایی جدید Fresh Tea Shoot
‏ را نشان می‏‏دهد(97).نخستین تحقیقات علمی درباره شیمی چای در سال 1827 انجام شده است که طی آن ‏اودری Oudry
‏ نوعی آلکالوئید از چای استخراج کرد. این ماده تئین نامیده شد. چند سال پیش از این یعنی در سال 1820، ‏رونگه‏ در آلمان از قهوه آلکالوئیدی به دست آورده بود که آن را تحت عنوان کافئین معرفی کرد. بعدها مشخص گردید این دو ماده در واقع یکی هستند و فقط منشاء متفاوتی دارند. کافئین، متیل‏‏گزانتینی تلخ مزه با فرمول شمیایی C8H10N4O2‏است. مقدار کافئین در قسمتهای مختلف گیاه متفاوت است اما متوسط آن حدود 3 درصد است. چای علاوه بر کافئین حاوی مقادیر اندکی تئوفیلین و تئوبروم است(4). همچنین تحقیقات نشان داده است میزان کافئین در طول دوره رشد متغیر است.‏ ‏سوزوکی‏ و همکاران (1991) نشان دادند مقدار کافئین از شروع رشد در اواخر مارس (ابتدای بهار) تا جولای (اوایل تابستان) به طور مرتب افزایش می
‏‏یابد و بعد از آن دچار کاهش می‏‏شود(95).‏ ‏ازدمیر‏ و همکاران (1993) نیز نشان دادند میزان کافئین از چین اول تا چین آخر به طور مرتب کاهش می‏‏یابد(74).
‏در بین ترکیبات مختلف چای، کاتشینها اهمیت ویژه‏‏ای دارند. کاتشینها زیر مجموعه ترکیبات فلاوونوئیدی هستند. فلاوونوئیدها به همراه اسیدهای فنلی، لیگنانها و ‏استیلبنها stylbene
‏ گروه بزرگی از مواد شیمیایی به نام پلی‏‏فنلها را به وجود می‏‏آورند. اثر بازدارندگی فلاوونوئیدها در جلوگیری از پراکسایش لیپیدها(82)، به دام اندازی رادیکالهای آزاد(37)، گیرندگی یونهای آهن(63) و غیر فعال کردن آنزیم لیپوکسیژنازگزارش شده است(46،81).
‏کاتشینها بر خلاف سایر فلاوونوئیدها معمولا به شکل غیرگلیکوزیدی و یا به شکل استر شده با اسید گالیک مشاهده می‏‏شوند. امروزه مشخص شده است در گیاه چای هفت نوع کاتشین اصلی و مقادیر اندکی از سایر مشتقات کاتشینی وجود دارد. کاتشینهای اصلی عبارت از الف- کاتشینهای آزاد: ‏(+)کاتشین،‏ ‏(+)گالوکاتشین (+)GC
‏، ‏(-)اپیکاتشین (-)EC
‏، ‏(-)اپیگالوکاتشین (-) EGC
‏ ‏و‏ ‏ب- انواع استری شده یا کاتشینهای گالوئیل‏: (-)اپیکاتشین‏‏گالات (-)ECG
‏، (-)اپیگالوکاتشینگالات (-)EGCG
‏ ‏و‏ (-)گالوکاتشینگالات (-)GCG
‏ ‏میباشند(شکل 1-1) (38).
‏زاپرومتوف‏ بیوسنتز کاتشیتها را مورد بررسی قرار داده است(128). حلقه A‏ از مسیر اسید استیک ‏–‏ اسید مالونیک و حلقه B‏‌‏ از مسیر اسید شیکمیک ‏–‏ اسید سینامیک تولید می‏‏شود. تولید کاتشینها در گیاه چای با افزایش مواجهه گیاه با نور افزایش می‏‏یابد. این پدیده ناشی از فعالیت آنزیم ‏فنیل‏‏آلانین‏‏آمونیا‏‏لیاز
‏ است که در صورت پوشاندن گیاه، فعالیت آن بسرعت افت پیدا می‏‏کند. تولید کاتشین در گیاه با افزایش دما نیز افزایش می‏‏یابد. پس از تولید، کاتشینها در واکوئل سلول ذخیره و بشدت از هرگونه متابولیسم یا تجزیه‏‏ای محافظت می‏‏شوند(38).
‏شکل از کتاب
‏شکل 1-1. کاتشینهای اصلی موجود در گیاه چای
‏میزان کاتشین و کافئین قسمتهای مختلف گیاه در جدول 1-2 آورده شده است. مشاهده می‏‏شود میزان ترکیبات اصلی در چای در قسمتهای مختلف گیاه یکنواخت نیست(4). ‏احمد‏ ‏و ‏مورالیدهاران‏ ‏(1998) نیز نشان دادند میزان کافئین و کاتشین برگ چای که نقش ویژه‏‏ای در کیفیت چای دارند، از بخشهای فوقانی گیاه به سمت پایین کاهش پیدا می‏‏کند(6).‏ یو‏‏لی‏‏لین‏ ‏و همکاران میزان پلی‏‏فنل در اجزاء مختلف گیاه چای را به کمک HPLC‏ بررسی کردند. مشاهده شد برگ جدید 7/2 ‏برابر بیشتر از برگ قدیمی پلی‏‏فنل دارد. همچنین مقدار پلی‏‏فنلها در تابستان 4/1 برابر بهار بوده است(53).
‏ جدول 1-2. درصد کاتشین و کافئین در قسمتهای مختلف گیاه چای بر اساس وزن خشک (4)
‏قسمت گیاه
‏کاتشین
‏کافئین
‏جوانه
‏5/26%
‏7/4%
‏برگ اول
‏9/25%
‏2/7%
‏برگ دوم
‏7/20%
‏5/3%
‏برگ سوم
‏1/17%
‏9/2%
‏ساقه قسمت بالا
‏1/11%
‏5/2%
‏ساقه قسمت پایین
‏0/5%
‏4/1%
‏-‏ ‏خواص آنتی اکسیدانی ‏ترکیبات ‏چای
‏قدرت آنتی‏‏اکسیدانی ترکیبات چای با روشهای مختلفی به اثبات رسیده است. ‏رابینسون‏ و همکاران (1997) با روش نورتابی شیمیایی(84) و ‏کوماموتو و سوندا‏ (1998) با سیستم الکترود اکسیژن این امر را نشان دادند(51). همچنین ‏رایس- اوانس‏ (1999) با استفاده از روش تعیین ظرفیت آنتی‏‏اکسیدانی بر اساس اکی‏‏والان ترولوکس، خواص چشمگیر آنتی‏‏اکسیدانی عصاره چای و فلاوونوئیدهای چای را نشان داد(83). مطالعات پزشکی و آزمایشگاهی ‏حاکی از آن است‏ که کاتشینهای چای سبز، ارزان، غیر سمی و ضد سرطان بوده، خاصیت آنتی‏‏اکسیدانی دارند(115). کاتشینهای چای و بخصوص اپیگالوکاتشینگالات و اپیگالوکاتشین، آثار ممانعت‏‏کنندگی بالایی در مقابل اکسایش لیپوپروتئین کم‏‏چگال Low Dencity Lipoprotein
‏ از خود نشان داده‏‏اند(62).
‏همان طور که پیشتر گفته شد کاتشینها از اجزاء اصلی ترکیب شیمیایی چای هستند که تا 35 درصد ماده خشک برگ چای را تشکیل می‏‏دهند. کاتشینها زیر مجموعه فلاوونوئیده‏ا‏، از دسته فلاوان‏‏3 ‏–‏ اُل‏‏ها هستند. شکل 1-4 اسکلت ساختمانی کاتشین را نشان می‏‏دهد.
‏شکل 1-4. اسکلت ساختمانی کاتشینها

 

تحقیق پروتکل انتقال فایل (FTP) 12 ص

تحقیق پروتکل انتقال فایل (FTP) 12 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

PTF‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 1
‏پروتکل انتقال فایل (FTP‏)
‏پروتکل انتقال فایل که آن را ftp‏ می نامیم ابزاریست مطمئن برای انتقال فایل بین کامپیوتر ها یی که به شبکه اینترنت متصل هستند. خدماتی که این پروتکل ارائه می کند عبارتند از :
‏تهیه لیستی از فایلهای موجود ازسیستیم فایل کامپوتر راه دور
‏حذف، تغییر نام و جابجا کردن فایلهای کامپیوتر راه دور
‏جستجو در شاخه های ( دایر کتوریهای) کامپیوتر راه دور
‏ایجاد یا حذف شاخه روی کامپیوتر راه دور
‏انتقال فایل ازکامپیوتر میزبان
‏انتقال فایل و ذخیره ی آن از کامپیوتر میزبان به کامپیوتر راه دور
‏قابلیت هایی که پروتکل FTP‏ عرضه می کند می تواند برای سیستم سرویس دهنده بسیار خطرناک باشد چرا که بسادگی می توان فایل های یک کامپیوتر راه دور را آلوده یا نابود کرد. فلذا در این پروتکل کاربران باید قبل ازتقاضای هر سرویسی کلمه ی عبور خود را وارد نمایند و سرویس دهنده پس از شناسایی کاربر سطح دسترسی وعملیات مجاز برای کاربر را تعیین می کند و یک نشست FTP‏ آغاز می شود. FTP‏ این قابلیت را ندارد که بتوان همانند پروتکل Telnet‏ برنامه ای را برروی ماشین راه دور اجرا کرد بلکه فقط روشی سریع ساده و مطمئن برای خدمات فایل به کاربران راه دور محسوب می شود. حال باید ارتباط بین سرویس دهنده و سرویس گیرنده FTP‏ را تشریح نماییم:
‏در پروتکل FTP ‏ برای شروع یک نشست بین برنامه سرو.یس دهنده و برنامه ی سرویس گیرنده باید دو ارتباط همزمان ازنوع TCP‏ بر قرار شود. به هر یک از این ارتباطات در ادبیات پروتکل FTP‏ ،کانال گفته می شود. این دو کانال عبارتند از :
‏کانال داده : یک ارتباط TCP‏ با پورت شمارهی 20 از سرویس دهنده که روی آن داده ها ( مثلا بلوکهای یک فایل ) مبادله می شوند .
PTF‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏کانال فرمان: یک ارتباط TCP ‏ با پورت شمارهی 21 که روی آن فرامین لازم برای مدیریت فایلها رد و بدل می شود.
‏دلیل لزوم برقراری دو کانال مجزا بین سروس دهنده و سرویس گپیرنده ان است که بتوان بدون قطع جریان داده ها فرامین را بطور همزمان مبادله کرد. بعنوان مثال در حین اتقاال یک فایل می توان روی کانال فرمان دستور لغو عمل انتقال یا تغییر مود انتقال را صادر کرد. ذکر این نکته ضروری است که در پروکتل FTP‏ ازسیستم spooler‏ یا صف برای انتقال فایلها استفاده نمی کند بلکه عملیات انتقال به صورت بلادر نگ انجام می گیرد . ( سیستمهایی مثل مدیریت چاپ در پس زمینه عمل می کند یعنی وقتی پروسه ای تقاضای چاپ یک سند را می دهد سیستم عامل آن را به صف میکند تادر موقع مناسب آنرا چاپ نماید فلذا مشخص نیست از زمان صدور فرمان چاپ چه مدت طول بکشد تا سند چاپ شود چرا که اولویت با پروسه هایی است که در پیش زمینه اجرا می شوند .)
‏به گونه ای که اشاره شد سرویس دهنده FTP‏ بایستی دو پروسه همزمان ایجاد نماید که یکی وظیفه مدیریت ارتباط روی کانال فرمان را به عهده داشته و اصطلاحاً مفسر پروتکل یا پروسه PI‏ نامیده می شود . وظیفه پروسه دیگر مدیریت انتقال داده است وبه DTP‏ یا پروسه انتقال داده معروف است . پروسه PI ‏ همیشه به پورت شماره 21 گوش میدهد و پروسه DPT‏ به پورت شماه 20 مقید شده است.
‏روشهای برقراری یک نشست FTP
‏برقراری ارتباط بین سرویس دهنده وسرویس گیرنده FTP‏ با دو روش امکان پذیر است :
‏روش معمولی یا NORMAL MODE
‏روش غیر فعال یا PASSIVE MODE‏
‏در روش معمولی برای برقراری یک نشست FTP‏ مراحل زیر انجام میشود :
‏1) در برنامه سمت سرویس گیرنده ( برنامه سمت مشتری ) ابتدا دو سوکت نوع TCP‏ با شماره پورت تصادفی بالای 1024 ایجاد می شود .
PTF‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 3
‏2) در مرحله دوم برنامه سمت مشتری سعی می کند با استفاده ازدستور () CONNECT‏ ارتباط یکی از سوکتهای ایجاد شده را با پورت شماره 21 ازسرویس دهنده برقرار نماید. اگر این ارتباط برقرار شود در حقیقت کانال فرمان باز شده و پروسه PI‏ آماده تفسیر فرامین صادره ازسمت مشتری می باشد .
‏3) برنامه سمت مشتری با فرمان PORT‏ به برنامه سمت سرویس دهنده شماره پورت سوکت دوم را اعلام می ماند . ( در حقیقت برنامه مشتری روی سوکت دوم عمل () Iisten‏ انجام می دهد )
‏4) در ادامه برنامه سرویس دهنده سعی می ‏کند یک ارتباط با tcp‏ با شماره پورت اعلام شده برقرار نماید . یکی ازنکات عجیب در این پروتکل آنست که سرویس دهنده FTP‏ موظف است اقدام به برقراری یک ارتباط TCP‏ ازطریق دستور ()CONNECT‏ با برنامه مشتری نماید در صورتی که معمولا سرویس دهنده پذیرنده ارتباط است نه شروع کننده ارتباط.
‏5) برنامه سمت مشتری ارتباط TCP‏ شروع شده ازسرویس دهنده را تصدیق کرده و یک نشست FTP‏ آغاز می شود.
‏
FTP Client
5151
5150
FTP Server
Data
Command
PTF‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 4
‏مثالی از یک نشست FTP‏ به روش معمولی
‏حال باید روش غیر فعال را در برقراری یک نشست FTP‏ بر رسی نمایم :
‏1) در برنامه ی سمت مشتری ابتدا دو سوکت نوع TCP‏ با شماره پورت های تصادفی بالای 1024 ایجاد می شود.
‏2) برنامه سمت مشتری سعی می کند ارتباط TCP‏ یکی ازسوکتهای ایجاد شده را با پورت شماره 21 ازسرویس دهنده برقرار نماید. با برقراری این ارتباط کانال فرمان باز شده و پروسه PI‏ آماده تفسیر فرامین صادره ازسمت مشتری خواهد شد.
‏3) برنامه سمت مشتری با فرمان PASV‏ به برنامه سمت سرویس دهنده اعلام می کند که خواستار یک نشست از نوع غیرفعاال است.
‏4) برنامه سمت سرویس دهنده یک سوکت با شماره پورت تصادفی ( بالای 1024 ) ایجاد کرده و شماره آنرا به برنامه مشتری اعلام می نماید .
‏5) برنامه سمت مشتری ارتباط سوکت دوم خود را با شماره پورت اعلام شده برقرار کرده پس ازتصدیق ارتباط نشست FTP‏ آغاز می ‏شود.
‏ ‏
5151
5150
Command
Data
FTP Server
FTP Client

 

دانلود مقاله در مورد دفاع مقدس 12 ص

دانلود مقاله در مورد دفاع مقدس 12 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏---------------------------------------------------
‏-------------------------------------------------------
‏تحقیق و جستو جو تصاویر از حامد جعفرزاده
‏دفاع مقدس
‏شروع جنگ
‏31 شهریور 1359 با حمله هوایی عراق به چند فرودگاه و تعرض زمینی همزمان ارتش بعثت به شهر های غرب و جنوب ایران . جنگ هشت ساله آغاز شد‏. این جنگ 19 ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و چند روز پس از آن اتفاق افتاد که صدام حسین پیام الجزایر را در برابر دوربین های مطبوعاتی بغداد پاره کرد. ارتش ایران در زوزهای اول به دلیل آماده نبودن . به چند شهر عقب نشینی کردند و عراق شهر های کشور ما از جمله خرمشهر را فتح کرد اما بعد از چند ماه دلاوران ایرانی توانستند نیروهای عراق را از شهر هایمان بیرون کنند.
‏علل شروع جنگ
‏صدام حسین قبل از حمله به ایران دلیل حمله را مشکلات مرزی بیان کرده بود اما می دانیم که او می خواست ایران را فتح کند و شط العرب را بگیرد و این حر ف ها با نه های او بود.
‏ایران در زمان جنگ
‏جمهوری اسلامی ایران در طول یک سال و چند ماه قبل از وقوع جنگ تحمیلی، با فشارهای برون مرزی متعددی روبرو شد:
‏جنگ تبلیغاتی، سیاسی روانی؛ محاصره اقتصادی؛ بلوکه کردن دارایی‌های ایران؛ ‏تهدیدات نظامی (مداخله نظامی در طبس و ...)؛ تحریف ماهیت انقلاب اسلامی در ‏عرصه بین‌المللی؛ دامن زدن به تروریسم و ناامنی داخلی و حمایت از آن.
‏هدف ‏از این اعمال، بدبین ساختن افکار عمومی جهان نسبت به انقلاب اسلامی، ‏جلوگیری از شناسایی سیاسی جمهوری اسلامی و فراهم ساختن زمینه های جنگ علیه ‏ایران بود. هدف این بودکه هرگونه برخورد با ایران، در عرصه بین‌المللی، ‏اقدامی در جهت بازگرداندن ثبات و آرامش به منطقه ومطابق خواست جامعه جهانی ‏جلوه کرده و توجیه پذیر باشد. هدف این بود که نگذارند نهضت امام خمینی (‏ره) به عامل تأثیرگذار در تعیین نظم استراتژیک جهان تبدیل شود.
‏بالاخره ایران پس از 8 سال جنگ طبق قطعنامه 598 جمگ را به پایان رسانید.
‏قسمتی از پیام امام خمینی(ره) راجع به قطعنامه 598 و شرایط سیاسی آن روز چنین است:
... ‏من با توجه به نظر تمام کارشناسان سیاسی و نظامی سطح بالای کشور که به ‏تعهد و دلسوزی و صداقت آنان اعتماد دارم، با قبول قطعنامه و آتش بس موافقت ‏نمودم و در مقطع کنونی آن را به مصلحت انقلاب و نظام می‌دانم و خدا ‏می‌داند که اگر نبود انگیزه‌ای که همه‌ما و عزت و اعتبار ما باید در مسیر ‏مصلحت اسلام و مسلمین قربانی شود، هرگز راضی به این عمل نمی‌بودم و مرگ و ‏شهادت برایم گواراتر بود ‏پایان ...‏ حامد جعفرزاده
‏تصاویر ماه رمضان
‏حامد جعفرزاده
‏
‏
‏ماه رمضان
‏(( ماه نزول قرآن ))
‏رسول خدا (ص) فرمود:
‏درهاى آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده مى شوند و تا آخرین شب بسته نمى شوند.
‏رمضان، نامى از نام هاى خدا
‏رمضان از اسماء الله است
‏رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏باشد و نبایست‏به تنهائى ذکر کرد مثلا بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) گوش فرا مى‏دهیم.
‏هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس
‏ سخن از رمضان به میان آوردیم.
‏ امام علیه السلام فرمود‏:
‏نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است،
‏و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏» شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است.)
‏
‏واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن
‏ رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان.
‏و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.
‏در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عکس برقرار است، بدین مفهوم که نفس سرکش با چشیدن آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به یک جرعه بسنده نمى‏کند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است که مولوى با لطافت هرچه تمامتر این تشبیه والا را به کار مى‏گیرد و مى‏گوید: