تحقیق جامعه مدنی و جامعه سیاسی 115 ص ( ورد)

تحقیق جامعه مدنی و جامعه سیاسی 115 ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 146 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏مقدمه : انسان اجتماعی
‏اول ‏–‏ جامعه مدنی
‏انسان با استعدادهای دوگانه تنهایی و معاشرت جویی خود ، ذهن فلاسفه را همواره به خود مشغول ساخته است . این دو استعداد اگر چه ظاهرا ضد یکدیگر به نظر می رسند ، در حقیقت با هم در ارتباط و متلازمند . بدین معنی که از یک طرف ، تنهایی انسان در استعداد فردی و خود مشغولی او است و از طرف دیگر میل به معاشرت در بین افراد مستقل زندگی جمعی را به وجود می آورد . این دو حالت که هر یک در جای خود اصالت دارد ، نه تنها یکدیگر را نفی نمی کنند ، بلکه دو قطب هستی بخش جامعه بشری به شمار می آیند .
‏با قبول ملازمه مذکور ، انسان اجتماعی مجموعا دربرگیرنده پدیده ای به نام جامعه می باشد . این جامعه ، یا برآیند معاشرت جویی طبیعی انسانها است که آن را جامعه طبیعی می نامند و یا انسانها به خاطر علایق و منافع مشترک و گوناگون اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی و حتی عقیدتی که دارند با به کار انداختن اندیشه و هنر خود آن را بنا می نهند که اصطلاحا " جامعه مدنی " نامیده می شود . این جامعه ممکن است همسان یا نقطه مقابل " جامعه سیاسی " نامیده شود .
‏دوم ‏–‏ جامعه مدنی در اندیشه های سیاسی
‏2
‏جامعه مدنی محور اصلی مطالعه اندیشمندان ژرف بین خصوصا فلاسفه سیاسی از گذشته های دور تاکنون بوده است که پیرامون نقش آن در انسجام جامعه سیاسی و در مقابل حکومت به تجزیه و تحلیل پرداخته اند . فلسفه سیاسی اندیشه خردمندانه ای است که درباره جامعه سیاسی و پدیده ها و گروههای متنوع اجتماعی مربوط به آن به کار می رود . غرض اصلی و عمده فلاسفه سیاسی شرح و وصف تحلیلی و ارزیابی جوامع سیاسی و آئین زندگانی سیاسی و شیوه زمامداری است . جدال فلاسفه در مورد ظهور جامعه و دولت و یا مساله قدرت و بحث در تنازع و تضاد و یا تلازم بین اصالت فرد و اصالت جمع مجموعا متکی به اهدافی است که سعادت بشریت در آن ملحوظ می شود . پدیداری جوامع و دولتها ، رابطه مستقیم یا با واسطه فرد و دولت ، حاکمیت و حکومت ، حقوق و قانون ، حقوق و آزادیهای فردی و گروهی و نقش مثبت و منفی مردم در امر زمامداری ، از موضوعات قابل توجه در جامعه سیاسی به شمار می رود که فلاسفه به تفاوت از آن سخن گفته اند .
‏الف ‏–‏ فلاسفه قدیم یونان و جامعه سیاسی
‏یونان قدیم گونه ای از زندگی شهری سامان یافته را نوع تکامل یافته زندگی شهری به نام " دولت ‏–‏ شهر " در نظر می گرفتند و آن را مایه زندگی خوب و شایسته می دانستند .
‏افلاطون و ارسطو این اشتراک را در نظر داشتند که چون انسان ذاتا حیوان اجتماعی است ، جامعه سامان یافته شهری یک نهاد شهری به حساب می آید .
‏4
‏به نظر افلاطون ، کشور و دولت برای این وجود دارد که در خدمت نیازهای انسان باشد . زیرا آدمیان از یکدیگر بی نیاز هستند و یار و یاور یکدیگرند . در مدینه مورد نظر افلاطون " خیر و مصلحت عموم " منظور اصلی است و بدین منظور وجود حکومت و قانون ضروری می باشد .
‏حکومت می تواند در اختیار یک تن ، تنی چند و یا عامه مردم باشد . در صورت رعایت قانون حکومت فردی بهترین نوع ، حکومت تنی چند در مرتبه دوم و حکومت عام بدترین نوع خواهد بود . برعکس اگر جامعه بی قانون باشد ، بدترین نوع ، حکومت فرد خود کامه و ستمگرا است ، در حالی که حکومت عامه کمترین بدی را داراست .
‏بدین ترتیب از نظر افلاطون ، دموکراسی از همه حکومتهای قانون مند بدتر و از همه حکومتهای بی قانون بهتر است .
‏از نظر ارسطو نیز انسان مدنی الطبع است . وی به جای آنکه حکومت را حاصل بند و بست های زودگذر میان افراد پندارد ، آن را پدید آورنده کشش پنهانی سرشت آدمی با همانندان خد می داند . بر اساس این اعتقاد خانواده جامعه ابتدایی است که برای زندگی روز مره به وجود می آید .
‏با پیوند چند خانواده دهکده و با پیوند چند دهکده مدینه ( شهر ) پدیدار می شود . این پدیداری آفریده طبیعت است و انسان بالطبع حیوان سیاسی است . به این ترتیب کسی که نمی تواند با دیگران زیست کند یا چندان به ذات خویش متکی است که نیازی به همزیستی با دیگران ندارد ، عضو شهر نیست و از این رو ، یا باید " دد " باشد یا " خدا
‏4
" .
‏شهر جامعه سیاسی مطلوبی است که برآورنده زندگی کامل و تامین کننده غایات طبیعی انسان است و دولت به عنوان مجری ، وظیفه خدمت به غایات انسانی ، تشکیل می گردد . بنابراین غرض دولت یا جامعه سیاسی عبارت از تحصیل بزرگترین خیر در بالاترین صور آن برای اعضای جامعه سیاسی است . حکومت که بالاترین مرجع قدرت در تشکیلات قدرت است ، به ناچار باید در دست شخص واحد ( پادشاهی ) عده معدودی از اشخاص ( آریستوکراسی ) یا عده کثیری از همان اشخاص ( جمهوری باشد ) .
‏در تمام این اشکال ، اگر قصد اعمال قدرت تامین منافع شخصی باشد همه شان منحرف هستند .
‏شکل منحرف پادشاهی تورانی ، آریستو کراسی الیگارشی و جمهوری دموکراسی افراطی است . حکومت ستمگر آن است که فقط به راه تامین منافع فرمانروا کشیده شود . الیگارشی فقط به اصطلاح توانگران و دموکراسی فقط به صلاح تهیدستان نظر دارد .
‏ارسطو در مقام مقایسه بهترین نوع حکومتها از حکومت دموکراسی دفاع مشروط می کند و با توجه به نظام طبقاتی موجود در زمان خود می گوید : اگر چه توده مردم هر فردشان از فضیلت کامل بی بهره باشد ، چون گردهم آیند مجموعا و نه یکایک بیشتر از گروه دارای فضیلت می شوند

 

تحقیق جامعه شناسی شهری 10ص ( ورد)

تحقیق جامعه شناسی شهری 10ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏جامعه شناسی شهری
‏برای اینکه تعریف روشن‌تری از مهیت و دامنه ‏جامعه ‏شناسی ‏شهری به دست دهیم می‌توانیم بگوییم، تجزیه و تحلیل شهر به عنوان یک ‏واقعیت اجتماعی موضوع جامعه شناسی شهری است. بنابراین جامعه شناسی شهری ، کلیه ‏مسائل اجتماعی جامعه شهر نشین را دربر خواهد گرفت. یکی از واقعتهای اساسی ، رابطه ‏از تحت جامعه با سایر واقعیتهای اجتماعی است، مانند رابطه تراکم جمعیت و سازمانها و ‏شیوه تفکر و زندگی اجتماعی.
‏نگاه اجمالی
‏بدون اینکه بخواهیم کلیه جنبه‌های جامعه شناسی شهری را مورد ‏بحث و بررسی قرار دهیم، منظور این است که اهمیت و ماهیت ملاحظات جامعه شناسی بر ‏مسائل شهری روشن شود و برخی اطلاعات مربوط به اجتماع شهرها که اختصاصا معنای خاصی ‏در بر دارد و نیز روشهای بررسی مسائل شهری را مورد مطالعه قرار گیرد. در عمل ، ‏امروز شهرسازان ، معماران و مهندسان تاسیسات شهری بیش از پیش به میزان قابل توجهی ‏از ره آورد جامعه شناسی شهری استفاده می‌کنند و مفهوم ‏شهر سازی ‏و شهرنشینی را منحصر به جنبه ‏معماری آن نمی‌دانند.
‏بنابراین لازم است زبان مشترکی نیز آنها را به یکدیگر ‏پیوند دهد تا به درستی نظرات یکدیگر را درک کنند و در بهبود زندگی اجتماع شهرنشینی ‏از آن استفاده کنند. اما برای اینکه به درستی بدانیم جامعه شناسی شهری چیست و مشتمل ‏بر چه مباحثی است بهتر است قبلا به عنوان یاد آوری جامعه شناسی را بطور کلی تعریف
2
‏بکنیم. پس جامعه شناسی ، مطالعه علمی واقعیتهای اجتماعی است که از سه جنبه ریخت ‏شناسی ساختاری و فرهنگی و روانی مورد بحث و مطالعه قرار گیرد.
‏اختصاصات شهر
‏اگر از جنبه مادی و خارجی را مورد نظر قرار دهیم، شهر بدوا ‏انبوهی از افراد انسانی و فضایی را که در آن سکونت گزیده‌اند شامل می‌شود. در اینجا ‏نظم جاری مربوط به مسائل زیر در خور توجه است. ‏جمعیت شهری ‏(‏از نظر تعداد ، تراکم ، ترکیب و ‏ساختمان و تحول) ، طرز پراکندگی و قرار گرفتن جمعیت در فضای شهر اصول تمایز بین ‏قسمتهای مختلف فضای شهر و تاثیرات آن بر زندگی اجتماعی افراد و گروههایی که در آن ‏زندگی می‌کنند. از جهت دیگر ، شهر عبارتست از یک سازمان اجتماعی پیچیده است. یعنی ، ‏شهر تنها از تجمع افراد تشکیل نمی‌شود بلکه مشتمل بر گروههای مختلفی ، مانند ‏خانواده ، طبقات اجتماعی ، کارگاهها و کارخانه‌ها ، گروههای نژادی ، انجمن‌های ‏مختلف و غیره است.
‏می‌توان سخن از یک نوع «‏روحیه شهری» ‏یا «‏فرهنگ شهرنشینی» ‏به میان آورد که با خوصیات ‏اجتماعات غیر مشابه فرق دارد. به عبارت دیگر ، سبک زندگی و شیوه فکر کردن و بروز ‏احساسات و عواطف که بر حسب جوامع و منطق مختلفی که شهر جزئی از آن است متفاوت و بر ‏حسب تارخ و خوصیات شهرها متغیر است، ویژگیهایی به زندگی شهرنشینی بخشیده است که خاص
4
‏اجتماع مورد نظر یعنی شهر است. مثلا استقلال افراد در مقابل سنن و آداب ، در شهرها ‏افزایش می‌یابد و پذیرش افکار جدید ، ‏مدپرستی ‏، ‏خلاقیت ‏، ‏نوآوری ‏و ‏تسامح فزونی می‌گیرد. نکته دیگر اینکه ، شهر را نباید واحد مستقل و مجزا از جامعه ‏دانست، یعنی نمی‌توان آن را از واحدهای دیگر وابسته به آن جداگانه مورد مطالعه قرار ‏داد. زیرا:
‏اولا شهر با منطقه‌ای که در آن واقع شده است ارتباط کامل دارد. یعنی از یکسو ‏خوصیات منطقه در شهر تاثیر می‌گذارد و از وی دیگر شهر به تدریج کم و بیش خوصیات ‏شهری خود را به منطقه‌ای که خود جز آن است انتقال می‌دهد و در حقیقت منطقه و شهر ‏عکس العمل‌های متقابلی در برابر یکدیگر دارند.
‏دوم آنکه ، شهر با یک کشور و کل اجتماعی که جزئی از آن است پیوند و وابستگی ‏دارد، زیرا ساخت سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی کشور در شهر منعکس می‌شود. سوم ‏آنکه ، شهر با نوع تمدن نظام اجتماعی که ملت و کشور را فرا گرفته است ارتباط کامل ‏دارد.
‏شهر و ده از دیدگاه جامعه شناسان
‏نگاه اجمالی
‏تفاوت موجود میان جامعه‌های انسانی از دیرباز مورد توجه ‏بسیاری از متفکران و جامعه شناسان قرار داشته است. و گروهی از ‏دانشمندان ‏علوم اجتماعی با در نظر گرفتن جنبه‌های مختلف زندگی اجتماعی ، تقسیم بندیهایی از
5
‏جامعه‌های انسانی به عمل آورده‌اند و برای هر کدام ویژگیهایی ذکر کرده‌اند که با ‏دیگری تفاوت دارد.
‏شهر و ده از دیدگاه جامعه شناسی ابن خلدون
‏ابن ‏خلدون ‏فیلسوف ، جامعه شناس اسلامی قرن هشتم هجری قمری جامعه‌های انسانی را به ‏دو نوع بادیه نشین و شهرنشبن تقسیم می‌کند و تفاوت میان آنها را درارتباط با عوامل ‏اقتصادی روشن می‌سازد. مفهوم همبستگی در حدود پنج قرن پیش‌تر بوسیله ابن خلدون تحت ‏عنوان عصبیت بیان شده است. عصبیت به معنی همیاری ، همبستگی ، همگرایی ، یاریگری. ‏ابن خلدون می‌گوید عصبیت در جوامع بدوی نیرومندتر از جوامع شهری است در چندین جا ‏تائید می‌کند که عصبیت دینی بالاترین ، مهمترین و نیرومندترین عصبیت هاست و جوامعی ‏که پیرامون یک انگیزه الهی گرد آمده‌اند، دارای عصبیت فراوانی هستند.
‏اما ‏آنچه ابن خلدون درباره دو جامعه ‏بادیه نشینان ‏و شهرنشینان مطرح می‌کند میزان ‏و شدت عصبیت است، این پدیده در میان مردم بادیه نشین بسیار شدید است، به تدریج که ‏اجتماعات بادیه تطور پیدا می‌کند به شهر تبدیل می‌شود، عصبیتها هم روبه ضعف ‏می‌گذارد و با ضعیف ترشدن عصبیت‌ها ، جامعه قادر به حفظ موجودیت خود نمی‌باشد و بر ‏اثر هجوم گروهی که عصبیت بیشتری دارند شکست می‌خورد و زوال می‌یابد و این بیان ‏فلسفی طلوع و زوال شهرها و تمدنها از دیدگاه ابن خلدون است.
‏شهر و ده از دیدگاه جامعه شناسی امیل دورکیم
‏بنابر نظریه ‏امیل ‏دورکیم ‏جامعه شناس فرانسوی ، جامعه‌ها براساس نوع انسجام ، همگرایی و همبستگی ‏افراد با یگدیگر به دو گونه تقسیم می‌شود. گونه اول جامعه مبتنی برهمبستگی مکانیکی ‏است که افراد آن در حکم اجزای یک ماشین هستند، انتظام اجتماعی در این جامعه بیشتر

 

تحقیق جامعه شناسی کشاورزی 19ص ( ورد)

تحقیق جامعه شناسی کشاورزی 19ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏جامعه شناسی کشاورزی
‏گرچه جامعه شناسی کشاورزی قدیمی ترین شاخه تخصصی جامعه شناسی روستایی است‏، اما تا اواسط دهه 1350 هیچگاه این مفهوم بکار گرفته نشد‏. در عمل یک تداوم بین جامعه شناسی روستای اولیه و آنچه امروز جامعه شناسی کشاورزی خوانده می شود وجود دارد در دهه 1360 جامعه شناسان روستایی در نظریات و تحقیقات خود تأکید بیشتری بر ‏ج‏امعه شناسی کشاورزی نهادند‏.
‏به طور کلی ‏ سه دوره اساسی در مفهوم بندی مسائل کشاورزی در جامعه شناسی روستایی‏ وجود دارد‏. دوره اول از پیدایش جامعه شناسی روستایی تا پایان دهه 1320 می باشد‏ که در این دوره مطالعه مسائل کشاورزی یکی از عناصر اصلی فهم اساسی اجتماعی زندگی‏ روستایی بوده است‏. دوره دوم‏ مربوط به دهه های 1330 و1340 و نیمه اول دهه 1350 است‏ و معروف به رهیافت ر‏و‏انشناسی- رفتار گرایی‏ اجتماعی می باشد‏. در این دوره همچنین به شیوه های تزریق نوآوری‏ در جامعه کشا‏و‏رزی اهمیت زیادی داده شده است‏. دوره سوم از نیمه دوم دهه 1350 شروع شده و معروف به‏ ‏«‏جامعه‏ شناسی کشاورزی جدید‏»‏ است‏. در این دوره بیشترین توجه به ‏«‏ساختار کشاورزی‏»‏ شده است‏- مفهومی که تا قبل از دهه 1350 توجه خاصی به آن نشده ‏بود. ‏در چارچوب جامعه شناسی کشاورزی جدید، ‏بیشتر دیدگاه‏ اقتصاد سیاسی در ساختار کشاورزی بکار گرفته شده است. در این دوره محیط شناسی کشاورزی‏ مورد توجه قرار گرفته و به همین خاطر تحقیقات از زا‏و‏یه این دیدگاه نیز بررسی خواهد شد‏. جامعه شناسی کشاورزی همچنان پابه پای سایر شاخه های تخصصی جامعه شناسی روستایی به عمق مسائل اجتماعی در جامعه کشاورزی رسوخ می کند‏. در دهه 1370 با بکارگیری نظریات جامعه شناختی جامع و روشها‏ و ابزار تحقیقاتی ‏پیچیده شاهد یافته های علمی فراگیرنده خواهیم بود. در آینده کشورهای مختلف با توجه ‏به یافته های جامعه شناسی کشاورزی می توانند خط مشی های کاملی برای کشاورزی خود طراحی کنند‏.
‏تحقیقات اولیه جامعه شناسی روستایی در ساختار کشاورزی‏، 1280 تا 1330
2
‏در این دوره جامعه شناسان روستایی جنبه هایی از ساختار کشاورزی-‏ ‏مانند اجاره دارای زمین و انواع‏ مزارع- را مورد بررسی ‏قرار داده اند. بررسی ها بیشتر جنبه توصیفی داشته و تمرکز بر روی سیستم تولید مواد غذایی و سای‏ر‏ محصولات‏ کشاورزی بوده است‏. موضوع ساختار کشاورزی در واقع جزئی از مطالعه کلی در مورد سازمان اجتماعی ز ندگی روستایی قلمداد می شد و عرضه کننده اطلاعات لازم‏ برای فهم هرچه بیشتر سازمان اجتماعی بوده است. بحران دهه 1310 توأم با رکورد در کشاورزی باعث گردید تا تحقیقات ‏جامعه شناسی روستایی ‏و کشاورزی بر روی راهبرد دریافت واقعیت ها تأکید داشته باشند‏. در همین رابطه تحقیق درباره بخشی از مسائل ساختار کشاورزی مانند کشاورزان کم در‏آ‏مد‏، کارگران کشاورزی، مزارع اجاره داری و کشتمانیها‏ رایج گر‏دید. در دهه 1320 محققین روستایی، ساختار کشاورزی را به عنوان تغیر مستقل در نظر ‏ ‏می گرفتند‏ و بر اساس ‏آن فرهنگ و سازمان اجتماعی زندگی روستایی ‏را بررسی ‏می کردندو یا زمینه ای را برای مطالعه مقایسه ای جوامع روستایی فراهم می نمودند‏.
‏در ابتدای قرن بیستم تحقیقات میدانی در مورد زندگی روستایی ‏توسط یک جامعه شناس سیاه پوست آمریکایی به نام دوبویس شروع شد‏. این جامعه شناس به دنبال شناخت شرایط اقتصادی کشاورزان سیاه پوست، ضمن جمع آوری اطلاعات از طریق مطالعه میدانی‏، از داده های موجود در مورد اندازه مزارع در سرشماریهای 1159 و 1269 آمریکا استفاده نمود‏. برای اولین بار 25 خانوار کشاورز اجاره دار سیاه پوست آمریکایی به طور جامع از لحاظ‏ سیستم اجاره داری، ‏اندازه مزرعه و درآمد ناشی از فعالیت کشارزی مورد بررسی قرار گرفتند‏. تا قبل از دهه 1310 بیشتر مطالعات مورد جوامع ‏کوچک ‏روستایی در بسیاری موارد ارائه یک تقسیم بندی برای شناخت کشاورزان بوده است‏. برای مثال جامعه شناس‏ دیگری به نام ویلیامز در تحقیق خود‏ به این نتیجه ‏ ‏می رسد که کشاورزان را می توان به دو طبقه تقسیم کرد:
‏1- کشاورزان ‏ب‏ی پروا‏
‏ 2-کشاورزان محافظه کار‏
3
‏بر اساس تقسیم بندی او دسته اول آنهایی هستند که (منفعت جو)‏ می باشند و تمام کوش خود را به کار می گیرند تا حداکثر منفعت‏ ‏را از زمین خود ببرند. دسته دوم آنهایی هستند که هدف نهایی آنها معیشت است و نه منفعت‏.‏
‏در تحقیقات اولیه جامعه شناسی‏ ‏روستایی برای اولین بار مطالعات موردی با پرسشنامه شروع شد.
‏در این پرسش نامه ها معمولاً وضعیت عمومی اجتماعی، اقتصادی، آموزشی و ‏شرایط کار خانوارهای روستایی مورد بررسی قرار گ‏ر‏فت.‏ نتیجه یک چنین مطالعاتی این بود که نوع واحد کشاورزی در شکل گیری سازمان و رفتار اجتماعی روستایی بسیا ر موثر است.‏ ‏بعبارت دیگر ن‏ظ‏ام بهره برداری کشاورزی نوع گرایش ‏اجتماعی وسازمان بندی جامعه روستایی را مشخص می کند.
‏یکی از مشخصات تحقیقات جامعه شناختی ‏روستایی در این دوره بکار گیری روش های تحقیق مقایسه ای است‏. لایولی برای اولین بار جامعه دامداری را با جامعه زراعی ‏مقایسه کرد‏.‏ ‏پس از مقایسه، او چنین نتیجه گرفت که نوع شرایط کشاورزی در زندگی اجتماعی به اندازه پراکندگی و تحرک اجتماعی جمعیت‏، درآمد سالانه و تغییرات فصلی‏ ‏در عرضه نیروی کار اهمیت دارد. همچنین او بیان داشت‏ که دسته ای از گرایشات اجتماعی ‏با نوع فعالیت کشاورزی یا دامداری همبستگی دار‏ن‏د‏. برای مثال جوامعی که‏ تولید کننده ‏غلات هستند پویا تر ولی در عین حال ‏ ‏بی ثبات تر ‏از جوامع تولید کننده لبنیات می باشند‏. در همین رابطه او دریافت که‏ کشاورزان بیش از دامداران در پی نوع آوری هستند.‏ او کشاورزی را‏ به عنوان عامل مشروط در سازمان اجتماعی در نظر گرفته‏ و تأثیر میراث اجتماعی را بر روی نوع فعالیت کشاورزی بررسی کرده است‏. تعیین واحد تحلیل در مطالعه جامعه کشاورزی یکی دیگر از خصوصیات‏ جامعه شناسی کشاورزی در اواخر این دوره است‏. وی لند‏ و همکارانش در دانشگاه‏ کلمبیا مزرعه و گرداننده آن را‏ به عنوان واحدتحلیل در طبقه بندی نمونه های آرمانی بکار برده اند . این طبقه بندی مزارع کشاورزی شامل مزارع خانوادگی، مزار‏ع معیشتی و مزارع کارخانه ای است. هدف ا
4
‏زاین طبقه بندی بدست آوردن گروه های مزارع هم گون جهت تسهیل نمودن امر تحلیل بوده است . سه عامل در ایجاد این طبقه بکار رفته است.
‏1-‏ ‏واحد اجتماعی بکار گرفته شده در راه اندازی مزرعه که شامل نیروی ‏کار خانوار یا کارگر کشاورزی بوده است‏.‏
‏2- کارکردهای واحدی زراعی برای خانوار نظیر تهیه معیشت ر‏وزانه‏،‏ ‏محلی برای ایام بازنشستگی‏، و با تولید تمام وقت برای بازار‏.‏
‏3- حجم عملیات مزرعه بر اساس مقدار تولیدات فروخته شده و ارزش زمین و ساختمان.
‏در پایان سنخ شناسی با ده نوع مزرعه با نام های زیر عرضه شده است:
‏1- مزرعه استخدام کننده
‏2- مزرعه خانوادگی تجاری بزرگ
‏3- مزرعه تجاری متوسط
‏4- مزارع خانوادگی سکونتی-تجاری
‏5- مزارع پاره وقت
‏6- مزارع مسن ها
‏7- مزارع معیشتی
‏8- مزارع خانوادگی تجاری کوچک
‏9- مزارع مسکونی
‏10- مزارع صوری
‏یکی دیگر از مقوله های عمومی در بررسیهای اولیه جامعه شناسی کشاورزی، تحقیق در مسائل بسیار تخصصی مربوط به گرایشهای اجاره داران، کارگران کشاورزی، کشاورزان پایگاه اجاره داری کشاورز و شکل خاصی از زندگی روستایی یک همبستگی وجود دارد‏. یافته های او باعث گردید تا تعدادی جامعه شناس روستایی بعد از او اجاره داری را به عنوان متغیر مستقل در نظر بگیرند و سایر عوامل را بررسی کنند‏.

 

تحقیق جامعه و مدرسه 11ص ( ورد)

تحقیق جامعه و مدرسه 11ص ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏از خانه تا جامعه تنها ‏ی‏ک‏ گام: مدرسه!
‏ مدرسه آغاز جداشدن کودک از خانواده است! در گذشته نه چندان دور ا‏ی‏ن‏ کودک بود که در روز اول مدرسه م‏ی‏ گر‏ی‏ست‏ و ا‏ی‏نکه‏ ا‏ی‏ن‏ مادر است که با آگاه‏ی‏ از نقش مدرسه و آغاز انفکاک از فرزند‏ی‏ که پ‏ی‏ش‏ از ا‏ی‏ن‏ جزئ‏ی‏ از وجودش بود ، با چشم‏ی‏ اشکبار فرزند را راه‏ی‏ م‏ی‏ کند تا برا‏ی‏ حضور در اجتماع آماده شود.
‏مدرسه‏ اول‏ی‏ن‏ گام کودک در ورود به اجتماع، زندگ‏ی‏ جمع‏ی‏ و آشنا شدن با دن‏ی‏ا‏ی‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ ب‏ی‏رون‏ از خانه است. رشد شخص‏ی‏ت‏ی‏ و فکر‏ی‏ کودک که در خانه شکل گرفته، در مدرسه تکم‏ی‏ل‏ شده قوام م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏. مدرسه آغاز جداشدن کودک از خانواده است! در گذشته نه چندان دور ا‏ی‏ن‏ کودک بود که در ر‏وز‏ اول مدرسه م‏ی‏ گر‏ی‏ست‏ و ا‏ی‏نکه‏ ا‏ی‏ن‏ مادر است که با آگاه‏ی‏ از نقش مدرسه و آغاز انفکاک از فرزند‏ی‏ که پ‏ی‏ش‏ از ا‏ی‏ن‏ جزئ‏ی‏ از وجودش بود ، با چشم‏ی‏ اشکبار فرزند را راه‏ی‏ م‏ی‏ کند تا برا‏ی‏ حضور در اجتماع آماده شود. به راست‏ی‏ نقش مدرسه در ترب‏ی‏ت‏ کودک بس‏ی‏ار‏ ح‏ی‏ات‏ی‏ و اساس‏ی‏ است به ‏هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ است که با‏ی‏د‏ والد‏ی‏ن‏ و معلمان در ارتباط تنگاتنگ با ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ باشند و در پرورش کودک ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ را ‏ی‏ار‏ی‏ رسانند. و آ‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ن‏ مهم در مدارس ما قابل اجراست؟ کلاس ها‏ی‏ پرجمع‏ی‏ت،‏ حجم بس‏ی‏ار‏ ز‏ی‏اد‏ دروس، معلم‏ی‏ که خود دغدغه ها‏ی‏ بس‏ی‏ارش‏ را ، حت‏ی‏ هنگام درس گفتن در پس ذهن دار‏د‏ آ‏ی‏ا‏ مجال ا‏ی‏ن‏ م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ که با تک تک والد‏ی‏ن‏ دانش آموزان انبوهش در کلاس ارتباط برقرار کرده ، ضعفها ، کاست‏ی‏ ها و ‏ی‏ا‏ توانا‏یی‏ ها و برتر‏ی‏ ها کودکان را با والد‏ی‏ن‏ در م‏ی‏ان‏ گذارد و با هم فکر‏ی‏ آنان ش‏ی‏وه‏ رفتار‏ی‏ ‏ی‏کسان‏ی‏ را در خانه و مدرسه در پ‏ی‏ش‏ گ‏ی‏رد؟‏ انتخاب روز پ‏ی‏وند‏ او‏ل‏ی‏ا‏ و مرب‏ی‏ان،‏ و ‏ی‏ا‏ هفته ا‏یی‏ برا‏ی‏ آن( مهر ۳۰-۱۲۴ ) برا‏ی‏ به انجام رساندن ا‏ی‏ن‏ کار سترگ به جا ، ول‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ بس‏ی‏ار‏ ناکاف‏ی‏ است و ام‏ی‏دوار‏ی‏م‏ که اهتمام معلمان، مرب‏ی‏ان‏ و اول‏ی‏اء‏ مدرسه و خانه به تعل‏ی‏م،‏ ترب‏ی‏ت‏ و رشد شخص‏ی‏ت‏ کودک به ا‏ی‏ن‏ ‏ی‏ک‏ روز و هفته خلاصه نشود.
‏2
‏نبا‏ی‏د‏ اند‏ی‏ش‏ی‏د‏ که وظا‏ی‏ف‏ خانه و مدرسه و انجمن اول‏ی‏ا‏ و مرب‏ی‏ان‏ در نظارت بر توانا‏یی‏ ها و ‏ی‏ا‏ کاست‏ی‏ ها‏ی‏ درس‏ی‏ کودکان و نوجوانان با‏ی‏د‏ خلاصه شود. چنانکه گفته شد با‏ی‏د‏ پس از ورود کودک به مدرسه، والد‏ی‏ن‏ و معلمان کودک را برا‏ی‏ زندگ‏ی‏ اجتماع‏ی‏ آماده کنند." امروز م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏م‏ جوا‏ن‏ ۲۵-۲۴ ساله جوان خام‏ی‏ است که نم‏ی‏ تواند به خوب‏ی‏ از عهده مسئول‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ خود برآ‏ی‏د‏ و دل‏ی‏ل‏ عمده آن ن‏ی‏ز‏ ا‏ی‏ن‏ است که بسترها و نهادها‏ی‏ اجتماع‏ی‏ که جوان بتواند در آنجا تمر‏ی‏نات‏ لازم را انجام بدهد، به اندازه کاف‏ی‏ وجود ندارد."(۱)
‏امروزه‏ شاهد آن هست‏ی‏م‏ که جامعه ما ‏ی‏ک‏ جامعه قانون مدار ن‏ی‏ست‏ از کوچک و بزرگ و پ‏ی‏ر‏ و جوان قانون را در زندگ‏ی‏ لازم الاجرا نم‏ی‏ دانند ا‏ی‏ن‏ همه از آنجاست که خانه و پ‏ی‏امد‏ آن مدرسه ، کودک و نوجوان را برا‏ی‏ حضور در اجتماع، پا‏ی‏ بند‏ی‏ به قوان‏ی‏ن‏ آن و حضور فعال و پرتوان در آ‏ن‏ آماده نکرده است.
‏متاسفانه‏ در مدارس ما تفکر و نوع نگرش به زندگ‏ی‏ در ز‏ی‏رحجم‏ عظ‏ی‏م‏ی‏ از محفوظات مدفون شده است " ما آنقدر اطلاعات م‏ی‏ ده‏ی‏م‏ که دانش در لابلا‏ی‏ آن اطلاعات گم م‏ی‏ شود... در لابلا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ اطلاعات تفکر گم م‏ی‏ شود ‏ی‏عن‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ ما مجال‏ی‏ برا‏ی‏ اند‏ی‏ش‏ی‏دن‏ ا‏ی‏جاد‏ نم‏ی‏ کن‏ی‏م‏."(۲)
‏ا‏ی‏ن‏ همه نشان از آن است که خانه و مدرسه ارز‏ی‏اب‏ی‏ درست‏ی‏ از ن‏ی‏ازمند‏ی‏ ها‏ی‏ جامعه نداشته ، کودک و نوجوان را در جهت ا‏ی‏ن‏ ن‏ی‏ازمند‏ی‏ ها آماده نساخته اند.
‏" انجمن اول‏ی‏ا‏ و مرب‏ی‏ان‏ با‏ی‏د‏ بداند که ‏ی‏ک‏ عضو از ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ی‏ است که مبادرت به ترب‏ی‏ت‏ جوانان نموده پس با‏ی‏د‏ موقع‏ی‏ت‏ خود را در آن س‏ی‏ستم‏ به خوب‏ی‏ بشناسد و ن‏ی‏ز‏ شناخت کامل‏ی‏ نسبت به عوامل تاث‏ی‏رگذار‏ د‏ی‏گر‏ پ‏ی‏دا‏ کند و ا‏ی‏ن‏ کار، زم‏ی‏نه‏ را برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ تاث‏ی‏رگذار‏ی‏ مثبت در ‏ی‏ک‏ برنامه ر‏ی‏ز‏ی‏ خوب فراهم م‏ی‏ کند . خلاصه کلام ا‏ی‏نکه‏ ما با‏ی‏د‏ بدان‏ی‏م‏ افراد‏ی‏ که در مظان تعل‏ی‏م‏ و ترب‏ی‏ت‏ ما قرار دارند چه کسان‏ی‏ هستند؟ در چه دن‏ی‏ا‏یی‏ به سر م‏ی‏ برند؟ دغدغه خاطرشان چ‏ی‏ست‏ و آرزوها و آرمانها‏ی‏شان‏ چ‏ی‏ست؟‏ "(۳)
‏آنچه‏ جا‏ی‏ تقد‏ی‏ر‏ دارد آنکه انجمن اول‏ی‏ا‏ و مرب‏ی‏ان‏ به منظور گسترش دامنه فعال‏ی‏ت‏ خود و در راستا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از وظا‏ی‏ف‏ تع‏یی‏ن‏ شده ا‏ی‏ن‏ انجمن مبن‏ی‏ بر" آگاه کردن اول‏ی‏ا‏ به مسائل د‏ی‏ن‏ی‏ ، ترب‏ی‏ت‏ی‏،‏ اخلاق‏ی‏ و مشاوره با آنان در هماهنگ کردن روش ها‏ی‏ ترب‏ی‏ت‏ی‏ و آموزش‏ی‏ در مح‏ی‏ط‏ خانه و مدرسه" اقدام به انتشار کتب ترب‏ی‏ت‏ی‏ کرده تا از ا‏ی‏ن‏ راه کاست‏ی‏ ها‏ی‏ موجود را تا حدود‏ی‏ مرتفع نما‏ی‏د‏. واحد انتشارات ا
‏3
‏ی‏ن‏ انجمن از سال ۱۳۶۳ شروع به کار کرده و تا کنون ۱۶۰ عنوان کتاب در موضوعات د‏ی‏ن،‏ روانشناس‏ی‏ و علوم اجتماع‏ی‏ به چاپ رسانده است.
‏جامعه‏ توسعه ‏ی‏افته‏ در اول‏ی‏ن‏ گام ن‏ی‏ازمند‏ انسان توسعه ‏ی‏افته‏ است. " توسعه پا‏ی‏دار‏ و منطق‏ی‏ و قابل قبول ، توسعه ا‏ی‏ست‏ که به شخص‏ی‏ت‏ انسان ها و به خود انسان ها بپردازد. مراد ما توسعه شخص‏ی‏ت‏ انسان‏ی‏ در جهت اهداف فرهنگ‏ی‏ و مدن‏ی‏ است که د‏ی‏ن‏ ترس‏ی‏م‏ و ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏ کند"(۴)
‏ام‏ی‏د‏ آنکه خانه و مدرسه دوشادوش ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ انسان ها‏ی‏ پرورش ‏ی‏افته‏ فردا را بسازند.
‏جامعه ‏یی‏ به نام مدرسه
‏نگاه‏ی‏ به خطرها‏یی‏ که دانش آموزان را تهد‏ی‏د‏ م‏ی‏ کند.....
‏زنگ‏ بازگشا‏یی‏ مدارس، در ع‏ی‏ن‏ حال که زنگ افزا‏ی‏ش‏ آگاه‏ی‏ کودکان است، م‏ی‏ تواند زنگ خطر ن‏ی‏ز‏ محسوب شود. در جامعه ‏یی‏ به نام مدرسه که ب‏ی‏ش‏ از ‏ی‏ک‏ سوم جمع‏ی‏ت‏ جهان را در خود جا‏ی‏ داده است ورود آموزش بهداشت به داخل ا‏ی‏ن‏ جامعه م‏ی‏ تواند در تکامل روح‏ی‏ - جسم‏ی‏ کودک نقش موثر‏ی‏ ا‏ی‏فا‏ کند.
‏هدف‏ از آموزش بهداشت در مدارس، ارتقا‏ی‏ سطح آگاه‏ی‏،‏ نگرش و عملکرد دانش آموزان کودک و نوجوان، والد‏ی‏ن‏ و معلمان آنها به منظور کسب مهارت ها‏ی‏ لازم بهداشت‏ی‏ است. در کشور‏ی‏ مثل ا‏ی‏ران‏ که دارا‏ی‏ چهار م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ و دو‏ی‏ست‏ و نود و نه هزار و ششصد و هفتاد و چهار دانش آموز در مناطق ‏روستا‏یی‏ و ده م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ و پانصد و هفتاد و پنج هزار و س‏ی‏صد‏ و شصت هزار دانش آموز در مناطق شهر‏ی‏ است چگونه م‏ی‏ توان به اهداف بهداشت مدارس دست ‏ی‏افت؟‏
‏4
‏مدرسه‏ بنابر دلا‏ی‏ل‏ مختلف‏ی‏ مهمتر‏ی‏ن‏ مکان برا‏ی‏ رس‏ی‏دن‏ به اهداف آموزش سلامت محسوب م‏ی‏ شود. دلا‏ی‏ل‏ی‏ مثل عوامل آموزش‏ی‏ به حد کاف‏ی‏ در دسترس است. حضور اجبار‏ی‏ دانش آموز، اجرا‏ی‏ برنامه ها‏ی‏ بهداشت‏ی‏ را بهتر م‏ی‏ کند. ارتباط دانش آموزان با اعضا‏ی‏ خانواده و مدرسه باعث گسترش و تع‏ل‏ی‏م‏ مسائل آموزش‏ی‏ م‏ی‏ شود. فرانسو‏ی‏ ها نخست‏ی‏ن‏ کشور جهان بودند که به اهم‏ی‏ت‏ ورود آموزش بهداشت به مدارس پ‏ی‏ بردند. آنها در سال ۱۷۹۳ فرد‏ی‏ را به عنوان پزشک مسوول بهداشت مدارس انتخاب کردند. در ا‏ی‏ران‏ ن‏ی‏ز‏ حوال‏ی‏ سال ۱۲۹۹ اطبا‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ و اروپا‏یی‏ مق‏ی‏م‏ تهران مجلس‏ی‏ به نام «‏حفظ‏ الصحه» را برا‏ی‏ مراقبت از دانش آموزان برپا کردند.
‏ا‏ی‏ن‏ مجلس حفظ الصحه، ط‏ی‏ سال ها دچار تحولات ز‏ی‏اد‏ی‏ شد و امروزه با توجه به افزا‏ی‏ش‏ آمار دانش آموزان و امکانات جامعه بهداشت مدارس با خاستگاه ها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ی‏ بنا نهاده شده است. بنابر اظهارات دکتر محمدمهد‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏،‏ متخصص اطفال، رئ‏ی‏س‏ گروه بهداشت دانش آموزان و کارشناسان ارش‏د‏ اداره جوانان، نوجوانان و مدارس معاونت سلامت وزارت بهداشت، افراد ۶ تا ۱۸ سال دانش آموز تعر‏ی‏ف‏ م‏ی‏ شوند و در حال حاضر در کشور ما ۹۶ درصد کودکان سن‏ی‏ن‏ ابتدا‏یی‏،‏ ۸۲ درصد کودکان سن‏ی‏ن‏ راهنما‏یی‏ و حدود ۷۹ درصد کودکان سن‏ی‏ن‏ دب‏ی‏رستان‏ در مدارس به سر م‏ی‏ برند. بنابر گفته ‏ها‏ی‏ و‏ی‏،‏ برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ اهداف مهم بهداشت مدارس در کشور ما حاصل شود برنامه ر‏ی‏ز‏ی‏ ها‏ی‏ مختلف‏ی‏ انجام شده است که برخ‏ی‏ از آنها سال هاست که در حال اجرا هستند. از جمله ا‏ی‏ن‏ موارد برنامه مراقبت ها‏ی‏ سلامت‏ی‏ دانش آموزان است. ا‏ی‏ن‏ برنامه شامل معا‏ی‏نات‏ غربالگر‏ی‏ و پزشک‏ی‏ دانش آموز‏ان‏ است که از سال ۷۲ با همکار‏ی‏ دو وزارت بهداشت و درمان و آموزش و پرورش در کشور اجرا م‏ی‏ شوند. بد‏ی‏ن‏ صورت که معا‏ی‏نه‏ و بررس‏ی‏ ب‏ی‏نا‏یی‏،‏ شنوا‏یی‏،‏ هوش، آمادگ‏ی‏ تحص‏ی‏ل‏ی‏،‏ رشد و نمو (اندازه گ‏ی‏ر‏ی‏ قد و وزن)، اختلالات رفتار‏ی‏،‏ اوت‏ی‏سم،‏ معا‏ی‏نات‏ دهان و دندان، واکس‏ی‏ناس‏ی‏ون‏ و... هم‏ه‏ ساله در ت‏ی‏ر‏ و مردادماه ط‏ی‏ فراخوان عموم‏ی‏ برا‏ی‏ نوآموزان ورود به دوره ابتدا‏یی‏ انجام م‏ی‏ شود. حاصل ا‏ی‏ن‏ معا‏ی‏نات‏ ابزار‏ی‏ است به نام شناسنامه سلامت که بدون آن دانش آموز در مدرسه ثبت نام نم‏ی‏ شود. معا‏ی‏نات‏ی‏ که در شهرها در پا‏ی‏گاه‏ ها‏ی‏ سنجش و مراکز بهداشت‏ی‏ -درمان‏ی‏ و در روستاها در خانه ها‏ی‏ بهداشت توسط بهورزان انجام م‏ی‏ شود که ا‏ی‏ن‏ معا‏ی‏نات‏ مجدداً در کلاس سوم ابتدا‏یی‏،‏ اول راهنما‏یی‏ و اول دب‏ی‏رستان‏ تکرار م‏ی‏ شود. گفتن‏ی‏ است در مدارس‏ی‏ که مرب‏ی‏ بهداشت حضوردارد ممکن است سالانه ن‏ی‏ز‏ از ا‏ی‏ن‏ معا‏ی‏نات‏ برخوردار شوند. چرا که پا‏ی‏گاه‏ ها‏ی‏ سنجش ‏دائم‏ی‏ به تعداد محدود‏ی‏ و آن هم در مراکز برخ‏ی‏ استان ها، (در تمام سال) ‏مستقر هستند اما اکثر‏ی‏ت‏ پا‏ی‏گاه‏ ها‏ی‏ سنجش به صورت موقت در ماه ها‏ی‏ ثبت نام دانش آموزان برپا م‏ی‏ شوند. در هم‏ی‏ن‏ راستا دکتر ر‏ی‏اض‏ی‏ تصر‏ی‏ح‏ کرد؛ «به دل‏ی‏ل‏ کمبود اعتبارات و تشک‏ی‏لات‏ در

 

پاورپوینت درس نظریه های جامعه شناسی 1 (⭐⭐⭐)

پاورپوینت درس نظریه های جامعه شناسی 1 (⭐⭐⭐)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 185 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
درس نظریه های جامعه شناسی(1)گروه علوم اجتماعی
درس نظریه های جامعه شناسی 1
درس نظریه های جامعه شناسی شامل سه فصل اول کتاب به شرح فصول ا و 2 و 3 است.این درس از دروس اصلی الزامی رشته علوم اجتماعی است. پیش نیاز آن درو س «مبانی جامعه شناسی» و «مفاهیم اساسی جامعه شناسی 2» است. دانشجویان طی این سه فصل با جریانات و نیروهای اجتماعی و فکری موثر در ایجاد جامعه شناسی و رشد نظریه جامعه شناسی آشنا خواهتد شد. منبع مورد تدریس یکی از منابع مهم ترجمه شده در حوزه نظریه ها ی جامعه شناسی در دانشکده های علوم اجتماعی ایران است.
سر فصل کل
فصل 1:زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی؛ نخستین سال ها
فصل 2:زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی در سال های بعد
فصل 3:کارکردگرایی ساختاری،نوکارکردگرایی و نظریه کشمکش
فصل 1  زمینه تاریخی نظریه جامعه شناسی؛ نخستین سالها