تحقیق تعارض و ناکامی 15ص

تحقیق تعارض و ناکامی 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ناکام‏ی‏
‏واکنش در برابر ناکام‏ی
‏هنگام‏ی‏ که راه دست‏ی‏اب‏ی‏ به ‏ی‏ک‏ هدف خواستن‏ی‏ بسته م‏ی‏‌‏شود‏ ‏ی‏ا‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به آن به تأخ‏ی‏ر‏ م‏ی‏‌‏افتد،‏ ناکام‏ی‏ رو‏ی‏ م‏ی‏‌‏دهد،‏ سده‌ها‏ی‏ گوناگون‏ی‏،‏ چه درون‏ی‏ و چه برون‏ی‏،‏ بر سر راه کوشش‌ها‏ی‏ فرد برا‏ی‏ دست‏ی‏اب‏ی‏ به هدف قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. در مح‏ی‏ط‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ سدهائ‏ی‏ وجود دارد مانند راهبندان در خ‏ی‏ابان‏‌‏ها،‏ و صف‌ها‏ی‏ دراز برا‏ی‏ خر‏ی‏د‏ از فروشگاه‌ها، خشکسال‏ی‏‌‏هائ‏ی‏ که محصولات کشاورز‏ی‏ را از ب‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏برد‏ و سروصدا که راه بر تمرکز فکر م‏ی‏‌‏بندد‏. سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ اجتماع‏ی‏ به‌صورت محدود‏ی‏ت‏‌‏هائ‏ی‏ است که مردم بر آدم‏ی‏ تحم‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏کنند؛‏ از امر و نه‏ی‏ پدر و مادر گرفته (”بچه‌تر از آن اس‏ت‏ که بتواند زندگ‏ی‏ مستقل‏ی‏ داشته باشد“) تا مسائل گسترده‌تر تبع‏ی‏ض‏‌‏ نژاد‏ی‏ ‏ی‏ا‏ جنس‏ی‏ت‏ی‏،‏ همه در زمره‏ٔ‏ همی‏ن‏ محدود‏ی‏ت‏‌‏ها‏ است.
‏ گاه چ‏ی‏ز‏ی‏ که مانع دست‏ی‏اب‏ی‏ آدم‏ی‏ به هدف و خشنود شدن و‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ خودش سرچشمه م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏. معلول‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ جسمان‏ی‏،‏ نداشتن بعض‏ی‏ از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ و ‏ی‏ا‏ خو‏ی‏شتندار‏ی‏ نابسنده ن‏ی‏ز‏ ممکن است آدم‏ی‏ را از رس‏ی‏دن‏ به هدف باز دارند. به جز ا‏ی‏ن‏‌‏ها‏ هر کس‏ی‏ نم‏ی‏‌‏تواند‏ موس‏ی‏ق‏ی‏دان‏ ماهر‏ی‏ شود ‏ی‏ا‏ از پس امتحان‌ها‏ی‏ ورود‏ی‏ دوره‌ها‏ی‏ پزشک‏ی‏ ‏ی‏ا‏ حقوق برآ‏ی‏د‏. اگر کس‏ی‏ هدف‌هائ‏ی‏ برا‏ی‏ خود انتخاب کند که فراتر از توانائ‏ی‏‌‏ها‏ی‏ او است، محتملاً دچار ناکام‏ی‏ خواهد شد.
‏3
‏واکنش در برابر ناکام‏ی‏
‏پرخاشگر‏ی
‏ب‏ی‏‌‏تفاوت‏ی‏ (apathy‏)
‏واپس‌رو‏ی‏ (regression‏)
‏ ناکام‏ی‏ خواه ناش‏ی‏ از سدها‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ باشد ‏ی‏ا‏ ناش‏ی‏ از کم و کاست‏ی‏‌‏ها‏ی‏ شخص‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ برخاسته از تعارض، در هر حال م‏ی‏‌‏تواند‏ پ‏ی‏‌‏آمدهائ‏ی‏ به دنبال داشته باشد. آزما‏ی‏ش‏ مشهور‏ی‏ که با کودکان کم سن و سال صورت گرفته نشان‌دهنده‏ٔ‏ برخی‏ واکنش‌هائ‏ی‏ است که در برابر ناکام‏ی‏ ابراز م‏ی‏‌‏شود‏ (بارکر ـ Barker‏، دمبو ـ Dembo‏، و لو‏ی‏ن‏ ـ Lewin‏، ‏۱۹۴۱). ‏ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ با فعال‌ها‏ی‏ زمان حال ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏شود‏ تا چن‏ی‏ن‏ بنما‏ی‏د‏ که در صحنه حضور دار‏ی‏م‏.
‏ در نخست‏ی‏ن‏ روز آزما‏ی‏ش،‏ کودکان ‏ی‏ک‏ ‏ی‏ک‏ وارد اتاق‏ی‏ پر از اسباب‌باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏شوند‏. اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ فاقد ‏ی‏ک‏ قطعه ‏ی‏ا‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ هستند که آنها را کامل کند. (برا‏ی‏ نمونه: صندل‏ی‏ بدون م‏ی‏ز‏ است، م‏ی‏ز‏ اطو بدون اطو. دستگاه تلفن بدون گوش‏ی‏،‏ و برا‏ی‏ قا‏ی‏ق‏ و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ مشابه د‏ی‏گر‏ آب در کا‏ر‏ ن‏ی‏ست‏). غالب کودکان با اشت‏ی‏اق‏ و شادمان‏ی‏ با اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ به باز‏ی‏ م‏ی‏‌‏پردازند‏ و به‌صورت تخ‏ی‏ل‏ی‏ بخش‌هائ‏ی‏ را که وجود ندارد تک‏ی‏مل‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ که صفحه‏ٔ‏ کاغذی‏ را به‌جا‏ی‏ آب به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ تا قا‏ی‏ق‏ رو‏ی‏ آن حرکت کند و مشت خود را به‌جا‏ی‏ گوش‏ی‏ تلفن. در دوم‏ی‏ن‏ رو‏ز‏ آزما‏ی‏ش‏ کودکان‏ی‏ را مشاهده م‏ی‏‌‏کن‏ی‏م‏ که رفتارشان به کل‏ی‏ طور د‏ی‏گر‏ی‏ است. به ا‏ی‏ن‏ معنا که به‌نظر م‏ی‏‌‏رسد‏ نم‏ی‏‌‏توانند‏ به‌صورت سازنده‌ به باز‏ی‏ بپردازند و اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ را در فعال‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ با معنا و رضا‏ی‏ت‏‌‏بخش‏ی‏ به‌کار گ‏ی‏رند‏. آنها را با ب
‏4
‏ی‏‌‏اعتنائ‏ی‏ به‌کار م‏ی‏‌‏برند‏ و گاه رو‏ی‏ آنها م‏ی‏‌‏پرند‏ و سع‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏ آنها را بشکنند. هنگام نقاش‏ی‏ با مداد شمع‏ی‏ مانند بچه‌ها‏ی‏ کوچک خط خط‏ی‏ م‏ی‏‌‏کنند‏. نزد آدم بزرگسال‏ی‏ که در اتاق حضور دارد نق و نق م‏ی‏‌‏کنند‏ و داد و فر‏ی‏اد‏ راه م‏ی‏‌‌‏اندازند‏. ‏ی‏ک‏ی‏ از آنان کف اتاق دراز م‏ی‏‌‏کشد‏ و به سقف خ‏ی‏زه‏ شده، سرودها‏ی‏ کودکستان‏ی‏ م‏ی‏‌‏خواند‏ طور‏ی‏ که انگار در عالم خلسه است.
‏- چه چ‏ی‏ز‏ موجب ا‏ی‏ن‏ تفاوت‌ها‏ی‏ رفتار‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود؟‏
‏ آ‏ی‏ا‏ گروه دوم کودکان دچار گونه‌هائ‏ی‏ از اختلال عاطف‏ی‏ هستند؟ با ا‏ی‏نکه‏ با برخ‏ی‏ از آنان در خانه بدرفتار‏ی‏ م‏ی‏‌‏شود؟‏ در واقع کودکان گروه دوم همان کودکان روز نخست هستند که نشانه‌ها‏ی‏ ناکام‏ی‏ را بروز م‏ی‏‌‏دهند‏ که به ترت‏ی‏ب‏ ز‏ی‏ر‏ به‌وجود آمده است.
‏ در دوم‏ی‏ن‏ روز آزما‏ی‏ش،‏ ش‏ی‏شه‏ٔ‏ مات‏ی‏ را که در گوشه‌ا‏ی‏ از اتاق بود برداشتند و کودکان مشاهده کردند که در بخش د‏ی‏گر‏ی‏ از اتاق باز‏ی‏،‏ نه تنها ”ن‏ی‏مه‏ٔ‏ مکمل اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏“‏ بلکه اسباب‌باز‏ی‏‌‏هائ‏ی‏ گ‏ی‏را‏ی‏ د‏ی‏گر‏ی‏ هم هست. در آن بخش از اتاق، م‏ی‏ز‏ با صندل‏ی‏،‏ اطو با م‏ی‏ز‏ اطو، ‏ی‏ک‏ تلفن ‏کامل‏ و ظرف بزرگ‏ی‏ از آب برا‏ی‏ قا‏ی‏ق‏ وجود داشت؛ اما ‏ی‏ک‏ د‏ی‏وار‏ تور‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ چ‏ی‏زها‏ی‏ گ‏ی‏را‏ را از دسترس کودکان دور کرده بود. ا‏ی‏ن‏ کودکان امکان‌ باز‏ی‏ با ”ه‏ی‏چ‏‌‏ی‏ک‏“‏ از آن اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ را نداشتند و م‏ی‏‌‏با‏ی‏د‏ به همان ”ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏“‏ بسنده م‏ی‏‌‏کردند‏. ا‏ی‏ن‏ کودکان دچار ناکام‏ی‏ ش‏ده‏ بودند.
‏ چرا ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ در روز نخست رضا‏ی‏ت‏‌‏بخش‏ و در روز بعد ناکام‌کننده شد؟ نکته‏ٔ‏ ساده‏‌‏ای‏ است. در روز نخست رفتار هدف‌جو‏ی‏انه‏ٔ‏ کودکان با همان اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ی‏ موجود کام
‏5
‏ی‏اب‏ م‏ی‏‌‏شد،‏ اما در روز بعد چون کودکان م‏ی‏‌‏دانستند‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ی‏ گ‏ی‏راتر‏ی‏ هست بنابرا‏ی‏ن‏ هدف تازه‌‏ا‏ی‏ برا‏ی‏ خود پ‏ی‏دا‏ کردند. هدف روز نخست دست‌‏ی‏افتن‏ی‏ اما هدف روز دوم دست ن‏ی‏افتن‏ی‏ بود. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ هرگاه در روز دوم کودکان به ن‏ی‏مه‏ اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ بسنده م‏ی‏‌‏کردند‏ به ا‏ی‏ن‏ معنا بود که از تجربه‏ٔ‏ ظاهراً غنی‏‌‏تر‏ی‏ صرف‌نظر کنند، کار‏ی‏ که ناکام‏ی‏ همراه داشت. بنابرا‏ی‏ن‏ ناکام‏ی‏ ‏ی‏ک‏ امر نسب‏ی‏ است. ممکن است شخص تا وقت‏ی‏‌‏که‏ با دوست‏ی‏ مواجه نشده که وضع‏ی‏ بهتر از او دارد، از شرا‏ی‏ط‏ زندگ‏ی‏ خود رضا‏ی‏ت‏ داشته باشد.
‏ ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ برخ‏ی‏ پاسخ‌ها‏ی‏ فور‏ی‏ آدم‏ی‏ان‏ را در برابر ناکام‏ی‏ نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ در بحث‏ی‏ که درباره‏ٔ‏ پاره‏‌‏ای‏ از ا‏ی‏ن‏ پاسخ‌ها خواه‏ی‏م‏ داشت به جزئ‏ی‏ات‏ د‏ی‏گر‏ ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏‌‏ اشاره نموده از آزما‏ی‏ش‏‌‏ها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ و تجربه‌ها‏ی‏ ناکام ساز در زندگ‏ی‏ روزمره شواهد‏ی‏ م‏ی‏‌‏آور‏ی‏م‏.
‏پرخاشگر‏ی‏
‏ در شرا‏ی‏ط‏ ناکام‏ی‏‌‏آور‏ی‏ که غالب کودکان ب‏ی‏‌‏قرار‏ و ناخشنود بودند، وول م‏ی‏‌‏خوردند،‏ و آه م‏ی‏‌‏کش‏ی‏دند‏ و گله و شکا‏ی‏ت‏ م‏ی‏‌‏کردند‏. بس‏ی‏ار‏ی‏ از آنان احساس خشم خود را بروز م‏ی‏‌‏دادند‏: به اسباب‌باز‏ی‏‌‏ها‏ مشت و لگد م‏ی‏‌‏زدند‏ و آنها را م‏ی‏‌‏شکستند‏ (در دوره‏ٔ‏ پی‏ش‏ از ناکام‏ی‏،‏ تعداد انگشت‌ش‏مار‏ی‏ از آنان چن‏ی‏ن‏ رفتارهائ‏ی‏ داشتند).
‏ پرخاشگر‏ی‏ گاه مستق‏ی‏ماً‏ نسبت به ش‏ی‏ء‏ ‏ی‏ا‏ کس‏ی‏ که خاستگاه ناکام‏ی‏ است ابراز م‏ی‏‌‏شود‏. در ا‏ی‏ن‏ آزما‏ی‏ش‏ برخ‏ی‏ کودکان به تور س‏ی‏م‏ی‏ ‏ی‏ورش‏ م‏ی‏‌‏بردند‏ تا آن را از م‏ی‏ان‏ بردارند ‏ی‏ا‏ آن را دور بزنند. ا‏ی‏ن‏‌‏گونه‏ پرخاشگر‏ی‏‌‏ها‏ لزوماً خصمانه ن‏ی‏ست،‏ بلکه ممکن است ‏ی‏ک‏ راه حل آموخته شده برا

 

دانلود مقاله در مورد خط قران 15ص

دانلود مقاله در مورد خط قران 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏خط قرآن
‏پیدایش خط و سیر تحول آن خود تاریخ مفصلى دارد‏ ، ‏به عقیده محققان جدید، کهن‏ترین و نخستین سررشته خط، خط «هیروگلیفى‏» است که مصریان از آن استفاده مى‏کردند. پس از آن فینیقى‏ها اساس خطى را پى‏ریزى کردند که اکثر خطوط دنیا از آن اقتباس شده است. سومین رشته خط در سلسله پیدایش آن، خط «آرامى‏» است که از خط فینیقى الهام مى‏گرفته است و مى‏گویند خط «عبرى‏» از خط آرامى پدید آمده که یهودیان آن را مورد استفاده قرارمى‏دادند. در حقیقت باید خط عبرى را فرم تازه‏اى از خط آرامى دانست. خط آرامى ریشه‏اى براى خطوط دیگر از جمله خط نبطى شد که در سیر تحول آن خط حجازى «نسخ‏» و خط کوفى پدید آمد .
‏اما خاورشناسان خط سریانى را در عرض خط نبطى قرار مى‏دهند نه در طول آن. آنان معتقدند خط به دو شکل وارد جزیرة العرب گردید: خط سریانى و خط نبطى.
‏خط مصرى - خط فینیقى:
‏1- خط مسند 2- خط آرامى‏:
‏1- خط سریانى - خط اسطرنجیلى - خط کوفى
‏2- خط نبطى - خط حیرى - خط نسخ
‏در نظر خاورشناسان، خط عربى بر دو قسم است: خط کوفى که ماخوذ از نوعى خط سریانى است که به خط «اسطرنجیلى‏» معروف است، و خط حجازى یا خط نسخ که از خط نبطى گرفته شده است.
‏خط کوفى، شاخه‏اى از خط اسطرنجیلى است که پس از بناى شهر کوفه و پختگى این خط در آن‏جا به خط کوفى معروف گردید. این خط را مسلمانان معمولا براى نگارش قرآن و بعدها روى محراب‏ها و بالاى در مساجد و پیرامون ابنیه مهم و کتیبه‏هاى قرآن و عناوین سوره در مصحف‏هاى بزرگ مورد استفاده قرار مى‏دادند .
‏گرچه رواج خط کوفى در ابتداى امر از خط نسخ بیشتر بود; اما به تدریج‏خط کوفى جاى خود را به خط نسخ داد و مسلمانان در امر کتابت قرآن روز به روز، این خط را کمال بخشیده به زیبایى تمام رساندند. قرآن را تا اواخر قرن چهارم یا اوایل قرن پنجم، به خط کوفى مى‏نوشتند. سپس نگارش قرآن با خط نسخ و انواع خطوط مشتق از آن معمول شد. شاید از آن جهت که خط نسخ در این قرن، خط کوفى را در نگارش قرآن و جز آن، منسوخ ساخت، به خط نسخ معروف گردید
‏خط کوف‏ی
2
‏از ب‏ی‏ن‏ خطوط‏ی‏ که از قرن ها پ‏ی‏ش‏ به دست بشر اختراع شد، به عنوان اول‏ی‏ن‏ خط‏ی‏ که در نگارش و ن‏ی‏ز‏ در کت‏ی‏به‏ نو‏ی‏س‏ی‏ اسلام‏ی‏ از آن استفاده شد م‏ی‏ توان به خط کوف‏ی‏ نام برد .
‏خط‏ کوف‏ی‏ ‏ی‏ا‏ نسخ ناقص از دوران پ‏ی‏ش‏ از اسلام به زمان ظهور رس‏ی‏ده‏ بود و عده ا‏ی‏ انگشت شمار بدان خط م‏ی‏ نوشتند و در دسترس عموم نبود.
‏به‏ هر صورت با ظهوراسلام ا‏ی‏ن‏ خط پ‏ی‏شرفت‏ که دو رونق ‏ی‏افت‏ ، شا‏ی‏د‏ علت ا‏ی‏ن‏ بود که هر ‏ی‏ک‏ از اد‏ی‏ان‏ کتابت خاص‏ی‏ خود را داشتند : چنانچه عبر‏ی‏ان،‏ خط مربع و سر‏ی‏ان‏ی‏ان‏ خط سر‏ی‏ان‏ی‏ و سنطور‏ی‏ان‏ خط سترنج‏ی‏ل‏ی‏ را مخصوص کتاب ها‏ی‏ د‏ی‏ن‏ی‏ و عمل‏ی‏ خود قرار دادند، مسلمانان هم خط کوف‏ی‏ را که صورت و ه‏ی‏أت‏ی‏ بهتر ‏ی‏افته‏ و مشابه خط سترنج‏ی‏ل‏ی‏ شده بود خاص نوشته قرآن دادند و بعدها آن را در تزئ‏ی‏ن‏ سکه، کتب و توقع‏ی‏ات‏ ن‏ی‏ز‏ مورد استفاده قرار دادند.
‏محقق‏ی‏ن‏ ر‏ی‏شه‏ ا‏ی‏ن‏ خط را حجاز‏ی‏ دانستند : جبر‏ی‏،‏ انبار‏ی‏،‏ کند‏ی‏،‏ بنط‏ی‏،‏ صفو‏ی‏،‏ مسند و فتن‏ی‏ق‏ی‏ به نظر م‏ی‏ رسد و ه‏ی‏چ‏ خط‏ی‏ در جهان به اندازه کوف‏ی‏ برا‏ی‏ آرا‏ی‏ش‏ و تزئ‏ی‏ن‏ مناسب ن‏ی‏ست‏.
‏«کوف‏ی‏ تنها خط اسلام‏ی‏ است که به جهت گستردگ‏ی‏ جغراف‏ی‏ا‏یی‏ و تنوع کاربرد از کتابت تا کت‏ی‏به‏ دار‏ی‏ دهها گونه متنوع الفباست» س.فلور‏ی‏ (S.flury‏).
‏خط‏ کوف‏ی‏ در قرن اول به همان صورت ساده خود مبتن‏ی‏ به رسم الخطها‏ی‏ مک‏ی‏،‏ مدن‏ی‏ و کوف‏ی‏ نوشته م‏ی‏ شود و در تزئ‏ی‏ن‏ آن کوشش به عمل نم‏ی‏ آ‏ی‏د‏ . در اواخر بن‏ی‏ ام‏ی‏ه‏ و بن‏ی‏ عباس که خط کوف‏ی‏ از حوزه عربستان تجاوز کرد و در کشورها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ مانند ا‏ی‏ران،‏ آس‏ی‏ا‏ی‏ صغ‏ی‏ر،‏ مصر و شمال آفر‏ی‏قا‏ م‏نتشر‏ شد، کم کم اقلام د‏ی‏گر‏ی‏ استخراج و انواع مختلف‏ی‏ از آن پد‏ی‏دار‏ گشت .
3
‏ا‏ی‏ن‏ خط در طول سه قرن به شدت رواج گرفت و در تمام شئون اجتماع‏ی‏ اسلام‏ی‏ چهره درخشان‏ی‏ داشت .
‏خط‏ کوف‏ی‏ در عصر دولت عباس‏ی‏ به مرتب بالا‏یی‏ از تفنن و ز‏ی‏با‏یی‏ رس‏ی‏د‏ و انواع خط کوف‏ی‏ از پنجاه نوع متجاوز شد که مشهور تر‏ی‏ن‏ آنها : کوف‏ی‏ محرر، مشجه ، مربع، مدور و متداخل بود.
‏پس‏ از رواج اقلام سته محقق، ر‏ی‏حان،‏ نسخ، ثلث، طوق‏ی‏ و رقاع خط کوف‏ی‏ را از رونق افتاد ول‏ی‏ تا قرن هفتم و هشتم هم معمول بود و از آن به بعد مختصر‏ی‏ در کت‏ی‏به‏ ها و سر سوره ها‏ی‏ قرآن و عناو‏ی‏ن‏ کتابها و امسال آن به کار م‏ی‏ رفت و متدرجاً استفاده از آن کم شد تا حدود قرن ‏ی‏ازدهم‏ که مدت 1000 سال از عمر آن گذشته بود ‏ی‏ک‏ باره با تمام انواع خود به دست فراموش‏ی‏ سپرده شد! .
‏ا‏ی‏ن‏ خط دق‏ی‏قاً‏ اندک‏ی‏ در کت‏ی‏به‏ ها، سرلوحه ها و برا‏ی‏ تفنن در قطعات و پشت جلد کتاب و عناو‏ی‏ن‏ به کا‏ ‏ر م‏ی‏ رود .
‏ب‏ررس‏ی‏ چگونگ‏ی‏ نام خط کوف‏ی‏ :
‏ ‏به‏ دل‏ی‏ل‏ عقل شکل است باور کن‏ی‏م‏ که به مجدد ا‏ی‏جاد‏ شهر کوفه چن‏ی‏ن‏ خط محکم، کامل‏ی‏ ‏ی‏کباره‏ پ‏ی‏دا‏ شود . صح‏ی‏ح‏ آن است که چون کوفه نب‏ی‏ان‏ ‏ی‏افت‏ ومرکز د‏ی‏ن‏ی‏ و س‏ی‏اس‏ی‏ برا‏ی‏ دولت اسلام‏ی‏ شد ا‏ی‏ن‏ خط به مرتبه ا‏ی‏ از تجو‏ی‏د،‏ تحس‏ی‏ن‏ رس‏ی‏د‏ و خاص و شا‏ی‏ستة‏ نوشتن معاصف شده به کوف‏ی‏ معروف گرد‏ی‏د‏ و شا‏ی‏د‏ که قبل از شهرت آن به کوف‏ی‏ نام « جزم» بر آن اطلاق م‏ی‏ شده است . و ن‏ی‏ز‏ گفته اند که بدان جهت مشهور به کوف‏ی‏ شد که چون کوفه مقر خلافت حضرت ام‏ی‏ر‏ المومن‏ی‏ن‏ عل‏ی‏ (ع) گرد‏ی‏د‏ و خط کوف‏ی‏ که خود آن حضرت هم ‏ی‏ک‏ی‏ از نو‏ی‏سندگان‏ آن خط بود رواج‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ ‏ی‏افت‏ و احکام و ارق‏ام‏ بدان نوشته شد، لذا از آن پس به کوف‏ی‏ شهرت ‏ی‏افت‏.
‏«‏ چگونگ‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ نقطه و اعراب در خط کوف‏ی‏ » :
‏خط‏ کوف‏ی‏ در ابتدا ب‏ی‏ نقطه و بدون حرکات ( اعراب ) بوده که ا‏ی‏ن‏ کمبود کار خواندن را مشکل م‏ی‏ ساخت .
‏از‏ اعراب به قرائت و تلفظ آن آشنا بوده و قر‏ی‏ب‏ به چهل سال در شهرها‏ی‏ اسلام‏ی‏ آن زمان قرآن ها بدون نقطه و حرکات خوانده م‏ی‏ شدول‏ی‏ وقت‏ی‏ فتوحات اسلام‏ی‏ گسترش ‏ی‏افت‏ و امت ها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ اسلام‏ی‏ با مسلمانان مختلط شدند لجن و تضع‏ی‏ف‏ غلط هر قرائت قرآن بروز کرد ووضع نقه و ‏حرکات‏ ضرور‏ی‏ گرد‏ی‏د‏ و ن‏ی‏ز‏ ضرورت حفظ دق‏ی‏ق‏ و ثبت صح‏ی‏ح‏ قرآن کر‏ی‏م‏ و همچن‏ی‏ن‏ گسترش اسلام در م‏ی‏ان‏ قوم ها و ملت ها‏ی‏ جهان مسلمان را فکر اصلاح خط انداخت .
‏در‏ بررس‏ی‏ در قرآن که به خط کوف‏ی‏ از آغاز اسلام تا قرون ششم و هفتم (ه.ق) نگارش در خواه‏ی‏م‏ ‏ی‏افت‏ که ا‏ی‏ن‏ قرآن ها 5 نوع اند :
4
‏1-قرآن ها‏ی‏ عار‏ی‏ از نقطه
‏2-قرآن ها‏یی‏ که درآنهانقطه به جا‏ی‏ فتحه، کسره و ضمه به کاررفته است . (ش‏ی‏وةابولاسود‏ی‏ ) [1]
‏3-قرآن ها‏یی‏ که به روش ابوالاسود‏ی‏ با اصلاحات‏ی‏ که دو تن از شاگردان و‏ی‏ در آن انجام دادند. بد‏ی‏ن‏ معن‏ی‏ که نقطه را بعنوان نقطه و هم به عنوان حرکات به کار م‏ی‏ بردند.
‏4- قرآن ها‏یی‏ که در آنها به جا‏ی‏ نقطه حروف حرکات و به عوض حرکات، نقطه است .
‏5- قرآن ها‏یی‏ که هر چ‏ی‏ز‏ در جا‏ی‏ خود قرار دارد . نقطه به عنوان نقطه و حرکات به عنوان حرکات و به روش‏ی‏ کاملاً امروز‏ی‏ و با ضوابط کامل آن که امروز ن‏ی‏ز‏ به همان روش م‏ی‏ نو‏ی‏سند‏ .
‏و‏ ن‏ی‏ز‏ خط کوف‏ی‏ به کار رفته در نسخ قرآن‏ی‏ ، اوا‏ی‏ل‏ مقدم بر هر چ‏ی‏ز‏ خط‏ی‏ دعا‏یی‏ و ن‏ی‏اش‏ی‏ است، ا‏ی‏ن‏ نظر با آن که درست م‏ی‏ نما‏ی‏د‏ تا اواخر سدة پنجم ن‏ی‏ز‏ هم‏ی‏ن‏ بن‏ی‏ش‏ رواج نام داشت ول‏ی‏ اسناد‏ی‏ است که م‏ی‏ نما‏ی‏د‏ کاتبان و خطاطان در جهان اسلام از خط کوف‏ی‏ صرفاً به عنوان خط دعا‏یی‏ و ‏ن‏ی‏ا‏ی‏ش‏ی‏ استفاده نم‏ی‏ کردند. بلکه آثار تار‏ی‏خ‏ی‏ و علم‏ی‏ را ن‏ی‏ز‏ در اواخر سدة دوم و اوا‏ی‏ل‏ سدة سوم به هم‏ی‏ن‏ خط م‏ی‏ نوشتند.
‏«‏ تقس‏ی‏م‏ خط کوف‏ی‏ »
‏با‏ گسترش اسلام و کشور گشا‏یی‏ مسلمانان خط کوف‏ی‏ به عنوان خط ب‏ی‏ن‏ الملل‏ی‏ اسلام به شرق و غرب راه ‏ی‏افت‏ و با ورود به هر سرزم‏ی‏ن‏ی‏،‏ ا‏ی‏ن‏ خط تحت تأث‏ی‏ر‏ فرهنگ و تمدن، خط محل‏ی‏ ‏ی‏ا‏ آن شهر مشهور و معروف م‏ی‏ گرد‏ی‏د‏ و به علت تنوع در ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ نگارش در ب‏ی‏ن‏ تمام خطوط جهان ب‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ ا‏ست‏ .
‏جالب‏ است که دانشمند‏ی‏ چون « ابوج‏ی‏ان‏ توح‏ی‏د‏ی‏»‏ در اوا‏ی‏ل‏ قرن ‏ی‏ازدهم‏ م‏ی‏لاد‏ی‏ هنوز از 12 شکل عمدة خط کوف‏ی‏ ‏ی‏اد‏ م‏ی‏ کند که بس‏ی‏ار‏ی‏ از آنها نام خود را از مکانها‏یی‏ که در آنجا به کار رفته گرفته اند.
‏نمودار‏ی‏ از تقس‏ی‏م‏ خط کوف‏ی‏ :
‏کوف‏ی‏ مغرب‏ی‏ :
‏ - ق‏ی‏ر‏ دان‏ی‏ ( اندس‏ی‏ ،قرطبحا، فاس‏ی‏)
‏ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ کوف‏ی‏ مغرب‏ی‏
‏- تونس‏ی‏
‏- جزائر‏ی‏
‏- سودان‏ی‏

 

دانلود مقاله در مورد فضای سبز 15ص

دانلود مقاله در مورد فضای سبز 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏فضای سبز شهر
‏فضاهای سبز شهری نوعی از سطوح کاربری زمین شهری با پوششهای گیاهی انسان ساخت است که ‏واجد ‏بازدهی اجتماعی ‏و ‏بازدهی اکولوژیکی ‏می باشند.
‏منظور از ‏بازدهی اکولوژیکی، زیباسازی بخشهای شهری، کاهش دمای محیط، تولید اکسیژن، افزایش ‏نفوذپذیری خاک در مقابل انواع بارش و مانند اینها میباشد و از دیدگاه حفاظت محیط ‏زیست ، فضاهای سبز شهری، بخش جاندار ساخت کالبدی شهر را تشکیل میدهد.
‏انواع فضاهای سبز
‏فضاهای سبز در وهله نخست به فضاهای سبز و سطوح سبز، ‏و در مرحله بعد به شهری و غیرشهری تقسیم میشوند.
‏تفاوت فضای سبز و سطوح سبز از ‏نظر اکولوژیکی در این است که سطوح سبز (مثلاً زمین ورزشی چمنکاری شده) نمی تواند ‏مانند فضای سبز شبه جنگلی در کاهش آلودگی صوتی مؤثر باشد و یا به نحو مطلوبی سبب ‏کاهش دما شود.
‏براساس این تقسیم بندی، فضاها و سطوحی که با کاربری فضای سبز در ‏شهرها ارتباط پیدا میکند، فضاهای سبز عمومی، نیمه عمومی و خیابانی و سطوح سبز ‏عمومی، خیابانی و چمنهای ورزشی را شامل میشود.
‏فضاهای سبز عمومی واجد بازدهی ‏اجتماعی میباشد و برای عموم مردم برای گذراندن اوقات فراغت و تفریح قابل استفاده ‏است و معمولاً
1
‏فضای سبز شهر
‏فضاهای سبز شهری نوعی از سطوح کاربری زمین شهری با پوششهای گیاهی انسان ساخت است که ‏واجد ‏بازدهی اجتماعی ‏و ‏بازدهی اکولوژیکی ‏می باشند.
‏منظور از ‏بازدهی اکولوژیکی، زیباسازی بخشهای شهری، کاهش دمای محیط، تولید اکسیژن، افزایش ‏نفوذپذیری خاک در مقابل انواع بارش و مانند اینها میباشد و از دیدگاه حفاظت محیط ‏زیست ، فضاهای سبز شهری، بخش جاندار ساخت کالبدی شهر را تشکیل میدهد.
‏انواع فضاهای سبز
‏فضاهای سبز در وهله نخست به فضاهای سبز و سطوح سبز، ‏و در مرحله بعد به شهری و غیرشهری تقسیم میشوند.
‏تفاوت فضای سبز و سطوح سبز از ‏نظر اکولوژیکی در این است که سطوح سبز (مثلاً زمین ورزشی چمنکاری شده) نمی تواند ‏مانند فضای سبز شبه جنگلی در کاهش آلودگی صوتی مؤثر باشد و یا به نحو مطلوبی سبب ‏کاهش دما شود.
‏براساس این تقسیم بندی، فضاها و سطوحی که با کاربری فضای سبز در ‏شهرها ارتباط پیدا میکند، فضاهای سبز عمومی، نیمه عمومی و خیابانی و سطوح سبز ‏عمومی، خیابانی و چمنهای ورزشی را شامل میشود.
‏فضاهای سبز عمومی واجد بازدهی ‏اجتماعی میباشد و برای عموم مردم برای گذراندن اوقات فراغت و تفریح قابل استفاده ‏است و معمولاً
1
‏فضای سبز شهر
‏فضاهای سبز شهری نوعی از سطوح کاربری زمین شهری با پوششهای گیاهی انسان ساخت است که ‏واجد ‏بازدهی اجتماعی ‏و ‏بازدهی اکولوژیکی ‏می باشند.
‏منظور از ‏بازدهی اکولوژیکی، زیباسازی بخشهای شهری، کاهش دمای محیط، تولید اکسیژن، افزایش ‏نفوذپذیری خاک در مقابل انواع بارش و مانند اینها میباشد و از دیدگاه حفاظت محیط ‏زیست ، فضاهای سبز شهری، بخش جاندار ساخت کالبدی شهر را تشکیل میدهد.
‏انواع فضاهای سبز
‏فضاهای سبز در وهله نخست به فضاهای سبز و سطوح سبز، ‏و در مرحله بعد به شهری و غیرشهری تقسیم میشوند.
‏تفاوت فضای سبز و سطوح سبز از ‏نظر اکولوژیکی در این است که سطوح سبز (مثلاً زمین ورزشی چمنکاری شده) نمی تواند ‏مانند فضای سبز شبه جنگلی در کاهش آلودگی صوتی مؤثر باشد و یا به نحو مطلوبی سبب ‏کاهش دما شود.
‏براساس این تقسیم بندی، فضاها و سطوحی که با کاربری فضای سبز در ‏شهرها ارتباط پیدا میکند، فضاهای سبز عمومی، نیمه عمومی و خیابانی و سطوح سبز ‏عمومی، خیابانی و چمنهای ورزشی را شامل میشود.
‏فضاهای سبز عمومی واجد بازدهی ‏اجتماعی میباشد و برای عموم مردم برای گذراندن اوقات فراغت و تفریح قابل استفاده ‏است و معمولاً
1
‏فضای سبز شهر
‏فضاهای سبز شهری نوعی از سطوح کاربری زمین شهری با پوششهای گیاهی انسان ساخت است که ‏واجد ‏بازدهی اجتماعی ‏و ‏بازدهی اکولوژیکی ‏می باشند.
‏منظور از ‏بازدهی اکولوژیکی، زیباسازی بخشهای شهری، کاهش دمای محیط، تولید اکسیژن، افزایش ‏نفوذپذیری خاک در مقابل انواع بارش و مانند اینها میباشد و از دیدگاه حفاظت محیط ‏زیست ، فضاهای سبز شهری، بخش جاندار ساخت کالبدی شهر را تشکیل میدهد.
‏انواع فضاهای سبز
‏فضاهای سبز در وهله نخست به فضاهای سبز و سطوح سبز، ‏و در مرحله بعد به شهری و غیرشهری تقسیم میشوند.
‏تفاوت فضای سبز و سطوح سبز از ‏نظر اکولوژیکی در این است که سطوح سبز (مثلاً زمین ورزشی چمنکاری شده) نمی تواند ‏مانند فضای سبز شبه جنگلی در کاهش آلودگی صوتی مؤثر باشد و یا به نحو مطلوبی سبب ‏کاهش دما شود.
‏براساس این تقسیم بندی، فضاها و سطوحی که با کاربری فضای سبز در ‏شهرها ارتباط پیدا میکند، فضاهای سبز عمومی، نیمه عمومی و خیابانی و سطوح سبز ‏عمومی، خیابانی و چمنهای ورزشی را شامل میشود.
‏فضاهای سبز عمومی واجد بازدهی ‏اجتماعی میباشد و برای عموم مردم برای گذراندن اوقات فراغت و تفریح قابل استفاده ‏است و معمولاً

 

دانلود مقاله خط و خوشنویسی 15ص

دانلود مقاله خط و خوشنویسی 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏خط و خوشنویسی ، انواع آن و ارزشهای بصری هر یک
‏خط و خوشنویسی
‏نقش سازنده و مؤثر هنر خط در پیشبرد علوم و پایه گذاری ‏تمدن و فرهنگ اصیل چنان مؤثر عمیق و بنیادین و آن چنان گسترده و نامحدود بوده است ‏که در وصف نمی گنجد .
‏ارتقاء سطح دانش بشری در همه موضوعات مرهون هنر خط و نگارش ‏و کتابت است اعجاز این هنر ، توانست اندوخته های بشری را طی تاریخ در اختیار سراسر ‏این جهان و همة مردمان قرار دهد .
‏خط توانست فراتر از زمان و مکان و مرزها و ‏فرهنگ ها ، حاضران را با گذشتگان پیوند و اتصال دهد و انتقال علم و اندیشة انسانها ‏را میسر نموده و تداوم بخشد نگارش و کتابت در طول حیات خود توانسته است افکار ، ‏احساسات ، معلومات و تجربیات گذشتگان را در تاریخ ثبت کند و از دستبرد ، تباهی ، ‏تاراج و زوال محفوظ دارد . تا نسل حاضر از اندوخته های نیاکان خود برخوردار و بهره ‏مند شود .
‏هنوز از زمان پیدایش و یا اختراع خط ، اطلاع دقیقی در دست نیست . اما ‏آنچه بدون تردید مشخص است این است که خط و یا اختراع علائم نگارش و ترسیمهای ‏قراردادی در بین نوع بشر از مفیدترین و مهم ترین اختراعات و باعث شکوفائی تمدن بشری ‏شده است .
‏هنر خط ، همانند دیگر دستاوردهای اندیشة بشری ، دورانهای مختلفی را طی ‏نموده است و پس از سپری نمودن اعصار و قرون طولانی به مرحلة کنونی خود رسیده است . ‏پیدایش خط در آغاز به صورت تصویری و ترسیمی بوده و هر تصویر نمایندة یک اندیشه و یا ‏یک واقعه محسوب می شده است . سپس مرحلة رمزی آن پیش آمده که هر حرف نشانگر کلمه و ‏تصویری بوده است
.
‏در آن روزگار 24 الفبای قراردادی بوجود آمد که همگام با ‏بکاربردن آنها ، از علامتهای پیچ در پیچ هیروگلیف نیز استفاده می شده است . از آثار ‏آن دوره ؛ اهرام مصر ، کتیبه ها و نوشته های فراوان در کشور مصر است . پس از مصریان ‏، فنیقیان آن حروف اولیه را به درجة عالی تری رسانده و سپس یونانیان به آن کمال ‏مطلوب را بخشیدند . آنگاه خط آسانتری بنام خط هیراتیکی در حدود 1900 سال قبل از ‏میلاد مسیح بوجود آمد . پس از آن یک نوع خط مورتیکی جانشین آن گردید که این خطوط را ‏برروی سنگهای نازک و سفید حک می کردند .
‏گرچه نوشتن و حک کردن بر روی اینگونه ‏اجسام سفت ، امری بسیار مشکل بود ، لکن این دشواری مانع از تحریر نمی شد . کتیبه ها ‏و سنگ نوشته های زیادی از کتابخانه های بابل و ایلام بدست آمده است .
‏بطور خلاصه ‏در ایران در عهد هخامنشی خط میخی در عهد ساسانی خط پهلوی و از عهد ورود اسلام به ‏ایران خطهای کوفی و نسخ و سپس نستعلیق رایج بوده است .
‏در مورد زمان پیدایش خط تاریخ ، مشخصی نمی توان قائل شد ، چون ‏امری تدریجی بوده و طی سالها یا قرنها به صورت مشخص تجلی و ظهور پیدا کرده است ، ‏لکن تشخیص اصل و بنیاد و ریشة هر خط ، با استناد به آنچه در دست است ، تا حدودی ‏میسر است .
1‏ـ کوفی
2‏ـ نسخ
‏و خطوط دیگر ، از تأثیر گذاری نوعی بر نوع ‏دیگر پدیدار شده اند .
‏پیدایش خط کوفی را چنین آورده اند :
‏لذا می توان ‏دریافت که خط کوفی ، نتیجه ای از نظم و ترتیب خط حجازی می باشد . لازم به ذکر است

 

دانلود مقاله سموم مواد غذایی 15ص

دانلود مقاله سموم مواد غذایی 15ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏کودها، سموم و م‏ی‏وه‏‌‏ها‏یی‏ که م‏ی‏‌‏خور‏ی‏م
‏انواع‏ی‏ از کودها‏ی‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ و سموم دفع آفات نبات‏ی‏ به وس‏ی‏له‏ گ‏ی‏اهان‏ جذب شده و در قسمت‌ها‏ی‏ خوراک‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ ذخ‏ی‏ره‏ م‏ی‏‌‏شود‏
‏آ‏ی‏ا‏ تا به حال م‏ی‏وه‏‌‏ا‏ی‏ خورده‌ا‏ی‏د‏ که مزه‌اش به نظرتان تلخ و غ‏ی‏رطب‏ی‏ع‏ی‏ بوده باشد؟ آ‏ی‏ا‏ شده است که س‏ی‏ب‏ی‏ را گاز بزن‏ی‏د‏ و پس از خوردن، طعم موادش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ را رو‏ی‏ زبان‌تان حس کن‏ی‏د؟‏ اگر ا‏ی‏ن‏‌‏طور‏ است پس مطالب ز‏ی‏ر‏ را بخوان‏ی‏د‏:
‏موادش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ مورد استفاده در کشاورز‏ی‏،‏ درست همان چ‏ی‏زها‏یی‏ هستند که اگر به طرز صح‏ی‏ح‏ مصرف نشوند، هم برا‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ و هم برا‏ی‏ سلامت انسان مضرند. ا‏ی‏ن‏ موادش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ ‏ی‏ا‏ به عنوان کود مصرف م‏ی‏‌‏شوند‏ ‏ی‏ا‏ سموم متعدد دفع آفات نبات‏ی‏ هستند.
‏●‏ انواع کودها
‏انواع‏ کودها از د‏ی‏رباز‏ در کشاورز‏ی‏ استفاده م‏ی‏‌‏شده‏‌‏اند‏. ا‏ی‏ن‏ کودها به وس‏ی‏له‏ گ‏ی‏اه‏ جذب شده و در قسمت‌ها‏ی‏ خوراک‏ی‏ گ‏ی‏اه‏ که به مصرف انسان ‏ی‏ا‏ ح‏ی‏وان‏ م‏ی‏‌‏رسد،‏ ذخ‏ی‏ره‏ م‏ی‏‌‏شوند‏ و اگر مقدار آنها در محصول، ب‏ی‏ش‏ از حد مجاز باشد، تهد‏ی‏د‏ی‏ جد‏ی‏ برا‏ی‏ سلامت انسان محسوب م‏ی‏‌‏شوند‏. به عنو‏ان‏ مثال کود اوره که به علت ارزان بودن به مقدار بس‏ی‏ار‏ ز‏ی‏اد‏ی‏ مصرف م
‏ی‏‌‏شود‏ بعد از استفاده در محصولات‏ی‏ مانند پ‏ی‏از‏ و س‏ی‏ب‏‌‏زم‏ی‏ن‏ی‏،‏ به ن‏ی‏ترات‏ تبد‏ی‏ل‏ شده و در آنها تجمع م‏ی‏‌‏ی‏ابد‏. ن‏ی‏ترات‏ ‏ی‏ک‏ ماده سرطان‌زا بوده و باعث سرطان‌ها‏ی‏ دستگاه گوارش م‏ی‏‌‏شود‏. ن‏ی‏ترات‏ علاوه بر سرطان، ‏موجب‏ بروز اختلالات ناهنجار در س‏ی‏ستم‏ عصب‏ی‏،‏ غدد درون‌ر‏ی‏ز‏ و س‏ی‏ستم‏ ا‏ی‏من‏ی‏ بدن م‏ی‏‌‏شود‏.
‏کود‏ د‏ی‏گر‏ی‏ که به م‏ی‏زان‏ ز‏ی‏اد‏ مورد استفاده قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد،‏ کود فسفاته است که آن هم پس از مصرف به وس‏ی‏له‏ گ‏ی‏اهان‏ی‏ مانند س‏ی‏ب‏‌‏زم‏ی‏ن‏ی‏،‏ سم کادم‏ی‏وم‏ را تول‏ی‏د‏ م‏ی‏‌‏کند‏. کادم‏ی‏وم‏ هم ‏ی‏ک‏ ماده سرطان‌زا است و اگر م‏ی‏زان‏ در‏ی‏افت‏ آن به وس‏ی‏له‏ انسان به ب‏ی‏ش‏ از ‏۲۰‏ م‏ی‏ل‏ی‏‌‏گرم‏ برسد، باعث اخت‏لال‏ در کارکرد کل‏ی‏ه‏‌‏ها‏ و همچن‏ی‏ن‏ کوتاه‏ی‏ قد در کودکان م‏ی‏‌‏شود‏.
‏▪‏ سموم دفع آفات و حشرات
‏علاوه‏ بر کودها‏ی‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏،‏ در کشاورز‏ی‏ ب‏ی‏ش‏ از سه هزار ترک‏ی‏ب‏ ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ خطرناک برا‏ی‏ کنترل آفات و حشرات مورد استفاده قرار م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏ که ا‏ی‏ن‏ مواد پس از ورود به بدن انسان، آثار سوء ز‏ی‏اد‏ی‏ بر جا‏ی‏ م‏ی‏‌‏گذارند‏. سموم دفع آفات نباتات باعث مسموم‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ کوتاه مدت ‏ی‏ا‏ درازمدت در ان‏سان‏ م‏ی‏‌‏شوند‏. مسموم‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ کوتاه مدت دارا‏ی‏ آثار قابل مشاهده هستند اما متاسفانه مسموم‏ی‏ت‏‌‏ها‏ی‏ درازمدت حاصل از سموم دفع آفات نباتات، مشکلات و ب‏ی‏مار‏ی‏‌‏ها‏ی‏ خطرناک‏ی‏ ا‏ی‏جاد‏ م‏ی‏‌‏کنند‏ که ممکن است حت‏ی‏ در نسل بعد ظاهر شوند. به عنوان مثال سم پاش‏ی‏ انگور و خ‏ی‏ار‏ گلخانه‌ا‏ی‏ به و‏س‏ی‏له‏ کشاورزان، به دفعات ز‏ی‏اد‏ انجام م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏ که البته بررس‏ی‏‌‏ها‏ی‏ علم‏ی‏ نشان م‏ی‏‌‏دهد‏ ‏۸۰‏ تا ‏۹۰‏ درصد سموم ش‏ی‏م‏ی‏ا‏یی‏ مورد استفاده غ‏ی‏رضرور‏ی‏ هستند. نفوذ ا‏ی‏ن‏ مواد سم‏ی‏ در موادغذا‏یی‏ باعث افزا‏ی‏ش‏ سرطان‌ها، ب‏ی‏مار‏ی‏‌‏ها‏ی‏ مزمن، اختلالات کبد‏ی‏ و ناراحت‏ی‏‌‏ها‏ی‏ تنفس‏ی‏ در انسان م‏ی‏‌‏شود‏. ‏علاوه‏ بر آن، ا‏ی‏ن‏ مواد سبب آلودگ‏ی‏ آب و هوا و خاک م‏ی‏‌‏شوند‏ و برا‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ ز‏ی‏ست‏ ن‏ی‏ز،‏ مضر هستند.