دانلود مقاله عمر خیام نیشابوری 13 ص

دانلود مقاله عمر خیام نیشابوری 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏7
‏1
‏عمر خیام نیشابوری
‏حکیم عمر خیام نیشابوری، متولد 29 اردیبهشت 427 هجری شمسی‏ ‏(18 می 1048 میلادی) در نیشابور، متوفی 13 آذر ماه 510 هجری شمسی (4 دسامبر 1131 میلادی). خیام را به عنوان یک شاعر، ستاره شناس، و ریاضی دان مشهور می شناسند؛ ولی شهرت بیشتر او برای رباعـیاتش می باشد.
نام خیام (خیمه دوز) ممکن است که از شغل و حرفه پدرش مشتق شده باشد. خیام تحصیلات خود را در عـلوم و فلسفه در نیشابور و بلخ به خوبی گذرانید و به سمرقند رفت؛ جایی که رساله مهم خودش را در رابطه با جبر کامل کرد. نام او چنان پرآوازه شد که سلطان سلجوقی، ملکشاه، از او درخواست کرد که جای ستاره شناس او را گرفته و نظارت ضروری را در رابطه با بازسازی سالنامه بیان کند. او همچنین ماموریت یافت که رصد خانه ای در شهر اصفهان بنا کند و با دیگر ستاره شناسان همکاری نماید.
امروزه صدها رباعی را به او نـسبت می دهند؛ که بسیاری از آن ها جعـلی و ساختگی است؛ اما هفتاد و دو رباعی از رباعـیات به طور قطع درست و معتبر هستند، که در کتاب شعر شراب نیشابور به قلم خود خیام است.
‏آرامگاه این شاعر بزرگ و ریاضی دان مشهور ایرانی، در باغـی در نـیشابور بنا شده است. این آرامگاه در سال 1341 هجری شمسی برابر با 1962 میلادی ساخته شد.
‏7
‏2
‏ابوالفتح عمر‏ ‏ابن ابراهیم خیام یا خیامی نیشابوری مشهور به حکیم عمر خیام، فیلسوف، ریاضی دان، ستاره شناس و شاعر قرن پنجم هجری قمری/ قرن دوازدهم میلادی است. شهرت او گرچه بیشتر به شاعری است اما در واقع خیام فیلسوف و ریاضی دانی بود که به آثار ابوعلی سینا پرداخت و یکی از خطبه های معروف او را در باب یکتایی خداوند به فارسی ترجمه کرد. اولین اشاره ای که به شعر خیام شده، صدسال پس از مرگ اوست.
‏نوشته اند، که خیام را به تدریس و نوشتن کتاب رغبت چندانی نبود. شاید به دلیل آنکه شاگردان هوشمند برگزیده ای پیرامون خود نمی یافت و چه بسا از آن جهت که اوضاع روزگار خود را، که مقارن حکومت سلجوقیان و مخالفت شدید با فلسفه و زمان رونق بازار بحث ها و جدل های فقیهان و ظاهربینان بود، شایسته ابراز اندیشه های آزاد و بلند نمی دید. با این همه، از او نوشته های بسیار برجای مانده که در قرون وسطی به لاتین ترجمه شد و مورد توجه اروپائیان قرار گرفت. رساله وی در جبر و مقابله و رساله ای دیگر، که در آن به طرح و پاسخگویی به مشکلات هندسه اقلیدس پرداخته، از جمله مشهورترین آثار ریاضی اوست.
‏ ‏خیام منجم بود و تقویم امروز ایرانی، حاصل محاسباتی است که او و عده ای از دانشمندانی دیگر، در زمان جلال الدین ملک شاه سلجوقی انجام دادند و به نام وی تقویم جلالی خوانده می شود. خیام در باب چگونگی محاسبات نجومی خود رساله ای نیز نوشته است. وی علاوه بر ریاضی و نجوم، متبحر در فلسفه، تاریخ جهان، زبان شناسی و فقه نیز بود. علوم و فلسفه یونان را تدریس می کرد و دانشجویان را به ورزش جسمانی و پرورش نفس تشویق می کرد. از همین رو، بسیاری از صوفیان و عارفان زمان او را به خود نزدیک می یافته اند.

 

دانلود مقاله فسیل 13 ص

دانلود مقاله فسیل 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏مقدمه
‏واژه فسیل (سنگواره) از کلمه لاتینی فسیلس گرفته شده که به معنای درآوردن چیزی از طریق حفاری است. موضوعی که مورد مطالعه این علم قرار می گیرد شامل بقایا یا نشانه های حیوانات و گیاهانی است که زمانی بر روی کره زمین می زیسته اند.
‏کلیات
‏الف ) علم دیرینه شناسی (Paleontology)
‏واژة پالئونتوژی از سه کلمه پالئوس (Paleos)‏ به معنی قدیمی ، اُنتا (Onta)‏ به مفهوم موجودات و لوگوس (Logos) ‏ ‏به معنای شناخت ترکیب شده است و منظور علم و شناسائی تمام موجودات زنده در زمانهای گذشته زمین شناسی با توجه به ساختمان ،‌روابط ارثی و ژنتیکی ، رده بندی و تکامل آنان می باشد.
‏.‏علم پالئونتولوژی اصولاً شامل دو قسمت است:
‏1. پالئوزئولوژیPaleozoology)‏ (‏ : که دربارة‌ جانوران گذشته زمین بحث و تحقیق می شود. به این علم امروزه پالئونتولوژی جانوری اطلاق می شود.
‏2. پالئوبوتانی (Paleobotany) ‏ ‏: که علم بررسی گیاهان در ادوار مختلف زمین شناسی است. پالئونتولوژی جانوری خود به دو بخش دیرینه شناسی بی مهره گان (Invertebarte Paleonetology)‏ و دیرینه شناسی مهره داران (Vertebrate Paleonetology)‏ تقسیم می گردد. سرانجام رشته دیگری از فسیل شناسی به نام میکروپالئولوژی (Micropaleonetology)‏ خوانده می شود که مطالعة فسیلهای میکروسکپی اعم از جانوری یا گیاهی را شامل می گردد.
‏2
‏شکل1- دیرینه شناسان
‏
‏فسیل شناسی
‏فسیل‌شناسی بحث دربارة گیاهان و جانورانی است که سابقاً ‌در سطح زمین زندگانی کرده اند بقایا و اثراتی را که از گیاهان و جانوران در ته نشین های مختلف زمین دیده می شود فسیل می نامند بنابراین فسیل شناسی را می توان به دو قسمت تقسیم نمود:
‏1-فسیل شناسی گیاهان
‏2- فسیل شناسی جانوران
‏     ‏

 

دانلود مقاله مروری برعدالت اجتماعی در حکومت علوی 13 ص

دانلود مقاله مروری برعدالت اجتماعی در حکومت علوی 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مروری برعدالت اجتماعی در حکومت علوی
‏مقدمه‏
‏مفهوم عدل‏
‏ضرورت عدالت‏
‏اقامه عدل، فریضه ای الهی‏
‏رابطه عدالت و تقوا‏
‏عدالت اجتماعی، ایده و آرزوی حاکم عادل‏
‏خویشاوندان علی(ع) در زیر چتر عدالت‏
‏حاکمیت عدالت، محکوم بودن جور و ستم‏
‏
‏مقدمه
‏از دیرزمان عدل علی(ع) زبانزد عام و خاص است تا آنجا که به عنوان یک ضرب المثل، در
مکاتبات و محاورات و اشعار و امثال و ... به کار می رود و همگان، به هر مناسبتی، از آن دم زده و
می زنند، لکن توجه به این نکته حساس بسی ضروری است که اگر شخصی و یا جامعه ای بتواند
عدل علی(ع) را از نظر فکری و نظری، آن گونه که شایسته است، درک کند و یا از نظر عینی و
عملی پیاده کند، تازه، فقط به یک گوشه از زوایای متعدد و به یک جهت از ابعاد وسیع و پهناور
وجودی آن رهبر عظیم الشأن بشری، دست یافته است؛ زیرا، درک و فهم تمامی اطراف و اکناف
وجودی علی بن ابی طالب(ع) برای هر کس و در هر مرحله ای، ممتنع و محال، حداقل به استحاله
عادی است. آیا نه این است که همیشه، سودجویان و طمّاعان و متوقعان و ضعیف دلان، در اثر
عدم تمکین از عدل علی(ع) شخصیت و عدالت آن ابرمرد تاریخ را به گونه ای تفسیر می کرده اند
و یا آن را در هر زمانی، برای زمان دیگری می پنداشته اند و یا برای دیگری می خواسته و یا عنوان
و توجیه دیگر بدان می داده اند؟
‏و آیا نه این است که در ازای تاریخ، دشمنان علی(ع) و مکتبش، هماره، با عدل و عدالت او،
عملاً، در ستیز بوده و تحت هر عنوان و بهانه سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و ... با آن به مبارزه
برمی خاسته اند که اگر این عدالت و همسانی و برابری فراگیر شود و یا مردم را بیدار سازد و آنان
‏|149|
‏
را در جهت احقاق حقوق مشروع و مقبولشان برانگیزاند، دیگر حنای استعمارگران و
سلطه جویان و جباران روزگار، برای همیشه، بی رنگ خواهد شد؟
‏و آیا جز این است که حتی برخی از نزدیک ترین کسان به علی بن ابی طالب(ع) که او را از
همه بهتر می شناختند و صدق و صفا و زهد و قناعت و حقیقت جویی و دنیاستیزی و دیگر
شایستگیهای علی(ع) را، کاملاً، لمس کرده بودند و حتی برای به خلافت رسیدن وی و بازگشت
رهبری اسلامی به او، قیام و اقدام کرده بودند، بالاخره، عدالت او را بر نتافتند و بر سر همین مدعا،
با او به مقابله برخاستند تا آنجا که شمشیر بر او کشیدند؟
‏به هر حال، باید به این دریچه سری کشید و این در را باید کوبید؛ زیرا، عاقبت، زین در، برون
آید سری. این، وظیفه ای است بر دوش همگان و گامی است در راه تحقیق و تحقق آن عدالت و
اقدامی است برای کسب افتخار و مباهات بیشتر برای جامعه اسلامی و شیعی، آن هم در سال امام
علی(ع).
‏آری، به روشنی می توان دریافت و به جرأت می توان گفت، تمامی مقامات و همگی مراتب
و مراحل و کلیه ابعاد و جوانب مورد توجه علی(ع) و مورد بحث در حیات پرافتخار او، به یک
حقیقت برمی گردد و آن، عدل و عدالت است، حتی مسایلی از قبیل سیاست و اقتصاد و حکومت
و امارت و بلکه مسایل مربوط به ماورای طبیعت، همانند تقوا و اخلاق و عبادات، همه و همه، به
ضرورت ِاحقاق حق و احیای عدالت و اقامه قسط و عدل در جامعه برمی گردد.
‏ثابت کننده این ادعا و دلیل صدق این مدعا، مراجعه عمیق و همه جانبه و مرتبط و فراگیر به
دویست و سی و نه خطبه و هفتاد و هشت نامه و چهارصد و هفتاد و دو کلمه قصار موجود در
نهج البلاغه و شانزده هزار کلمه حکمت در غررالحکم آمدی و صد و پنجاه و یک مناجات و
دعای موجود در صحیفه علویه و دیگر کلمات و افاضات صادره ازآن امام عظیم الشأن است.
‏ما، در این مقاله، تنها، به روشن ترین موارد آنها اشاره می کنیم؛ زیرا، تتبع کامل در همان هفتاد
مورد مشتقات ماده "عدالت" در سراسر نهج البلاغه هم، به درازا می انجامد تا چه رسد به غور و
بررسی گسترده در مصادر و مدارک اسلامی مشتمل بر سخنان علی(ع)، گذشته از آنکه ورود
محققانه در عمق کلمات امیرالمؤمنین ـ که فوق کلام مخلوق و دون ِکلام خالق است ـ در
صلاحیت ارباب دقت و تحقیق و خداوندان عقل و علم و تحلیل است که البته آنان، به قدر وسع
خود، از عهده این مهم برخواهند آمد.
‏|150|
‏

 

دانلود مقاله نهضت آزادی ایران 13 ص

دانلود مقاله نهضت آزادی ایران 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏نهضت آزادی ایران
‏نهضت آزادی ایران، ‏حزبی‏ سیاسی و اسلامی با اصل بازگشت به اسلام حقیقی و دفاع از تمامیت ارضی است که در ‏ایران‏ به فعالیت‌های علنی ‏سیاسی‏ و ‏مذهبی‏ می‌پردازد و دبیر کل کنونی آن ‏ابراهیم یزدی‏ است. این تشکل بیش از چهل و پنج سال سابقه دارد و در دوران پیش از ‏انقلاب ۵۷‏ با تاکید بر هویت ایرانی و اسلامی تأسیس شده و جایگاه تشکل برخی از اسلامگرایان مخالف ‏محمدرضا پهلوی‏ بوده‌است. از جمله موسسین این حزب ‏مهدی بازرگان‏ بود که گرایش‌های ملی و مذهبی داشت. بازرگان، بعدها ‏نخست وزیر‏ ‏دولت موقت‏ و ‏نماینده‏ دوره اول ‏مجلس شورای اسلامی‏ شد. ‏نظام جمهوری اسلامی‏ این حزب را به رسمیت نمی‌شناسد و فعالیت آن را غیرقانونی می‌داند.
‏تاریخچه
‏پیش از انقلاب
‏نهضت آزادی ایران در ۱۴ می‌۱۹۶۱ (۲۷ اردیبهشت ۱۳۴۰) توسط ‏مهدی بازرگان‏ و در مخالف با ‏شاه‏ تأسیس شد. این تشکل از ابتدا گرایش‌های ملی و مذهبی داشت و در برگیرنده‏ٔ‏ طیف‌های ‏روشنفکر‏ و ‏ملی - مذهبی‏ بود. بسیاری از بنیان‌گذاران این نهضت از فعالان سابق ‏جبهه ملی ایران‏ و ‏حزب ایران‏ بودند. به غیر از بازرگان از دیگر بنیان گذاران مشهور نهضت آزادی می‌توان به آیت‌الله ‏محمود طالقانی‏ و ‏یدالله سحابی‏ اشاره کرد.
‏این گروه فعالیت‌های خود را علیه ‏شاه‏ آغاز کرد و سرانجام در سال ۱۹۶۳ جمعی از فعالین آن و همچون ‏مهدی بازرگان‏، ‏محمود طالقانی‏ و ‏یدالله سحابی‏ به زندان افتادند و هر کدام به ۴ تا ۱۰ سال زندان محکوم شدند.
‏3
‏نهضت آزادی در ماجرای ‏۱۵ خرداد‏ در سال ‏۱۳۴۲‏ (۱۹۶۳) از جمله گروه های سیاسی بود که از ‏آیت‌الله خمینی‏ و جنبش او حمایت کردند.
‏بعد از این تاریخ و با توجه به سرکوب شدید ‏ساواک‏ در دهه‏ٔ‏ ۷۰ میلادی فعالیت نهضت آزادی در داخل تقریباً متوقف شد، اما شاخه‌های خارجی آن در ‏اروپا‏ و ‏آمریکا‏ شروع به کار کردند. دکتر ‏علی شریعتی‏ و دکتر ‏ابراهیم یزدی‏ شخصیت‌هایی بودند که نهضت آزادی را در خارج از ایران تأسیس کردند و تا زمان انقلاب ۵۷ بین جنبش ضد شاه در خارج از کشور نقش ایفا کردند. آموزه‌های دکتر ‏علی شریعتی‏، از اعضای نهضت آزادی، تأثیر مهمی بر برخی طیف‌های انقلابیون داشت.
‏پس از انقلاب
‏دوره‏ٔ‏ کوتاه پس از انقلاب اوج قدرت نهضت آزادی بود. ‏آیت‌الله خمینی‏ مسئولیت ‏نخست‌وزیری‏ ‏دولت موقت‏ را به ‏مهدی بازرگان‏، دبیر کل وقت نهضت، سپرد و پست‌های مهم دیگری به سایر اعضای نهضت داده شد. برای مثال ‏ابراهیم یزدی‏ به وزارت امور خارجه‏ٔ‏ دولت موقت منصوب گردید. همچنین بازرگان و سه نفر دیگر از سران نهضت به عنوان نمایندگان تهران برای اولین ‏مجلس جمهوری اسلامی‏ انتخاب شدند.
‏دولت موقت تنها نه ماه به طول انجامید و با ‏اشغال سفارت آمریکا‏ (که بعداً به ‏لانه‏ٔ‏ جاسوسی آمریکا‏ معروف شد) در ‏۱۳ آبان ۱۳۵۸‏ توسط ‏دانشجویان مسلمان پیرو خط امام‏، ‏مهدی بازرگان‏ به نشانه‏ٔ‏ اعتراض به این حرکت، از سمت خود استعفا داد و ‏آیت‌الله خمینی‏ هم بلافاصله متن استعفای وی را پذیرفت و آن را به اطلاع ملت ایران رساند. بعد از این ماجرا ‏ابوالحسن بنی‌صدر‏، در انتخابات ریاست‌جمهوری به پیروزی رسید و به‌عنوان اولین ‏رئیس‌جمهور‏ ایران شناخته شد. در ‏جنگ ایران و عراق‏ این نهضت تماماً از جنگ دفاعی پشتیبانی می‌کرد و طرفدار ‏مصطفی چمران‏ بود. این نهضت در سال‌های ۱۹۸۸ و ۱۹۹۰ بر سر مسائلی در رابطه با جنگ ایران و عراق با مخالفت شدیدتر حکومت مواجه شد و اعضای بسیاری از آن به زندان افتادند. پس از فوت بازرگان در ژانویه ۱۹۹۵ شورای مرکزی نهضت آزادی تشکیل جلسه داد و

 

دانلود مقاله والیبال 13 ص

دانلود مقاله والیبال 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏والیبال
‏والیبال یکی از ‏رشته‌های ورزشی جهانی‏ است که شهرت جهانی خود را مرهون مسابقات ‏المپیک ۱۹۶۴ توکیو‏ است. والیبال در سال ۱۸۹۵ از کشور ‏آمریکا‏ شروع شد ولی ‏انجمن آماتوری والیبال انگلیس و ایرلند شمالی‏ در سال ۱۹۵۵ تلاش در شناساندن این ورزش به جهانیان کردند. این ورزش در مدارس و ‏باشگاه‌ها‏ پیشرفت شایانی نموده است و همچنان که مردم سعی در شناساندن آن می کنند به شدت رو به ترقی و تکامل می‌باشد. والیبال برای تمام گروه‌های سنی مناسب بوده و قابل اجرا در داخل خانه یا خارج از محیط آن می‌باشد. از نظر اجتماعی و فیزیکی مزایایی بیش از سایر ‏ورزش‌های باستانی‏ دارد. در مورد اجرای بازی باید گفت که احتیاج به فضای کمی داشته و وسایل آن که شامل ‏توپ‏ و ‏تور‏ می‌باشد گران نیستند. در هنگام بازی پرورش فیزیکی خارق‌العاده‌ای را برای بازیکنان فراهم نموده و در نوع خود جز یکی از مهیج‌ترین ‏بازی‌ها‏ محسوب می‌شود
‏تولد والیبال
‏والیبال ورزش مورد علاقه ‏سربازها‏ در ‏جنگ جهانی دوم‏ بود. ورزش والیبال (Volleyball‏) که در ابتدا ‏مینتونت‏ (Mintonette‏) نامیده می‌شد در سال ۱۸۹۵ - یعنی چهار سال پس از تولد ‏بسکتبال‏ - توسط فردی بنام ‏ویلیام جی. مورگان‏ (William G. Morgan‏) ابداع شد. مورگان متولد سال ۱۸۷۰ در شهر ‏نیویورک‏ بود که پس از تحصیل در ‏کالج جوانان مسیحی‏ مسئولیت تهیه برنامه‌های ورزشی برای سلامتی و تندرستی مردان به او واگذار شد. این بازی از ترکیب بازی‌های ‏بسکتبال‏، ‏تنیس‏ و ‏هندبال‏ به دست آمد و هدف اولیه آن بود که برای افرادی که تمایل به تحرک کمتری دارند، ابداع شود. قوانین ابتدایی بسیار ساده بود چرا که بیشتر از آن که شبیه ‏ورزش‏ باشد، یک ‏تفریح‏ محسوب می‌شد اما به تدریج پس از آن که این ورزش در کشورهای دیگر ‏–‏ به خصوص ‏فیلیپین‏ - نیز به صورت جدی مورد استفاده قرار گرفت، لزوم تدوین قوانین رسمی برای آن احساس شد. ‏تور‏ اولیه‌ای که برای این بازی در نظر گرفته شده بود با ایده از ‏تنیس‏، دو متر انتخاب شد و با
‏2
‏توپ‏ ‏بسکتبال‏ شبیه به بازی ‏هندبال‏ انجام می‌شد. این ورزش تا سال ۱۹۰۰ توپ مخصوصی برای خود نداشت و با هر توپی - از جمله توپ ‏بسکتبال‏ ‏–‏ آن را بازی می‌کردند. هدف هر ‏تیم‏ آن بود که توپ را در زمین حریف فرود بیاورد و در این راه ممکن بود، هر چند بار توپ را در دست یاران خودی بچرخاند. در سال ۱۹۱۲ [[امتیاز]خهای هر ‏گیم‏ به ۲۱ ثابت شد و ارتفاع تور بالاتر رفت. ‏فیلیپینی‌ها‏ اولین ‏قوانین مدون‏ برای این بازی را در سال ۱۹۱۶ تهیه کردند و به دنبال آن در سال ۱۹۲۸ ‏اتحادیه والیبال ایالات متحده آمریکا‏ تشکیل شد و به وضع قوانین این ورزش اقدام کرد. از جمله وقایع مهمی که در ارتباط با این ورزش به مرور زمان رخ داد می‌توان به این موارد اشاره کرد:
‏: ‏امتیازهای‏ هر ‏گیم‏ از ۲۱ به ۱۵ تغییر کرد.
‏۱۹۲۰: تعداد ضربات برای هر طرف به ۳ محدود شد.
‏۱۹۲۲: اولین دوره رسمی مسابقات در ‏بروکلین‏ با حضور ۲۷ ‏تیم‏ از ۱۱ ‏ایالت‏ ‏آمریکا‏ برگزار شد.
‏۱۹۳۰: اولین بازی ‏والیبال ساحلی‏ دو نفره انجام شد.
‏۱۹۴۷: ‏فدراسیون جهانی والیبال‏ به نام Federation Internationale De Volley Ball‏ با اختصار FIVB‏ تشکیل شد.
‏۱۹۴۸: اولین دوره مسابقات رسمی ‏والیبال ساحلی‏ انجام شد.
‏۱۹۴۹: اولین دوره ‏مسابقات جهانی والیبال‏ در شهر ‏پراگ‏ ‏چکسلواکی‏ برگزار شد.
‏۱۹۶۴: والیبال برای اولین بار به جمع ‏بازی‌های المپیک‏ در ‏ژاپن‏ پیوست.
‏۱۹۸۷: FIVB‏ ‏والیبال ساحلی‏ را نیز به مجموعه مسابقات جهانی ورزش‌های مختلف اضافه کرد.
‏۱۹۹۶: ‏والیبال ساحلی‏ دو نفره نیز به عنوان ورزش رسمی ‏المپیک‏ شناخته شد