97 قران و حقوق انسان doc

97 قران و حقوق انسان doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏قران و حقوق انسانی 1
‏قرآن و حقوق انسان‏
‏عصر رنسانس‏،‏ عصر جدا انگاری علم و دین و تفکیک قلمروهای آن دو است. در این دوران‏،‏ بسیاری از دانشمندان و متخصصان غرب به ویژه آنان که از برخورد نادرست ارباب کلیسا با نخبگان عل‏می‌‏ناخشنود بودند به نسبت سنجی میان علوم مختلف با دین پرداختند.
‏یکی از مسائل که در این عصر مورد توجه قرار گرفته مساله حقوق انسان و علم حقوق و نسبت آن با دین و گزاره‏‌ها‏ی دینی بود. عده ای از حقوقدانان ‏می‌‏گفتند: قلمرو دین محدود به مسایل آن جهانی و آخرت انسانها بوده و نسبت به مسائل دنیوی و مشکلات و نابسامانی‏‌ها‏ی آن ساکت است. گروسیوس هلندی از حقوقدانان بر جسته‏ قرن هفدهم در این باره ‏می‌‏گوی‏د
‏(خداوند به اعمال و کردار مخلوقات کاری ندارد.)‏1
‏سیطره دانش غربی از یک سو‏،‏ و بهره گیری شرقیان از دستاوردهای فریبنده آنان از سوی دیگر‏،‏ و جیره خواری شرقیان بر سر سفره پر زرق آنان‏،‏ سبب شد تا باور جدایی دین از حقوق بشر در میان مسلمانان و به خصوص حقوقدانان مسلمان نیز رسوخ یابد و گروهی معتقد شوند که اسلام هیچ سیستم و نظام حقوقی ندارد‏،‏ چرا که این حقوق آن‏‌اند‏ازه ارزشمند و پر ارج نیست تا خداوند در آن دخالت کند‏،‏ و اگر هم اسلام را دارای نظام حقوقی بدانیم چنین سیست‏می‌‏بیش از آن که به نفع اسلام باشد به ضرر آن خواهد بود‏،‏ زیرا در این صورت باید بپذیریم دین اسلام در تمام اعمال فردی و اجتماعی دخالت ‏می‌‏کند و آزادی و اختیار انسان را از میان ‏می‌‏برد‏،‏ و این خود از ضعف دین اسلام حکایت دارد نه حقانیت و قوت آن.
‏قران و حقوق انسانی 2
‏در مقابل‏،‏ گروه دیگری از حقوقدانان‏،‏ اسلام را دارای نظام حقوقی دانستند‏،‏ نظا‏می‌‏که با آزادی انسان سازگار است و ارزش آن را دارد که خداوند به بیان آن بپردازد.
‏این گروه معتقدند که دین‏،‏ کتابهای آسمانی و پیامبران‏،‏ نخستین نظامها و سیستمهای حقوقی را درجامعه بشری وضع کرده‏‌اند‏ و قرآن به عنوان یقینی ترین منبع شناخت اسلام بر این امر تصریح کرده است.
‏(کان الناس ا‏مة‏ و احد‏ة‏ فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین وانزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه) بقره /213
‏افزون بر این‏ در‏ بسیاری از آیات‏،‏ از اهل ایمان خواسته شده است تا جز بر اساس احکام و قوانین و حقوق تعیین شده از‏ سری‏ وحی‏،‏ حکم نرانند.
‏(و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الفاسقون) مائده /47
‏(و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون) مائده /44
‏(و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الظالمون) مائده/45
‏در آیاتی نیز ‏از پیامبر‏ خواسته شده بر اساس آیات قرآن حکم کند و اختلافات مردم را بر طرف کند و از هوسهای دیگران به هنگام بیان حکم بپرهیزد.
‏تعبیر (من لم یحکم) ظهور در کار قضا و محاکمات حقوقی میان مردم دارد‏،‏ ولی آیه سوره مائده و تعبیر (و ا‏ن احکم بینهم) ‏می‌‏تواند صریح در قضا و حکم ‏م‏یان مردم باشد.
‏در مفهوم (حق) داشته باشیم.‏ (تاملی در مفهوم حق) پیش از آنکه بخواهیم نظری درباره‏ آرا‏می‏‌‏یاد شده ارائه دهیم، شایست است تاملی‏.‏