دانلود مقاله هنرهای سنتی 15 ص

دانلود مقاله هنرهای سنتی 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تعریف هنر ‏–‏ هنرهای سنتی
‏هنر یکی از نیازهای اساسی زندگی انسان است. متمایزترین شکل فعالیت اجتماعی که بطور قطع در پیدایی و تکامل شخصیت و بهبود و پالایش روان وی، سهم به سزایی داشته است. زایشی مطلقا" شاق، طاقت فرسا و رنج آور که مولودی شادی آور، الهام بخش، اقناع کننده و سرشار از زیبایی پدید می آورد.
اشتیاق انسان به هنر، عمیق و ریشه دار است و از ما قبل تاریخ تا کنون نمایان و مشهود. آنچه از بشر اولیه می دانیم، مطالعه هرن دوستی اوست. انسان محصور در اندیشه بقا، معیشت، هراس ها، شکسته ها و.... از زیبایی و گویایی هنر به وجد می آمده و از طریق آن، اندیشه ها و عواطفی را که در ذهن داشته، متجلی می ساخته است. او با افزودن خطوط و پیچ و خم های اضافی بر ابزار کار و زندگی اش، علاوه بر سودمندی، به زیبایی، در جهت خط دست و چشم و روانش می اندیشیده.
هنر جلوه انسانیت انسان است. یک حقیقت متعالی و پاسخ گوی نیازها و گاریش های انسانی هم چون کمال جویی، معنویت طلبی، احراز و اعلام هویت و در مراتب پائین تر، تبعیت، تقلید، تحصیل رفاه مادی و پر کردن اوقات فراغت آثار هنری جلوه گاه ذات شاعرانه و تفکر و کار انسانی هستند و از این رو نفوذ تعالی بخش فوق العاده نیرومندی بر انسان و جامعه اعمال می کنند.‏  ‏
‏هنر های سنتی
‏در تمدن های سنتی که دارای تجربیات عمیق مذهبی هستند تمامی افعال و اعمال معمول حیات بشری دارای ریشه سنتی است و نوعی قداست بر کهانی بر آنها مترتب در این تمدن ها، هنر حقیقی و اصیل، تجلی روحانیت و معنویت است بر ماده.
این نوع هنر نه تنها به ماده شرافت و کمال می بخشد، بلکه عاملی است در جهت سیر انسان به سمت کمال و آگاهی ‏مراد از هنر گ‏ذشته، معنی عام این لفظ بوده، یک معنای اخلاقی و معنوی که با فضیلت همراه بوده و در حقیقت به معنی آن درجه از کمال آدمی که هوشیاری و فراست و فضل و تقوا و دانش را در بردارد. بنابر این به هر کس که به مرتبه ای از حد کمال رسیده بود، در هر مقامی لفظ هنرمند اطلاق می شد. در این هنرها، اعتقاد، بینش و به کار بستن سنتهای ویژه هنری، از تعلیم و تعلم بین استاد و شاگرد گرفته تا آماده سازی ابزار و وسایل و مصالح کار و ساخت اثر هنری جایگاه ویژه ای داشته که لازمه این هنرها است.
‏از ویژگی هنر سنتی، جنبه رمز و تمثیلی آن است. یک اثر هنری سنتی زیباست جمیل است و نمودار جمال و زیبایی در آن یک عنصر ذاتی است. تابع اصول و قوانین ازلی و ابدی است، پس کهنه نمی شود. و گذر زمان در آن بی تاثیر است. از پشتوانه اعتقادی و بینشی و اندیشه متعالی برخوردار است، لذا، کمک رسان به رشد و تعالی انسان است. چون ریشه در تاریخ دارد محمل میراث فرهنگی است و چون یک محصول فرهنگی است، حامل پیام و محتوای ارزشمند است.
‏مقدمه:
‏زمانی که بشر به استفاده از ظروف سفالین پرداخت، دست ساخته هایش بسیار ابتدائی و عاری از هر گونه تزئین یا پوشش لعاب بود، ولی بتدریج که ذوق و سلیقه و حسن زیبائی شناسی قوت گرفت ظروف سفالین به نقوش گوناگون و سپس به پوشش لعاب آرایش داده شد.
‏کاوشهای باستانشناسی در محوطه های باستانی ایران موید آن است که تسلسل و تکامل ساخت ظروف بی لعاب در قرون متمادی حفظ گردیده و هنرمندان سفالگر با پیشرفت هنر سفلگری همزمان و در کنار ظروف سفالین لعابدار در ظروف بی لعابدار در ظروف بی لعاب نیز مبتکر بوده و این شیوه و سنت را تا به امروز حفظکرده اند. وفور ظروف بی لعاب به نسبت انواع دیگر سفالینه بعلت کاربرد این نوع سفالینه در زندگی توده مردم بوده است.
‏تاریخ گذاری ظروف بی لعاب اوایل اسلام بعلت ادامه سنت سفالگری ساسانی ، بسیار مشکل است و بدین سبب متخصصان این نوع سفالینه را عرب ساسانی نامیده اند.
پس از سقوط امپراتوری ساسانیان ( سال 622 میلادی ) و گرایش ایرانیان بدین مبین اسلام قسمتهائی از این سرزمین تا مدتها تحت تاثیر شیوه های هنری گذشته قرار داشته است که از آنجمله ناحیه دریای خزر می باشد. در این منطقه روش و سنت هنر ساسانی بویژه در زمینه فلز کاری و سفالگری ادامه یافته و ظروف سفالین بشیوه متقدم ساخته می شده است. حفریات باستانشناسی در ناحیه دریای خزر که محوطه های باستانی بیشماری را در بر میگیرد . کشف ظروف سفالین اواخر ساسانی و اوایل اسلامی و قابل مقایسه بودن آنها این نظریه را اثبات می نماید.
پژوهشهای باستانشناسی سالهای اخیر در مراکز تمدنهای اسلامی ایران چون : نیشابور ، ری، جرجان، سیراف، استخر، تخت سلیمان، سلطانیه، فسا، غبیرا و شوش که در ادوار اسلامی از آبادانی و ثروت برخوردار بوده اند شناخت باستانشناسان را در تکامل سفالینه بی لعاب تا حدی آسانتر کرده است. سفالینه بی لعاب اسلامی بسیار متنوع و از جهات مختلف مانند خمیر، شکل و تزئین قابل بررسی است.

 

دانلود مقاله چهارشنبه سوری 15 ص

دانلود مقاله چهارشنبه سوری 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏چهارشنبه سوری‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 1
‏مقدمه
‏چهارشنبه‏‌‏سور‏ی‏ ‏نام‏ ‏جشن‏ی‏ ‏باستان‏ی‏ ‏و‏ ‏برگرفته‏ ‏از‏ ‏آ‏یی‏ن‏ ‏زرتشت‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ ‏در‏ ‏آخر‏ی‏ن‏ ‏شب‏ ‏چهارشنبه‏(‏سه‏ ‏شنبه‏ ‏شب‏) ‏هر‏ ‏سال،‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏روشن‏ ‏کردن‏ ‏آتش‏ ‏و‏ ‏پر‏ی‏دن‏ ‏از‏ ‏رو‏ی‏ ‏آن،‏ ‏برگزار‏ ‏م‏ی‏‌‏کنند‏.
‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏شب‏ ‏رسم‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏آتش‏ ‏روشن‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏رو‏ی‏ ‏آن‏ ‏بپرند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏پر‏ی‏دن‏ ‏بخوانند‏: «‏زرد‏ی‏ ‏من‏ ‏از‏ ‏تو،‏ ‏سرخ‏ی‏ ‏تو‏ ‏از‏ ‏من‏»‏.
‏در‏ ‏شاهنامه‏ ‏فردوس‏ی‏ ‏اشاره‏‌‏ها‏یی‏ ‏درباره‏ ‏بزم‏ ‏چارشنبه‏‌‏ا‏ی‏ ‏در‏ ‏نزد‏ی‏ک‏ی‏ ‏نوروز‏ ‏وجود‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏نشان‏ ‏دهنده‏ ‏کهن‏ ‏بودن‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جشن‏ ‏است‏. ‏مراسم‏ ‏سنت‏ی‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏جشن‏ ‏مل‏ی‏،‏ ‏از‏ ‏د‏ی‏رباز‏ ‏در‏ ‏فرهنگ‏ ‏سنت‏ی‏ ‏مردمان‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏زنده‏ ‏نگاه‏ ‏داشته‏ ‏شده‏‌‏است‏.
‏امروزه‏ ‏در‏ ‏شهرها‏ی‏ ‏سراسر‏ ‏جهان‏ ‏که‏ ‏جمع‏ی‏ت‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ ‏در‏ ‏آنها‏ ‏ز‏ی‏اد‏ ‏است،‏ ‏آتش‏‌‏باز‏ی‏ ‏و‏ ‏انفجار‏ ‏ترقه‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏فشفشه‏‌‏ها‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏متداول‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏سال‏‌‏ها‏ی‏ ‏اخ‏ی‏ر،‏ ‏رسانه‏‌‏ها‏ی‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏توجه‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ی‏ ‏به‏ ‏خطرات‏ ‏احتمال‏ی‏ ‏ناش‏ی‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مواد‏ ‏نشان‏ ‏م‏ی‏‌‏دهند‏.
‏چهارشنبه‏ ‏سوری‏
‏جشن‏ ‏سور‏ ‏از‏ ‏گذشته‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏دور‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏مرسوم‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏قبل‏ ‏از‏ ‏ورود‏ ‏اسلام‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏هر‏ ‏سال‏ ‏۱۲‏ ‏ماه‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏ماه‏ ‏به‏ ‏۳۰‏ ‏روز‏ ‏بوده‏ ‏که‏ ‏هر‏ ‏کدام‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏۳۰‏ ‏روز‏ ‏اسم‏ی‏ ‏مشخص‏ ‏داشته‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏ورود‏ ‏اسلام‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏تقس‏ی‏مات‏ ‏هفته‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏به‏ ‏ان‏ ‏اضافه‏ ‏شد‏. ‏در‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏باستان‏ ‏در‏ ‏پا‏ی‏ان‏ ‏هر‏ ‏ماه‏ ‏جشن‏ ‏و‏ ‏پا‏ی‏ ‏کوب‏ی‏ ‏با‏ ‏نام‏ ‏سور‏ ‏مرسوم‏ ‏بوده‏ ‏است‏. ‏مختار‏ ‏برا‏ی‏ ‏کشتن‏ ‏ی‏ز‏ی‏د‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏شهر‏ ‏کوفه‏ ‏که‏ ‏اکثر‏ ‏آنان‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏بوده‏ ‏اند‏ ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏فرصت‏ ‏استفاده‏ ‏کرده‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏جشن‏ ‏که‏ ‏مصادف‏ ‏با‏ ‏چهارشنبه‏ ‏بود‏ ‏ی‏ز‏ی‏د‏ ‏را‏ ‏قصاص‏ ‏نمود‏. ‏بعد‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏چند‏ ‏سال‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏ورود‏ ‏اسلام‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏به‏ ‏آرام‏ی‏ ‏جشن‏ ‏سور‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏کم‏ ‏رنگ‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏آخر‏ی‏ن‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سال‏ ‏محدود‏ ‏شد‏. ‏جشن‏ ‏سور‏ ‏از‏ ‏مراسم‏ ‏اص‏ی‏ل‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏منشاء‏ ‏خارج‏ی‏ ‏ندارد‏.‏آتش‏ ‏از‏ ‏عناصر‏ ‏چهارگانه‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏تنها‏ ‏عنصر‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏آلوده‏ ‏نم‏ی‏ ‏شود‏ ‏به‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏منظور‏ ‏از‏ ‏گذشته‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏کهن‏ ‏تا‏ ‏کنون‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کار‏ ‏مرسوم‏ ‏بوده‏ ‏است‏.
‏چهارشنبه سوری‏........................‏...............................................‏.........‏............. &‏ 2
‏یک‏ی‏ ‏از‏ ‏آئینها‏ی‏ ‏سالانه‏ ‏ایرانیان‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏یا‏ ‏به‏ ‏عبارت‏ی‏ ‏دیگر‏ ‏چارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏است‏. ‏ایرانیان‏ ‏آخرین‏ ‏سه‏ ‏شنبه‏ ‏سال‏ ‏خورشید‏ی‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏بر‏ ‏افروختن‏ ‏آتش‏ ‏و‏ ‏پریدن‏ ‏از‏ ‏رو‏ی‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏استقبال‏ ‏نوروز‏ ‏م‏ی‏ ‏روند‏.
‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سوری،‏ ‏یک‏ ‏جشن‏ ‏بهاری‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏رسیدن‏ ‏نوروز‏ ‏برگزار‏ ‏می‏ ‏شود‏.
‏مردم‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏روز‏ ‏برا‏ی‏ ‏دفع‏ ‏شر‏ ‏و‏ ‏بلا‏ ‏و‏ ‏برآورده‏ ‏شدن‏ ‏آرزوهایشان‏ ‏مراسم‏ی‏ ‏را‏ ‏برگزار‏ ‏م‏ی‏ ‏کنند‏ ‏که‏ ‏ریشه‏ ‏اش‏ ‏به‏ ‏قرن‏ ‏ها‏ ‏پیش‏ ‏باز‏ ‏م‏ی‏ ‏گردد‏.
‏ ‏مراسم‏ ‏ویژه‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏شب‏ ‏چهارشنبه‏ ‏صورت‏ ‏م‏ی‏ ‏گیرد‏ ‏برا‏ی‏ ‏مراسم‏ ‏در‏ ‏گوشه‏ ‏و‏ ‏کنار‏ ‏کو‏ی‏ ‏و‏ ‏برزن‏ ‏نیز‏ ‏بچه‏ ‏ها‏ ‏آتش‏ ‏ها‏ی‏ ‏بزرگ‏ ‏م‏ی‏ ‏افروزند‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏رو‏ی‏ ‏آن‏ ‏م‏ی‏ ‏پرند‏ ‏و‏ ‏ترانه‏ (‏سرخ‏ی‏ ‏تو‏ ‏از‏ ‏من‏ ‏،‏ ‏زردی‏ ‏من‏ ‏از‏ ‏تو‏ ) ‏م‏ی‏ ‏خوانند‏.
‏ ‏ظاهرا‏ ‏مراسم‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏برگرفته‏ ‏از‏ ‏آئینها‏ی‏ ‏کهن‏ ‏ایرانیان‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏همچنان‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏آنها‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏اشکال‏ ‏دیگر‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏باق‏ی‏ ‏بازماندگان‏ ‏اقوام‏ ‏آریائ‏ی‏ ‏رواج‏ ‏دارد‏.
‏اما‏ ‏دکتر‏ ‏کورش‏ ‏نیکنام‏ ‏موبد‏ ‏زرتشت‏ی‏ ‏و‏ ‏پژوهشگر‏ ‏در‏ ‏آداب‏ ‏و‏ ‏سنن‏ ‏ایران‏ ‏باستان،‏ ‏عقیده‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏هیچ‏ ‏ارتباط‏ی‏ ‏با‏ ‏ایران‏ ‏باستان‏ ‏و‏ ‏زرتشتیان‏ ‏ندارد‏ ‏و‏ ‏شکل‏ ‏گیر‏ی‏ ‏این‏ ‏مراسم‏ ‏را‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏حمله‏ ‏اعراب‏ ‏به‏ ‏ایران‏ ‏م‏ی‏ ‏داند‏.
‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏باستان‏ ‏هفت‏ ‏روز‏ ‏هفته‏ ‏نداشتیم‏.‏در‏ ‏ایران‏ ‏کهن‏ ‏هر‏ ‏یک‏ ‏از‏ ‏سی‏ ‏روز‏ ‏ماه،‏ ‏نامی‏ ‏ویژه‏ ‏دارد،‏ ‏که‏ ‏نام‏ ‏فرشتگان‏ ‏است‏. ‏شنبه‏ ‏و‏ ‏یکشنبه‏ ‏و‏... ‏بعد‏ ‏از‏ ‏تسلط‏ ‏اعراب‏ ‏به‏ ‏فرهنگ‏ ‏ایران‏ ‏وارد‏ ‏شد‏. ‏بنابراین‏ ‏اینکه‏ ‏ما‏ ‏شب‏ ‏چهارشنبه‏ ‏ا‏ی‏ ‏را‏ ‏جشن‏ ‏بگیریم‏( ‏چون‏ ‏چهارشنبه‏ ‏در‏ ‏فرهنگ‏ ‏عرب‏ ‏روز‏ ‏نحس‏ ‏هفته‏ ‏بوده‏ ) ‏خودش‏ ‏گویا‏ی‏ ‏این‏ ‏هست‏ ‏که‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏اسلام‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏مرسوم‏ ‏شد‏."
‏ "‏برا‏ی‏ ‏ما‏ ‏سال‏ ‏۳۶۰‏ ‏روز‏ ‏بوده‏ ‏با‏ ‏۵‏ ‏روز‏ ‏اضافه‏ ( ‏یا‏ ‏هر‏ ‏چهار‏ ‏سال‏ ‏۶‏ ‏روز‏ ‏اضافه‏ ). ‏ما‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏پنج‏ ‏روز‏ ‏آتش‏ ‏روشن‏ ‏م‏ی‏ ‏کردیم‏ ‏تا‏ ‏روح‏ ‏نیاکانمان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خانه‏ ‏هایمان‏ ‏دعوت‏ ‏کنیم‏."
‏ "‏بنابراین،‏ ‏این‏ ‏آتش‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏ ‏بازمانده‏ ‏آن‏ ‏آتش‏ ‏افروز‏ی‏ ‏۵‏ ‏روز‏ ‏آخر‏ ‏سال‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏باستان‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏زرتشتیان‏ ‏به‏ ‏احتمال‏ ‏زیاد‏ ‏برا‏ی‏ ‏اینکه‏ ‏این‏ ‏سنت‏ ‏از‏ ‏بین‏ ‏نرود،‏ ‏نحس‏ی‏ ‏چهارشنبه‏ ‏را‏ ‏بهانه‏ ‏کردند‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏جشن‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏اعتقاد‏ ‏اعراب‏ ‏منطبق‏ ‏کردند‏ ‏و‏ ‏شد‏ ‏چهارشنبه‏ ‏سور‏ی‏."

 

دانلود مقاله کاآفرینی کارخانه ی ملامین نی ریز 15 ص

دانلود مقاله کاآفرینی کارخانه ی ملامین نی ریز 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏گزارش کارآفرینی
‏کارخانه ی م‏لامین نی ریز
‏عنوان صفحه
‏مقدمه 3
‏مشخصات متقاضی: تقاضا نامه1 ‏3
‏محصول ‏ ‏4
‏سرمایه گذاری ‏ ‏ ‏4
‏زمین ‏ ‏ ‏4
‏محوطه سازی ‏ ‏ 5
‏ساختمان سازی ‏ ‏ ‏5
‏8 ماشین آلات و تجهیزات و وسایل آزمایشگاهی ‏ ‏ ‏6
‏تاسیسات ‏ ‏ ‏7
‏وسایل حمل و نقل داخل و خارج کارخانه ‏ ‏ ‏7
‏مواد اولیه بسته بندی ‏8
‏آب، برق و سوخت مصرفی ‏ ‏8
‏برآورد هزینه تعمیرات و نگهداری ‏9
‏برآورد حقوق و دستمزد نیروی انسانی ‏ ‏ ‏9
‏برآورد ‏هزینه‏ ثابت ‏ ‏ ‏10
‏برآورد سرمایه در گردش ‏ ‏ ‏11
‏3
‏نحوی سرمایه گذاری ‏ ‏ ‏11
‏برآورد استهلاک و هزینه استهلاک ‏ ‏ ‏12
‏هزینه های تولید سالانه و قیمت تمام شده ‏13
‏محاسبه نقطه سربه سر ( در 100% راندمان) ‏ ‏ ‏15


 

دانلود مقاله کاربرد ربات‌ در دریا 15 ص

دانلود مقاله کاربرد ربات‌ در دریا 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏کاربرد ربات‌ در دریا
‏منابع و ‏صنایع دریایی‏ نفش و تاثیر مهمی در زندگی انسان‌ها دارند. به همین دلیل مطالعه و بررسی بسیاری از مسائل مهندسی، ‏زیست‌شناسی‏، تجاری و نظامی مرتبط با ‏دریا‏، همواره مورد توجه محققان بوده‌است. با توسعه و گسترش صنایع دریایی و علوم مرتبط با دریا، امروزه برای انجام بسیاری از کاربردهای کشف و استخراج منابع زیرآبی، بازرسی و جمع‌آوری اطلاعات زیست محیطی و تحقیقاتی و نیز نصب، تعمیر و نگهداری‌ ‏سازه‌های ساحلی‏ و دریایی، به‌کارگیری ‏تکنولوژیِ‏ خاص و جدیدی برای پاسخ‌گویی به نیازهای روزافزون پیش آمده، ضروری می‌نماید. استفاده از وسائل و ‏ابزارآلات مهندسی‏ که قابلیت به کارگیری در اعماق آب را دارند و کاربری‌های متنوع در فضا و بستر دریا را ممکن می‌سازند، چنان در سال‌های اخیر توسعه و گسترش یافته که توانایی بشر را در بررسی‌، تحقیق و کار در اعماق دریا، به شدت متحول نموده‌است. در بسیاری از صنایع مختلف و گوناگون، استفاده از تجهیزاتی که بتوان آن‌ها را بدون حضور مستقیم نیروی انسانی و از راه دور هدایت و کنترل نمود، کاربردهایی فراوانی یافته‌اند و در بسیاری از موارد به جزء جدانشدنیِ کاربردهای تجاری و صنعتی بدل گشته‌اند، به گونه‌ای که انجام بسیاری از پروژه‌های مهندسی و تحقیقاتی بدون آن‌ها امکان‌پذیر نیست. این تجهیزات شامل
2
‏ربات‌ها‏ و ‏بازو‌های مکانیکی‏ هستند که قابلیت انجام عملیات‌ از پیش برنامه‌ریزی شده و نیز اجرای فرامین لحظه‌ای کاربر را به نحوی مناسب و دقیق، دارند. در صنایع زیردریایی بنا به دلایلی که گفته شد، استفاده از تکنولوژی ‏رباتیک‏ در سال‌های اخیر توسعه و گسترش فراوانی یافته و در بسیاری از شاخه‌های علوم و مهندسیِ دریا نقش مهم و اساسی پیدا نموده‌اند. بهبود و افزایش کارایی این تکنولوژی نیازمند افزایش مطالعات مهندسی بر روی تمامی انواع و اجزای سیستم‌ها و ربات‌های زیرآبی، جهت انجام عملیات‌ پیچیده‌تر و فرامین متنوع‌تر است. به این منظور حجم عظیمی از مطالعات و تحقیقات مهندسی در سراسر جهان و در رشته‌ها و تخصص‌های متفاوت بر این موضوع متمرکز شده‌اند.
‏تعریف ربات زیرآبی(ROV‏)
‏یک وسیله‏ٔ‏ نقلیه‏ٔ‏ پویش‌گرِ قابل کنترل از راه دور (ROV‏) زیردریایی، «ربات زیرآبی است که به اپراتور این امکان را می‌دهد که این وسیله‌ را در اعماق آب

 

دانلود مقاله کرسی بندی در خشنویسی 15 ص

دانلود مقاله کرسی بندی در خشنویسی 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏کرسی بندی در خشنویسی
‏یک اثر خوشنویسى مى‏‌‏تواند در قالب‏‌‏ها و گونه‏‌‌‏هاى مختلفى ارائه شود‏. ‏هر یک از این قالب‏‌‏ها داراى اصول و شرایط خاصى است که باید از سوى هنرمند رعایت شود تا نتیجه‏ٔ‏ صحیح به‏‌‏دست آید‏. ‏این قالب‏‌‏ها عبارتند از‏: ‏سطر، دو سطر، سیاه مشق، چلیپا، کتابت، قطعه، کتیبه‏. ‏
‏در طى سالیان این قالب‏‌‏هاى متعدد براى ترکیب کلمات و حروف ایجاد شدند و هنرمندان، آیات قرآنى و متون ادبى و علمى و اشعار زیبا را در این قالب‏‌‏ها نوشته‏‌‏اند و خوشنویسان با وفادارى به اصول این قالب‏‌‏ها آثار بدیع و بسیار زیبایى خلق کرده‏‌‏اند‏. ‏
‏سطر‏‌‏نویسی ‏
‏دو سطر‏‌‏نویسی ‏
‏سیاه‏‌‏ مشق ‏
‏چلیپا ‏
‏کتابت ‏
‏سطرنویسى ‏
‏به مجموعه‏ٔ‏ کلمات و جمله‏‌‏هایى که روى خط کرسى قرار مى‏‌‏گیرند، سطر گفته مى‏‌‏شود‏. ‏سطر ساده‏‌‏ترین قالب براى ارائه نوشته در خوشنویسى بشمار مى‏‌‏رود و از ارکان مهم آن به حساب مى‏‌‏آید‏. ‏سطر ممکن است یک جمله‏ٔ‏ کامل باشد یا چندین جمله را در خود جاى دهد‏. ‏گاهى نیز ممکن است جمله‏ٔ‏ کامل هم نباشد‏. ‏بنابراین تعداد سطرها در یک صفحه را، خط کرسى‏‌‏هاى موجود در آن صفحه مشخص مى‏‌‏کنند‏. ‏
‏اصول و ضوابط کلى سطر شامل دو قسمت مهم مفردات سطر و ترکیب سطر مى‏‌‏شود‏. ‏مفردات سطر اجزاى سطر است؛ شامل حروف، کلمات و اتصالات؛ که بکارگیرى قواعد حروف و کلمات انجام مى‏‌‏گیرد‏. ‏
‏ترکیب سطر، چگونگى قرار گرفتن حروف و کلمات در داخل سطر و نحوه ارتباط بین آنهاست؛ بطورى که سطر در زیباترین شکل خود قرار گیرد
2
‏. ‏مجموعه اجزاى یک سطر باید در داخل سطر، بصورتى اصولى و زیبا کنار هم چیده شوند، تا سطر زیباتر بنظر آید‏. ‏در ترکیب سطر، ذوق و سلیقه و ابتکار شخص در زیبایى آن نقش اساسى دارد‏. ‏قواعد و اصول اولیه‏ٔ‏ ترکیب‏‌‏بندى سطر عبارتند از‏: ‏رعایت کرسى حروف و کلمات، رعایت فاصله‏ٔ‏ حروف و کلمات، کشیده‏‌‏ها و جایگاه آنها در سطر، سوار کردن حروف و کلمات، اتمام سطر‏.‏ ‏خط کرسى یا خط زمینه در یک سطر براى آن‏‌‏که چشم به‏‌‏خطا نرود و حروف و کلمات در جایگاه خود قرار گیرند، بکار مى‏‌‏رود‏. ‏در سطر، باید فاصله‏ٔ‏ حروف و کلمات یکسان و یکنواخت نسبت بهم نوشته شوند، تا سطر زیباتر و خواناتر شود‏. ‏معمولاً فاصله بین حروف و کلمات یک سطر، به اندازه‏ٔ‏ یک نقطه قلم است‏. ‏معمولاً در هر سطر یک یا دو حرف به‏‌‏صورت کشیده نوشته مى‏‌‏شود‏. ‏بعضى حروف الفباى فارسى در خط نستعلیق مى‏‌‏توانند به‏‌‏صورت کشیده یا مدّ نوشته شوند‏. ‏برخى خروف خود، قابل کشیدن نیستند؛ اما در اتصال با حروف دیگر قابل کشیدن مى‏‌‏شوند‏. ‏مثل حرف غ وقتى به م متصل شود به‏‌‏صورت کلمه‏ٔ‏ ‏”‏غم‏“ ‏قابل کشیدن خواهد شد‏. ‏کشیده‏‌‏ها براى ایجاد توازن و زیبایى استفاده مى‏‌‏شوند و شکل‏‌‏هاى متنوعى به سطر مى‏‌‏بخشند‏. ‏محل قرار گرفتن آنها براساس تشخیص و سلیقه و تجربه‏ٔ‏ خوشنویس، مى‏‌‏تواند زیبایى اثر را چند برابر کند‏. ‏در قطعات خوشنویسی، بخصوص نستعلیق، بعضى از حروف و کلمات از جاى اصلى خود خارج و بالاى کلمه‏ٔ‏ قبل از خود قرار مى‏‌‏گیرند و سوار مى‏‌‏شوند و انسجام بیشترى به سطر مى‏‌‏دهند‏. ‏سوار کردن حروف و کلمات باعث ایجاد توازن بین سیاهى‏‌‏ها و سفیدى‏‌‏ها در یک اثر خوشنویسى مى‏‌‏شود‏. ‏البته بعضى از حروف در قواعد خوشنویسى نباید سوار شوند