دانلود مقاله صفویان 19 ص

دانلود مقاله صفویان 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏موضوع :
‏صفویان
‏صفو‏ی‏ان
‏2
‏مرزها‏ی‏ امپراتور‏ی‏ صفو‏ی‏ در سال 1512 م‏ی‏لاد‏ی‏صَفَو‏ی‏ان‏ از دودمان‌ها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ بودند که ب‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ ‏۸۸۰‏ تا ‏۱۱۱۱‏ خورش‏ی‏د‏ی‏،‏ بر ا‏ی‏ران‏ و بخش‏ی‏ از سرزم‏ی‏ن‏‌‏ها‏ی‏ مجاور آن فرمانروا‏یی‏ کردند.
‏
Persia under Safavid dynasty in different eras‏.
‏فهرست مطالب
‏۱‏ زم‏ی‏نه‏ و آغاز دوره صفو‏ی‏ه‏

 

دانلود مقاله عربستان سعودی 19 ص

دانلود مقاله عربستان سعودی 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏عربستان سعودی SAUDI ARABIA(KSA)
‏نام رسمی : پادشاهی عربستان سعودی
‏پایتخت : ریاض (4.087.152 نفر در سال 2004
‏تاریخ استقلال : 23 /9/1932، از انگلستان
‏موقعیت جغرافیایی : جنوب غربی قاره آسیا
‏مساحت: 2.240.000 کیلومتر مربع ( سیزدهمین کشور جهان)
‏جمعیت : 23.320.000 نفر در سال 2005(چهل و ششمین کشورجهان)
‏نوع حکومت: ‏ ‏ سلطنتی مطلقه اسلامی، از سال 1932
‏نژاد (2000) : عرب 1/88%، هندو پاکستانی 5/5% ، بقیه 4/6%
‏دین (2000) : اسلام(دین رسمی)، مسلمان(سنی)84%، (شیعه)10%، مسیحی5/3%، بقیه5/2%
‏زبان : عربی (زبان رسمی)
‏واحد پول: ریال سعودی =100 هلاله ، یک ریال سعودی = 2453 ریال
‏شهرهای مهم (2004) : ‏ ‏جده (2.801.481) ، مکه مکرمه(1.294.106) ، مدینه منوره (918.889) ،دمام(744.321 نفر)
‏نشانی سفارت در ایران : تهران ‏–‏ اقدسیه ‏–‏ خیابان نیلوفر ‏–‏ شماره یک . تلفن : [phone]
‏1-4-2- گردشگری
‏عربستان سعودی مهد اسلام و قبله مسلمانان جهان است و به دلیل تاریخ،شعائر و سنن و پیشینه مذهبی غنی کانون توجه جهانیان است و در این راستا، دولت با ‏ت‏شکیل کمیسیون عالی گردشگری سعی ‏در تدوین سیاست های منظم گردشگری دارد ‏تا نقش گردشگری به عنوان مهمترین عامل تعیین ک‏نن‏ده آیند‏ه‏ عربستان در زمینه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی،هرچه بیشتر نمایان سازد.
‏شهر مکه به عنوان قبله مسلمانان و شهر مدینه به خاطر آرامگاه پیغمبر اسلام (ص) از نظر تاریخی - مذهبی اعتبار و جذابیت خاصی دارند، به هم‏ی‏ن دلیل دولت سعودی در نظر دارد زائران مسلمان را به اقامت بیشتر در عربستان ترغیب کند، اقتصاد کشور پادشاهی عربستان با استفاده از در آمد فراوان حاصل از فروش نفت،بهبود یافته و دولت این کشور با توسعه زیر ساخت های بنیادین سعی در بهبود فعالیت های اقتصادی دارد. همچنین با تشویق بخش های دولتی و خصوصی در مشارکت فعالانه، درصدد ایجاد فرصت های شغلی و بالابردن سطح اشتغال ملی می باشد.
‏3
‏عربستان سعودی به طور رسمی در قرن هجدهم تشکیل شد. در کشور عربستان،دولت نقش مهمی در صنایع این کشور ایفا می کند، ولی در سال های اخیر بیشتر فعالیت های اقتصادی به بخش خصوصی واگذار شده است. کعبه، در شهر مکه کانون گردهمایی مسلمانان سراسر جهان و از مراکز عمده جذب گردشگران مسلمان خارجی به شمار می رود. در سال های اخیر به رغم افزایش انوا ع تسهیلات سفر در عربستان سعودی، سعودی ها هنوز برای دریافت اطلاعات سفر به اقوام مراجعه می کنند،از پول نقد به جای کارت اعتباری استفاده می کنند و به استفاده از تورهای پکیج چندان رغبتی نشان نمی دهند‏ .‏طبق یک بررسی انجام شده اغلب گردشگران عرب برای مسافرتشان برنامه ریزی نمی کنند، آنها با خانواده شان مسافرت می کنندو ترجیح می دهندپول نقد خرج کنند تا از کارت اعتباری استفاده نمایندکه این مورد نه تنها انتخاب آنها را محدود می کند بلکه به دلیل فقدان تخفیف مخصوص، هزینه سفرهای آنان را نیز افزایش می دهد. سعودی ها عادت ندارند از کارت اعتباری استفاده کنند.بیش از نیمی از افرادی که دراین نظر خواهی از آنها سوال شده است، گفته اند که پول بلیط و هزینه مسافرتشان را نقد می پردازند. اغلب سعودی ها قبل ازعزیمت پول کشوری را که به آن سفر می کنند را تهیه می کنند.تهیه بن غذای رستورانها و تورها نیز یکی دیگر از کارهایی است که سعودی ها انجام نمی دهند، اما در هر حال، هتل رزرو می کنند. سعودی ها هنوز متوجه اهمیت برنامه ریزی برای سفر نشده اند چون فکر می کنند هرموقع که بخواهند جا برای آنها هست. به رغم بهبود اوضاع در زمینه رزرو محل اقامت نسبت به سال قبل، هنوز تنها 20 درصد از عرب ها برای سفر برنامه ریزی می کنند.
‏بیشتر خانواده های سعودی پرجمعیت هستند. برخی از آنها به پانزده نفر می رسد که می توان آنها را یک گروه تلقی کرد. امروزه تعداد بیشتری از سعودی ها از برنامه های تورها‏ مطلع شده اند که دلیل آن هم تخفیف قابل توجه تورها‏، سهولت تهیه محل اقامت، تسهیل در رفت و آمد و برنامه های از پیش تعیین شده تورها است. شرکت های مسافرتی تاثیر بسزایی بر انتخا ب مقصد سفر سعودی ها دارند، اما با این همه 40 درصد ازشرکت کنندگان در این نظر خواهی هنوزاز خدمات و تخصص این شرکت ها استفاده نمی کنند. بیش از66 درصد از آنها معتقدند که برنامه های شرکت های مسافرتی خوب نیست و اطلاعات دقیقی را ارایه نمی کند. فقط 25 درصد از آنها از اطلاعات شرکت های مسا فرتی در مورد کشور مقصدشان استفاده می کنند، با این همه شرکت های مسافرتی بعد از بستگان، اینترنت،و روزنامه منبع اصلی آنها هستند. در حدود 60 درصد از آنهایی که نمی دانند

 

دانلود مقاله عین القضات همدانی 19 ص

دانلود مقاله عین القضات همدانی 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏عین القضات همدانی
‏عین القضات همدانی‏ با نام کامل ‏ابوالمعالی این ابی بکر عبدالله بن محمد بن علی بن علی المیانجی‏ (متولد سال ۴۷۶ هجری خورشیدی - متوفی به سال ۵۰۹ هجری خورشیدی) ‏عارف‏ نامدار سده ششم هجری است.
‏ [‏ویرایش‏]‏ ‏شرح حال
‏او از فاضلان عصر خود بوده و به فضل و درایت او مثال می‌زده‌اند. خود وی نقل کرده است که:
   
‏بعد از آنکه از گفتگوی علوم رسمی ملول شدم به مطالعه ‏مضنفات ‏حجةالاسلام ‏اشتغال نمودم. مدت چهار سال در آن بودم و چون مقصود خود را از آن ‏حاصل کردم ، پنداشتم که به مقصود واصل شدم و نزدیک بود که از طلب بازایستم و بر ‏آنچه حاصل کرده بودم از علوم اقتصار نمایم. مدت یکسال درین بماندم، ناگاه سیدی و ‏مولائی الشیخ الامام سلطان الطریقة ‏احمد بن ‏محمد الغزالی ‏به همدان که موطن من بود تشریف آورد. در صحبت وی در بیست روز بر ‏من چیزی ظاهر شد که از من و ما غیر خود هیچ باقی نگذاشت و مرا اکنون شغلی نیست جز
   
2
‏عین القضات همدانی
‏عین القضات همدانی‏ با نام کامل ‏ابوالمعالی این ابی بکر عبدالله بن محمد بن علی بن علی المیانجی‏ (متولد سال ۴۷۶ هجری خورشیدی - متوفی به سال ۵۰۹ هجری خورشیدی) ‏عارف‏ نامدار سده ششم هجری است.
‏ [‏ویرایش‏]‏ ‏شرح حال
‏او از فاضلان عصر خود بوده و به فضل و درایت او مثال می‌زده‌اند. خود وی نقل کرده است که:
   
‏بعد از آنکه از گفتگوی علوم رسمی ملول شدم به مطالعه ‏مضنفات ‏حجةالاسلام ‏اشتغال نمودم. مدت چهار سال در آن بودم و چون مقصود خود را از آن ‏حاصل کردم ، پنداشتم که به مقصود واصل شدم و نزدیک بود که از طلب بازایستم و بر ‏آنچه حاصل کرده بودم از علوم اقتصار نمایم. مدت یکسال درین بماندم، ناگاه سیدی و ‏مولائی الشیخ الامام سلطان الطریقة ‏احمد بن ‏محمد الغزالی ‏به همدان که موطن من بود تشریف آورد. در صحبت وی در بیست روز بر ‏من چیزی ظاهر شد که از من و ما غیر خود هیچ باقی نگذاشت و مرا اکنون شغلی نیست جز
   

 

دانلود مقاله فرایند تولید شیر 19 ص

دانلود مقاله فرایند تولید شیر 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تولید Process
‏در دامداری ها مهمترین نکته بعد از دوشیدن شیر خنک کردن و خنک نگهداشتن شیر تا ‏حرارت c 5-2‏تا با پایین آوردن دما مانع از تشکیل شرایط مناسب برای رشد و ازدیاد ‏میکروبی شویم . در شیری که رعایت اصول بهداشتی در تولید آن شده است بعد از دوشش به ‏دلیل وجود باز دارنده ها و لاکتنین میزان total count ‏میکروبی کاهش می یابد . دمای ‏بالای شیر موجب افزایش فعالیت میکروبی و افزایش تولید اسید لاکتیک و افزایش اسیدیته ‏و کاهش PH ‏می شود که در نتیجه موجب برگشت خوردن شیر می شود.
‏شیر بعد از رسیدن به کارخانه و قبل از تحویل نمونه برداری می شود و نمونه آزمایش ‏شده و بعد از تأیید ، مجوز تخلیه دریافت می نماید . سپس شیر داخل باسکول تخلیه شده ‏و ابتدا توسط صافی پارچه ای و سپس توسط صافی میکانیکی صاف می شود تا کلیه عوامل ‏خارجی که احتمال ورود آنهابه شیر وجود دارد از آن جدا شوند . سپس وارد صفحات Plate cooler ‏شده و دمای آن تا c4 ‏سرد می شود و سپس شیر خام سرد شده قبل از ورود به ‏فرآیند وارد تانک ذخیره شده و با توجه به ویژگی ها و بار میکروبی شیر بر حسب نیاز ‏وارد فرآیند می شود . شیر خام بسته به شرایط نگهداری حداکثر تا 48 ساعت می تواند ‏ذخیره شود .
1- ‏مراحل تولید شیر پاستوریزه:
‏هنگام تولید شیر پاستوریزه ، شیر خام همزمان با پاستوریزه شدن ، هموژن و خامه ‏گیری نیز می شود . برای پاستوریزه کردن شیر ، شیر خام از تانک ذخیره وارد بالانس ‏تانکBalance Tanke ‏شده و با استفاده از پمپ به قسمت بازیافت Regeneration ‏می شود در ‏این قسمت با شیر پاستوریزه در یک مبدل حرارتی در مجاورت هم قرار می گیرند و دمای ‏شیر پاستوریزه به شیر خام منتقل می شود و دمای شیر خام کمی افزایش می یابد سپس شیر ‏خام پاستوریزاتور منتقل شده ، پاستوریزاتور ما دارای سه صفحه و چهار زمانه می باشد ‏که شیر در صفحه اول تا 0c45‏گرم می شود سپس وارد سپراتور یا خامه گیر می ‏شود و چربی آن تا میزان 5/2گرفته می شود سپس وارد صفحه دوم پاستوریزاتور شده و دمای ‏آن به 0c65-60‏می رسد و آنگاه وارد دستگاه هموژن می شود وبعد از هموژنیزه ‏شدن به صفحه سوم پاستوریزاتور منتقل وبه دمای 0c72‏می رسد سپس وارد لوله ‏های نگهداری یا Holding Tiupe‏می شود و زمان لازم برای پاستوریزاسیون در آنجا سپری ‏شده و در نهایت از شیر کنترل عبور 
‏می کند در این قسمت چنانچه شیر پاستوریزه ‏نشده باشد توسط سنسورهای بالای دستگاه دوباره به داخل Tanke balance‏برگشت داده می ‏شود و چنانچه به دمای پاستوریزاسیون رسیده باشد بعد از عبور از شیر کنترل وارد قسمت ‏بازیافت می گردد و درآنجا دمای خود را به شیر خام جدید منتقل نموده سپس وارد سرکن و ‏خنک کن شده تا دمای آن به 0c4-2‏برسد آنگاه توسط دستگاه های پر کن یا Filler‏پر و بسته بندی شده سپس داخل جعبه های 18 تایی گذاشته و آماده تحویل به بازار ‏می شود .
‏پاستوریزاسیون :
‏پاستوریزاسیون عبارت است از فرآیند حرارتی که طی آن کلیه میکروارگاتسیم های ‏پاتوژن و برخی از میکروبهای غیر پاتوژن از بین می روند . پاستوریزاسیون شیر به روش ‏مداوم ، High tempratu time short CONTINOUS HTST
‏و دمای 0c72 ‏به مدت 15 ثانیه انجام می شود . شاخص شیمیایی کفایت
‏پاستوریزاسیون شیراز بین رفتن آنزیم فسفاتاز قلیایی و شاخص میکروبی آن از بین ‏رفتن میکروب کوکسیلا برنتی Coxilla burnetti ‏می باشد که این دو عامل در دمای 0c72 ‏و مدت 15 ثانیه از بین می روند و همان طور که گفته شد شیر بعد از ‏رسیدن به دمای 0c72 ‏توسط صفحات Plate Cooler ‏تا 0c4-2 ‏خنک می ‏شود این عامل باعث ایجاد شوک حرارتی و ازبین رفتن میکروبهای نیمه جان می شود و ‏راندمان کار را بالا می برد .
‏هموژنیزاسیون:
‏هموژنیزاسیون عبارت است از خرد کردن گلبولها چربی به ذرات ریزتر و پخش آن به ‏صورت یکنواخت درمحیط که این عمل مانع از تشکیل سر شیر creaming Phenomenon ‏و چسبیدن ‏گلبولهای چربی به هم می شود .
‏ماست Yoghurt
‏ماست یک محصول تخمیری است که از فعالیت دو باکتری به نامهای 
S.thermophilus ‏استرپتوکوکوس ترموفیلوس ولاکتوباسیلوس بلگاریکوس L.Bulgaricas ‏تهیه می شود برای ‏تهیه ماست شیر خام را تا دمای c 090-85 ‏به مدت 30-10 دقیقه حرارت می ‏دهند تا پاستوریزه و هموژنیزه شود و باکتریهایی که مانع از فعالیت باکتریهای مذکور ‏و تولید اسید لاکتیک می شوند از بین بروند . سپس به شیر در داخل بالانس تانک 1% شیر ‏خشک اضافه می شود تا ماده خشک آن افزایش یابد آنگاه شیر وارد تانک مایع زنی شده و ‏در آنجا 3-1% و به طور متوسط 5/2% مایع ماست (استارتر) در دمای 0c45‏زده ‏می شود سپس ماست بسته بندی شده و یا داخل وُت ریخته می شود و به مدت 4-3 ساعت داخل ‏گرمخانه می رود دمای 0c 45- 42 ‏تاPH   ‏آن به 6/4 برسد آنگاه از گرمخانه ‏خارج شده و برای مدت 12-10 ساعت وارد سردخانه شده و بعد از آن آماده مصرف و توزیع ‏در بازار می باشد . اسدیته نهایی ماست حداقل 9/0-8/0 در صد و یا 0D 80 ‏است . هر چه PH ‏پایین تر و اسیدیته ماست بالاتر باشد ماست ترش تر است.
‏کشت کالچر :
‏استاتر یا کشت کالچر متشکل از دو باکتری S.thermophilus ‏و L.Bulgurricas 
‏است . ‏در استاترهای مختلف نسبت به این باکتری با هم متفاوت است در برخی نسبت 50-50 در ‏برخی نسبت S.thermophilus ‏بالاتر و در برخی نسبت ، L.Bulgurricas ‏بالاتر است اگر ‏نسبت S.thermophilus ‏بالاتر باشد اسیدیته ماست و حاصل ترش تر است و هر چه نسبت L.Bulgurricas ‏بیشتر باشد میزان اسیدیته کمتر و ماست ملایم تری خواهیم داشت .
‏انواع استارتر :
‏اسیدیته کند : رشد اسیدیته سریع نیست › زمان گرمخانه گذاری طولانی تر
‏اسیدیته متوسط : رشد اسیدیته متوسط › زمان گرمخانه گذاری متوسط
‏اسیدیته تند : رشد اسیدیته متوسط › زمان گرمخانه گذاری کوتاه تر
‏آرومای ویژه ماست تا حدود زیادی مربوط به اسید الدئید است که توسط لاکتو باسیل ‏ها تولید می شود و در استارتر وجود دارند .
‏تهیه استارتر : پودر استارتر وارداتی است و از خارج می آید پودر را به شیر می ‏زنند کشتت مادر ایجاد می شود سپس آنرا به گرم خانه برده تا اسیدیته ‏آن 0D 90 ‏برسد آنگاه از آن برای مایع ماست استفاده می کنند .
‏انواع ماست : ماست های تولید داحد نوشین توس انواع ماست پر چرب با در صد چربی 2/3% ‏و ماست خامه ای با در صد چربی 6% ماست چکیده موسیر است که اگر هدف تهیه ماست ‏پر چرب و خامه ای باشد بعد از زدن استارتر و قبل از گرمخانه گذاری در ظرف های or(gr1400-gr100) ‏ریخته و بسته بندی می شود و اگر هدف تولید ماست چکیده ‏باشد داخل وت ریخته و وارد گرمخانه می شوند . برای تهیه چکیده پس از بستن ماست ، ‏ماست حاصل را از وت داخل کیسه ریخته و تا 24 ساعت داخل گرمخانه نگهداری می کنند تا ‏آب آن کشیده و تبدیل به چکیده شود آنگاه ماست چکیده را داخل میکسر ریخته به آن نمک ‏و سایر افزودنی ها مثل موسیر اضافه می کنند و سپس بسته بندی کرده و وارد بازار می ‏نمایند .
‏مراحل تولید دوغ :
‏برای تهیه دوغ ماست و آب به نسبت 55% ماست به 45% آب داخل میکسر مخلوط کرده و به ‏میزان 1% نمک و مقداری عرق کاکاتی یا عرق نعنا برای عطر و طعم به آن اضافه می ‏نمایند آنگاه دوغ را در فشار bar100 ‏بار هموژن کرده و سپس دوغ را در ‏دمای0c 72 ‏به مدت چند ( 5-4 ) ثانیه پاستوریزه می نمایند آنگاه دوغ را ‏تا دمای 0c 6-4 ‏سرد می نمایند تا با یاجاد شوک حرارتی کلیه میکروبهای ‏پاتوژن و مقداری از غیر پاتوژن ها از بین بروند و سپس آن را بسته بندی می نمایند . ‏اسیدیته ماست مورد استفاده برای تهیه ماست حداقل باید0D 80 ‏باشد و دوغ ‏تولیدی باید حداقل 5/3% ماده خشک داشته باشد حداکثر مقدار نمک آن باید 1% باشد . ‏دوغ ها در سه نوع پالشتی 1 لیتری per ‏پت و دوغ های پت cc300‏و 5/1 لیتری تولید می ‏شوند . برای بسته بندی شیرهای استریل از بسته بندی های هفت لایه پلی پروپیلن

 

دانلود مقاله فلسفه فارابی 19 ص

دانلود مقاله فلسفه فارابی 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فلسفه فارابی‏........................‏.......................................‏.........‏............. &‏ 1
‏فلسفه فارابی
‏مقدمه‏:
‏از‏ ‏عصر‏ ‏فاراب‏ی‏ ‏تا‏ ‏عصر‏ ‏سبزوار‏ی‏،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ‏از‏ ‏قرن‏ ‏نهم‏ ‏تا‏ ‏نوزدهم‏ ‏م‏ی‏لاد‏ی‏،‏ ‏مبحث‏ ‏خلق‏ ‏جهان‏ ‏و‏ ‏حدوث‏ ‏و‏ ‏قدم‏ ‏عالم‏ ‏مهم‏ ‏تر‏ی‏ن‏ ‏بحث‏ ‏تفکر‏ ‏اسلام‏ی‏ ‏بود‏.[‏۱] ‏فاراب‏ی‏ ‏به‏ ‏پ‏ی‏رو‏ی‏ ‏از‏ ‏ارسطو‏ ‏معتقد‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏جهان‏ «‏قد‏ی‏م‏»‏ ‏است‏. ‏اما‏ ‏برا‏ی‏ ‏آنکه‏ ‏از‏ ‏چهارچوب‏ ‏تعل‏ی‏مات‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏خارج‏ ‏نشود،‏ ‏سع‏ی‏ ‏کرد‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏عق‏ی‏ده‏ ‏ارسطو‏ ‏و‏ ‏مسئله‏ ‏خلق‏ ‏جهان‏ ‏در‏ ‏قرآن‏ ‏راه‏ی‏ ‏ب‏ی‏ابد‏. ‏به‏ ‏هم‏ی‏ن‏ ‏سبب‏ ‏سع‏ی‏ ‏م‏ی‏ ‏کرد‏ ‏موضوع‏ «‏ف‏ی‏ضان‏»‏ ‏و‏ «[‏تجل‏ی‏]» ‏را‏ ‏با‏ ‏روش‏ ‏عقل‏ی‏ ‏توض‏ی‏ح‏ ‏دهد‏. ‏او‏ ‏عقل‏ ‏و‏ ‏انواع‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏ابداع‏ ‏خداوند‏ ‏م‏ی‏ ‏داند‏. ‏اما‏ ‏اظهار‏ ‏م‏ی‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏ابداع‏ ‏در‏ ‏زمان‏ ‏اتفاق‏ ‏ن‏ی‏فتاده‏ ‏است‏..[‏۲] ‏او‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏که‏ «‏عقل‏ ‏فعال‏»‏ ‏ارسطو‏ ‏همان‏ ‏وح‏ی‏ ‏قرآن‏ی‏ ‏است‏..[‏۳]
‏فلسفه‏ ‏فاراب‏ی‏ ‏آم‏ی‏زه‏‌‏ا‏ی‏ ‏است‏ ‏از‏ ‏حکمت‏ ‏ارسطو‏یی‏ ‏و‏ ‏نو‏ ‏افلاطون‏ی‏ ‏که‏ ‏رنگ‏ ‏اسلام‏ی‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏خصوص‏ ‏ش‏ی‏ع‏ی‏ ‏اثناعشر‏ی‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفته‏‌‏است‏. ‏او‏ ‏در‏ ‏منطق‏ ‏و‏ ‏طب‏ی‏ع‏ی‏ات،‏ ‏ارسطو‏یی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏اخلاق‏ ‏و‏ ‏س‏ی‏است،‏ ‏افلاطون‏ی‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مابعدالطب‏ی‏عه‏ ‏به‏ ‏مکتب‏ ‏فلوط‏ی‏ن‏ی‏ ‏گرا‏ی‏ش‏ ‏دارد‏.
‏وحدت‏ ‏فلسفه
‏فاراب‏ی‏ ‏از‏ ‏کسان‏ی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏‌‏خواهند‏ ‏آراء‏ ‏مختلف‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏وفق‏ ‏دهند‏. ‏او‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏راه‏ ‏بر‏ ‏همه‏ ‏گذشتگان‏ ‏خود‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏سبقت‏ ‏گرفت‏. ‏او‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏راه‏ ‏تا‏ ‏آن‏ ‏جا‏ ‏پ‏ی‏ش‏ ‏رفت‏ ‏که‏ ‏گفت‏: ‏فلسفه،‏ ‏ی‏ک‏ی‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏و‏ ‏حق‏ی‏قت‏ ‏فلسف‏ی‏ ‏ـ‏ ‏هر‏ ‏چند‏ ‏مکاتب‏ ‏فلسف‏ی‏ ‏متعدد‏ ‏باشند‏ ‏ـ‏ ‏متعدد‏ ‏ن‏ی‏ست‏.
‏فلسفه فارابی‏........................‏.......................................‏.........‏............. &‏ 2
‏فاراب‏ی‏ ‏به‏ ‏وحدت‏ ‏فلسفه‏ ‏سخت‏ ‏معتقد‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏برا‏ی‏ ‏اثبات‏ ‏آن‏ ‏براه‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏ادله‏ ‏بس‏ی‏ار‏ی‏ ‏ذکر‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏رسائل‏ ‏متعدد‏ ‏نوشت‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جمله،‏ ‏کتاب‏ «‏الجمع‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏را‏یی‏ ‏الحک‏ی‏م‏ی‏ن‏ ‏افلاطون‏ ‏الاله‏ی‏ ‏و‏ ‏ارسطو‏»‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏ما‏ ‏رس‏ی‏ده‏‌‏است‏.
‏و‏ی‏ ‏معتقد‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏اگر‏ ‏حق‏ی‏قت‏ ‏فلسف‏ی‏ ‏واحد‏ ‏است،‏ ‏با‏ی‏دبتوان‏ ‏در‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏افکار‏ ‏فلاسفه‏ ‏بزرگ‏ ‏به‏ ‏و‏ی‏ژه‏ ‏افلاطون‏ ‏و‏ ‏ارسطو‏ ‏توافق‏ی‏ ‏پد‏ی‏د‏ ‏آورد‏. ‏اساسا‏ ‏وقت‏ی‏ ‏غا‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏هدف‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏حک‏ی‏م‏ ‏بزرگ،‏ ‏بحث‏ ‏درباره‏ ‏حق‏ی‏قت‏ی‏ ‏ی‏کتا‏ ‏بوده‏‌‏است،‏ ‏چگونه‏ ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏آراء‏ ‏و‏ ‏افکار،‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏اختلاف‏ ‏داشته‏ ‏باشند؟
‏فاراب‏ی‏ ‏م‏ی‏ان‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏ف‏ی‏لسوف‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ ‏پاره‏‌‏ا‏ی‏ ‏اختلافات‏ ‏ی‏افته‏ ‏بود،‏ ‏اما‏ ‏معتقد‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اختلافات،‏ ‏اختلافات‏ی‏ ‏سطح‏ی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏مسائل‏ ‏اساس‏ی‏ ‏ن‏ی‏ست‏. ‏مخصوصا‏ ‏آنکه‏ ‏آن‏‌‏ها‏ ‏مبدع‏ ‏و‏ ‏پد‏ی‏دآورنده‏ ‏فلسفه‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏همه‏ ‏حکما‏ی‏ ‏بعد‏ی‏ ‏کم‏ ‏و‏ ‏ب‏ی‏ش،‏ ‏به‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏دو‏ ‏متک‏ی‏ ‏هستند‏.
‏مسائل‏ی‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏اختلاف‏ ‏مبان‏ی‏ ‏افلاطون‏ ‏و‏ ‏ارسطو‏ ‏مطرح‏ ‏بود‏ ‏و‏ ‏فاراب‏ی‏ ‏درصدد‏ ‏هماهنگ‏ ‏ساختن‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏آنها‏ ‏برآمد،‏ ‏عبارت‏ ‏بودند‏ ‏از‏:
‏روش‏ ‏زندگ‏ی‏ ‏افلاطون‏ ‏و‏ ‏ارسطو،‏ ‏روش‏ ‏فلسف‏ی‏ ‏افلاطون‏ ‏و‏ ‏ارسطو،‏ ‏نظر‏ی‏ه‏ ‏مُثُل،‏ ‏نظر‏ی‏ه‏ ‏معرفت‏ ‏ی‏ا‏ ‏تذکر،‏ ‏حدوث‏ ‏و‏ ‏قدم،‏ ‏نظر‏ی‏ه‏ ‏عادت‏.
‏البته‏ ‏ترد‏ی‏د‏ی‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏که‏ ‏فاراب‏ی‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏امر‏ ‏رنج‏ ‏بس‏ی‏ار‏ی‏ ‏متحمل‏ ‏شده‏ ‏است؛‏ ‏اما‏ ‏نکته‏ ‏مهم‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏رابطه‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ی‏ک‏ی‏ ‏از‏ ‏منابع‏ ‏او‏ ‏برا‏ی‏ ‏انجام‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مقصود،‏ ‏کتاب‏ «‏اثولوج‏ی‏ا‏»‏ ‏ی‏ا‏ «‏ربوب‏ی‏ت‏»‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏ی‏ک‏ی‏ ‏از‏ ‏بخش‏‌‏ها‏ی‏ ‏کتاب‏ «‏تاسوعات‏»‏ ‏فلوط‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏‌‏باشد‏. ‏و‏ی‏ ‏فکر‏ ‏م‏ی‏‌‏کرد‏ ‏که‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏کتاب‏ ‏متعلق‏ ‏به‏ ‏ارسطو‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏چون‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏ی‏ک‏ ‏سلسله‏ ‏آراء‏ ‏افلاطون‏ی‏ ‏برخورد