تحقیق تاریخ هنر 61 ص

تحقیق تاریخ هنر 61 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 56 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏تاریخ هنر
‏انسانها هنر را برای تسکین خود برگزیده‌اند ، چه هنرمندان و چه مخاطبان اثر هنری در هنر مایه آرامش می‌جویند .
‏آنچه در هنر به نظر اصل است ،‌ زیبایی است . هرچند در هرزمانی زیبایی را به شکل‌های مختلفی درک می‌کنند.
‏بعضی هنر را آینه واقعیت‌های موجود درجهان از طبیعت تا زندگی آدمها به حساب می‌آورند . یعضی زمانی نام هنر را بر چیزی میگذارند که سازنده‌ اش با آن احساس آرامش کند و آنچه در نظر دارد به تمامی بیان کرده باشد . بعضی می‌گویند ؛ اگر مخاطب به درستی نفهمد که هنرمند چه می‌گوید ،‌ اثر چه ارزشی می‌تواند داشته باشد . بعضی از شکل اثر حرف می‌زنند که اگر اثر هنری از قواعد و شکل درست هنر پیروی نکند ،‌ یک اثر هنری خلق نکرده است . اما اکنون همه این گروه‌ها بعد از قرن‌ها بحث می‌دانند که اثر هنری درواقع همه اینهاست . و تک تک این گروه‌ها حق دارند ولی بدون بقیه ناقص هستند .
‏بسته به آنکه هنرمند چه ابزاری را برای بیان هنرش انتخاب کند ،‌ هنرها شاخه‌های مختلفی را تشکیل داده‌اند. همچنان که باید بدانیم بعضی سخن‌ها را فقط با بعضی ابزارها می‌توان گفت . مثلا شاید هیچوقت نتوانیم ،‌صرفا از روی یک شعر حافظ یک فیلم سینمایی بسازیم ، ‌زیرا حافظ با دقت مطلبی را انتخاب کرده که صرفا با شعر بیان می‌شود . د راین صورت این اثر برای همیشه بصورت یک شعر باقی‌ است و هیچکس خود آنرا به زبان دیگر در‌نمی‌آورد . و لی شده است که یک اثر هنری با یک ابزار دیگر بیان بسیار زیبایی به ‌خود گرفته است . اما همچنان که گفته شد ،‌اصل در هنر زیبایی است . باهر ابزاری که می‌طلبد ،‌باید چیز زیبا را خلق کنیم و آنرا به جهان و آدم‌ها هدیه کنیم . این می‌تواندبرای همیشه ماندگار باشد. مانند مجسمه سازی در دوره‌ای از یونان یا نگارگری دوره عباسی در ایران .
‏یکی از مسائل مهم در هنر امروز بصری شدن بیش از اندازه آن است ،‌بصری شدن یعنی آثار هنری از راه دیدن در ما تاثیر می‌گذارند . امروز هر کسی می‌داند که معنی یک قلب ، عشق است . یا همه وقتی تصویر میکی ماوس رامی‌بینیم ،‌در حالیکه بکلی با یک موش واقعی فرق می‌کند آنرا تشخیص میدهیم . همچنانکه بسیاری از رنگها تاثیرات خاصی روی بیننده خود می‌گذارند.این کاری است که هنرمندان در طول قرن‌ها انجام داده‌اند . و همچنان هم معانی جدیدی را در ذهن ما می‌کارند . هنرهای بصری به انواع مختلفی موجود هستند . اما باید بدانیم که همیشه هنرها درهم تاثیر میگذارند و گاه از هم جدا میشوند . یک عکاس می‌تواند از یک نقاشی ایده عکس بگیرد ،‌یا نقاشی با شنیدن یک موسیقی به فکر کشیدن یک تصویر بیافتد . یا طراحی صحنه از نقاشی ساده پرده‌ها شروع کند ولی آنقدر دور شود که از دل آن نورپردازی ،‌ طراحی لباس و رشته مجزایی بنام طراحی صحنه شکل بگیرد . همچنین بسیاری از رشته‌ها نه بصورت غیر مستقیم با هنر در ارتباط هستند ‌،مانند معماری که یک رشته مهندسی به حساب می‌آید ولی معمارباید یک هنرمند خوب هم باشد ،‌ یا سینما بصورت عکس علاوه برآنکه هنر است با مسائل فنی و تکنیک های فنی دست و پنجه نرم می‌کند . درهر زمینه‌ای سعی برآن شده علاوه برآنکه توضیحات به سادگی ارائه شود ،‌ولی یک قسمت برای دوستانی که علاقه‌مند هستند درآن رشته دست به تجربه‌های شخصی بزنند، ‌در نظر گرفته شود. راهنمایی‌های سریع و فقط برای این دسته از دوستان جدا از مطالب اصلی آورده می‌شود
2
‏تاریخ هنر
‏انسانها هنر را برای تسکین خود برگزیده‌اند ، چه هنرمندان و چه مخاطبان اثر هنری در هنر مایه آرامش می‌جویند .
‏آنچه در هنر به نظر اصل است ،‌ زیبایی است . هرچند در هرزمانی زیبایی را به شکل‌های مختلفی درک می‌کنند.
‏بعضی هنر را آینه واقعیت‌های موجود درجهان از طبیعت تا زندگی آدمها به حساب می‌آورند . یعضی زمانی نام هنر را بر چیزی میگذارند که سازنده‌ اش با آن احساس آرامش کند و آنچه در نظر دارد به تمامی بیان کرده باشد . بعضی می‌گویند ؛ اگر مخاطب به درستی نفهمد که هنرمند چه می‌گوید ،‌ اثر چه ارزشی می‌تواند داشته باشد . بعضی از شکل اثر حرف می‌زنند که اگر اثر هنری از قواعد و شکل درست هنر پیروی نکند ،‌ یک اثر هنری خلق نکرده است . اما اکنون همه این گروه‌ها بعد از قرن‌ها بحث می‌دانند که اثر هنری درواقع همه اینهاست . و تک تک این گروه‌ها حق دارند ولی بدون بقیه ناقص هستند .
‏بسته به آنکه هنرمند چه ابزاری را برای بیان هنرش انتخاب کند ،‌ هنرها شاخه‌های مختلفی را تشکیل داده‌اند. همچنان که باید بدانیم بعضی سخن‌ها را فقط با بعضی ابزارها می‌توان گفت . مثلا شاید هیچوقت نتوانیم ،‌صرفا از روی یک شعر حافظ یک فیلم سینمایی بسازیم ، ‌زیرا حافظ با دقت مطلبی را انتخاب کرده که صرفا با شعر بیان می‌شود . د راین صورت این اثر برای همیشه بصورت یک شعر باقی‌ است و هیچکس خود آنرا به زبان دیگر در‌نمی‌آورد . و لی شده است که یک اثر هنری با یک ابزار دیگر بیان بسیار زیبایی به ‌خود گرفته است . اما همچنان که گفته شد ،‌اصل در هنر زیبایی است . باهر ابزاری که می‌طلبد ،‌باید چیز زیبا را خلق کنیم و آنرا به جهان و آدم‌ها هدیه کنیم . این می‌تواندبرای همیشه ماندگار باشد. مانند مجسمه سازی در دوره‌ای از یونان یا نگارگری دوره عباسی در ایران .
‏یکی از مسائل مهم در هنر امروز بصری شدن بیش از اندازه آن است ،‌بصری شدن یعنی آثار هنری از راه دیدن در ما تاثیر می‌گذارند . امروز هر کسی می‌داند که معنی یک قلب ، عشق است . یا همه وقتی تصویر میکی ماوس رامی‌بینیم ،‌در حالیکه بکلی با یک موش واقعی فرق می‌کند آنرا تشخیص میدهیم . همچنانکه بسیاری از رنگها تاثیرات خاصی روی بیننده خود می‌گذارند.این کاری است که هنرمندان در طول قرن‌ها انجام داده‌اند . و همچنان هم معانی جدیدی را در ذهن ما می‌کارند . هنرهای بصری به انواع مختلفی موجود هستند . اما باید بدانیم که همیشه هنرها درهم تاثیر میگذارند و گاه از هم جدا میشوند . یک عکاس می‌تواند از یک نقاشی ایده عکس بگیرد ،‌یا نقاشی با شنیدن یک موسیقی به فکر کشیدن یک تصویر بیافتد . یا طراحی صحنه از نقاشی ساده پرده‌ها شروع کند ولی آنقدر دور شود که از دل آن نورپردازی ،‌ طراحی لباس و رشته مجزایی بنام طراحی صحنه شکل بگیرد . همچنین بسیاری از رشته‌ها نه بصورت غیر مستقیم با هنر در ارتباط هستند ‌،مانند معماری که یک رشته مهندسی به حساب می‌آید ولی معمارباید یک هنرمند خوب هم باشد ،‌ یا سینما بصورت عکس علاوه برآنکه هنر است با مسائل فنی و تکنیک های فنی دست و پنجه نرم می‌کند . درهر زمینه‌ای سعی برآن شده علاوه برآنکه توضیحات به سادگی ارائه شود ،‌ولی یک قسمت برای دوستانی که علاقه‌مند هستند درآن رشته دست به تجربه‌های شخصی بزنند، ‌در نظر گرفته شود. راهنمایی‌های سریع و فقط برای این دسته از دوستان جدا از مطالب اصلی آورده می‌شود
2
‏تاریخ هنر
‏انسانها هنر را برای تسکین خود برگزیده‌اند ، چه هنرمندان و چه مخاطبان اثر هنری در هنر مایه آرامش می‌جویند .
‏آنچه در هنر به نظر اصل است ،‌ زیبایی است . هرچند در هرزمانی زیبایی را به شکل‌های مختلفی درک می‌کنند.
‏بعضی هنر را آینه واقعیت‌های موجود درجهان از طبیعت تا زندگی آدمها به حساب می‌آورند . یعضی زمانی نام هنر را بر چیزی میگذارند که سازنده‌ اش با آن احساس آرامش کند و آنچه در نظر دارد به تمامی بیان کرده باشد . بعضی می‌گویند ؛ اگر مخاطب به درستی نفهمد که هنرمند چه می‌گوید ،‌ اثر چه ارزشی می‌تواند داشته باشد . بعضی از شکل اثر حرف می‌زنند که اگر اثر هنری از قواعد و شکل درست هنر پیروی نکند ،‌ یک اثر هنری خلق نکرده است . اما اکنون همه این گروه‌ها بعد از قرن‌ها بحث می‌دانند که اثر هنری درواقع همه اینهاست . و تک تک این گروه‌ها حق دارند ولی بدون بقیه ناقص هستند .
‏بسته به آنکه هنرمند چه ابزاری را برای بیان هنرش انتخاب کند ،‌ هنرها شاخه‌های مختلفی را تشکیل داده‌اند. همچنان که باید بدانیم بعضی سخن‌ها را فقط با بعضی ابزارها می‌توان گفت . مثلا شاید هیچوقت نتوانیم ،‌صرفا از روی یک شعر حافظ یک فیلم سینمایی بسازیم ، ‌زیرا حافظ با دقت مطلبی را انتخاب کرده که صرفا با شعر بیان می‌شود . د راین صورت این اثر برای همیشه بصورت یک شعر باقی‌ است و هیچکس خود آنرا به زبان دیگر در‌نمی‌آورد . و لی شده است که یک اثر هنری با یک ابزار دیگر بیان بسیار زیبایی به ‌خود گرفته است . اما همچنان که گفته شد ،‌اصل در هنر زیبایی است . باهر ابزاری که می‌طلبد ،‌باید چیز زیبا را خلق کنیم و آنرا به جهان و آدم‌ها هدیه کنیم . این می‌تواندبرای همیشه ماندگار باشد. مانند مجسمه سازی در دوره‌ای از یونان یا نگارگری دوره عباسی در ایران .
‏یکی از مسائل مهم در هنر امروز بصری شدن بیش از اندازه آن است ،‌بصری شدن یعنی آثار هنری از راه دیدن در ما تاثیر می‌گذارند . امروز هر کسی می‌داند که معنی یک قلب ، عشق است . یا همه وقتی تصویر میکی ماوس رامی‌بینیم ،‌در حالیکه بکلی با یک موش واقعی فرق می‌کند آنرا تشخیص میدهیم . همچنانکه بسیاری از رنگها تاثیرات خاصی روی بیننده خود می‌گذارند.این کاری است که هنرمندان در طول قرن‌ها انجام داده‌اند . و همچنان هم معانی جدیدی را در ذهن ما می‌کارند . هنرهای بصری به انواع مختلفی موجود هستند . اما باید بدانیم که همیشه هنرها درهم تاثیر میگذارند و گاه از هم جدا میشوند . یک عکاس می‌تواند از یک نقاشی ایده عکس بگیرد ،‌یا نقاشی با شنیدن یک موسیقی به فکر کشیدن یک تصویر بیافتد . یا طراحی صحنه از نقاشی ساده پرده‌ها شروع کند ولی آنقدر دور شود که از دل آن نورپردازی ،‌ طراحی لباس و رشته مجزایی بنام طراحی صحنه شکل بگیرد . همچنین بسیاری از رشته‌ها نه بصورت غیر مستقیم با هنر در ارتباط هستند ‌،مانند معماری که یک رشته مهندسی به حساب می‌آید ولی معمارباید یک هنرمند خوب هم باشد ،‌ یا سینما بصورت عکس علاوه برآنکه هنر است با مسائل فنی و تکنیک های فنی دست و پنجه نرم می‌کند . درهر زمینه‌ای سعی برآن شده علاوه برآنکه توضیحات به سادگی ارائه شود ،‌ولی یک قسمت برای دوستانی که علاقه‌مند هستند درآن رشته دست به تجربه‌های شخصی بزنند، ‌در نظر گرفته شود. راهنمایی‌های سریع و فقط برای این دسته از دوستان جدا از مطالب اصلی آورده می‌شود
2
‏تاریخ هنر
‏انسانها هنر را برای تسکین خود برگزیده‌اند ، چه هنرمندان و چه مخاطبان اثر هنری در هنر مایه آرامش می‌جویند .
‏آنچه در هنر به نظر اصل است ،‌ زیبایی است . هرچند در هرزمانی زیبایی را به شکل‌های مختلفی درک می‌کنند.
‏بعضی هنر را آینه واقعیت‌های موجود درجهان از طبیعت تا زندگی آدمها به حساب می‌آورند . یعضی زمانی نام هنر را بر چیزی میگذارند که سازنده‌ اش با آن احساس آرامش کند و آنچه در نظر دارد به تمامی بیان کرده باشد . بعضی می‌گویند ؛ اگر مخاطب به درستی نفهمد که هنرمند چه می‌گوید ،‌ اثر چه ارزشی می‌تواند داشته باشد . بعضی از شکل اثر حرف می‌زنند که اگر اثر هنری از قواعد و شکل درست هنر پیروی نکند ،‌ یک اثر هنری خلق نکرده است . اما اکنون همه این گروه‌ها بعد از قرن‌ها بحث می‌دانند که اثر هنری درواقع همه اینهاست . و تک تک این گروه‌ها حق دارند ولی بدون بقیه ناقص هستند .
‏بسته به آنکه هنرمند چه ابزاری را برای بیان هنرش انتخاب کند ،‌ هنرها شاخه‌های مختلفی را تشکیل داده‌اند. همچنان که باید بدانیم بعضی سخن‌ها را فقط با بعضی ابزارها می‌توان گفت . مثلا شاید هیچوقت نتوانیم ،‌صرفا از روی یک شعر حافظ یک فیلم سینمایی بسازیم ، ‌زیرا حافظ با دقت مطلبی را انتخاب کرده که صرفا با شعر بیان می‌شود . د راین صورت این اثر برای همیشه بصورت یک شعر باقی‌ است و هیچکس خود آنرا به زبان دیگر در‌نمی‌آورد . و لی شده است که یک اثر هنری با یک ابزار دیگر بیان بسیار زیبایی به ‌خود گرفته است . اما همچنان که گفته شد ،‌اصل در هنر زیبایی است . باهر ابزاری که می‌طلبد ،‌باید چیز زیبا را خلق کنیم و آنرا به جهان و آدم‌ها هدیه کنیم . این می‌تواندبرای همیشه ماندگار باشد. مانند مجسمه سازی در دوره‌ای از یونان یا نگارگری دوره عباسی در ایران .
‏یکی از مسائل مهم در هنر امروز بصری شدن بیش از اندازه آن است ،‌بصری شدن یعنی آثار هنری از راه دیدن در ما تاثیر می‌گذارند . امروز هر کسی می‌داند که معنی یک قلب ، عشق است . یا همه وقتی تصویر میکی ماوس رامی‌بینیم ،‌در حالیکه بکلی با یک موش واقعی فرق می‌کند آنرا تشخیص میدهیم . همچنانکه بسیاری از رنگها تاثیرات خاصی روی بیننده خود می‌گذارند.این کاری است که هنرمندان در طول قرن‌ها انجام داده‌اند . و همچنان هم معانی جدیدی را در ذهن ما می‌کارند . هنرهای بصری به انواع مختلفی موجود هستند . اما باید بدانیم که همیشه هنرها درهم تاثیر میگذارند و گاه از هم جدا میشوند . یک عکاس می‌تواند از یک نقاشی ایده عکس بگیرد ،‌یا نقاشی با شنیدن یک موسیقی به فکر کشیدن یک تصویر بیافتد . یا طراحی صحنه از نقاشی ساده پرده‌ها شروع کند ولی آنقدر دور شود که از دل آن نورپردازی ،‌ طراحی لباس و رشته مجزایی بنام طراحی صحنه شکل بگیرد . همچنین بسیاری از رشته‌ها نه بصورت غیر مستقیم با هنر در ارتباط هستند ‌،مانند معماری که یک رشته مهندسی به حساب می‌آید ولی معمارباید یک هنرمند خوب هم باشد ،‌ یا سینما بصورت عکس علاوه برآنکه هنر است با مسائل فنی و تکنیک های فنی دست و پنجه نرم می‌کند . درهر زمینه‌ای سعی برآن شده علاوه برآنکه توضیحات به سادگی ارائه شود ،‌ولی یک قسمت برای دوستانی که علاقه‌مند هستند درآن رشته دست به تجربه‌های شخصی بزنند، ‌در نظر گرفته شود. راهنمایی‌های سریع و فقط برای این دسته از دوستان جدا از مطالب اصلی آورده می‌شود

 

تحقیق تاریخ معاصر ایران 121 ص

تحقیق تاریخ معاصر ایران 121 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 106 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تار‏ی‏خ‏ معاصر ا‏ی‏ران‏ دوران‏ی‏ از تار‏ی‏خ‏ ا‏ی‏ران‏ است که با انقلاب مشروطه شروع م‏ی‏شود‏ و تا سرنگو ن‏ی‏ سلسله پهلو‏ی‏ و پ‏ی‏روز‏ی‏ انقلاب ا‏ی‏ران‏ ادامه م‏ی‏ابد‏. تار‏ی‏خ‏ معاصر ا‏ی‏ران‏ را به بخش ها‏یی‏ تقس‏ی‏م‏ م‏ی‏کنند‏:
‏جنبش‏ مشروطه ا‏ی‏ران‏
‏کودتا‏ی‏ ‏۱۲۹۹
‏رضاشاه‏ پهلو‏ی‏
‏محمدرضا‏ شاه پهلو‏ی‏
‏نهضت‏ مل‏ی‏‌‏شدن‏ نفت
‏کودتا‏ی‏ ‏۲۸‏ مرداد
‏انقلاب‏ سف‏ی‏د‏
‏انقلاب‏ ا‏ی‏ران
‏جنبش مشروطه ا‏ی‏ران‏ مجموعه کوششها و رو‏ی‏دادهائ‏ی‏ است که در دوره مظفرالد‏ی‏ن‏ شاه قاجار و سپس در دوره محمدعل‏ی‏ شاه قاجار برا‏ی‏ تبد‏ی‏ل‏ حکومت استبداد‏ی‏ به حکومت مشروطه رخ داد و منجر به تشک‏ی‏ل‏ مجلس شورا‏ی‏ مل‏ی‏ و تصو‏ی‏ب‏ اول‏ی‏ن‏ قانون اساس‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ شد.
‏پ‏ی‏ش‏ی‏نه
‏از‏ اوائل سلطنت ناصرالد‏ی‏ن‏ شاه قاجار نارضا‏ی‏ت‏ی‏ مردم از ظلم وابستگان حکومت رو به رشد بود. تأس‏ی‏س‏ دارالفنون و آشنائ‏ی‏ تدر‏ی‏ج‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان‏ با تغ‏یی‏رات‏ و تحولات جهان‏ی‏ اند‏ی‏شه‏ تغ‏یی‏ر‏ و لزوم حکومت قانون و پا‏ی‏ان‏ حکومت استبداد‏ی‏ را ن‏ی‏رو‏ بخش‏ی‏د‏. نوشته ها‏ی‏ روشنفکران‏ی‏ مثل [[حاج ز‏ی‏ن‌العابد‏ی‏ن‏ مراغه‌ا‏ی‏ ]] و عبدالرح‏ی‏م‏ طالبوف و م‏ی‏رزا‏ فتحعل‏ی‏ آخوندزاده و م‏ی‏رزا‏ ملکم خان و م‏ی‏رزا‏ آقاخان کرمان‏ی‏ و س‏ی‏د‏ جمال الد‏ی‏ن‏ اسدآباد‏ی‏ و د‏ی‏گران‏ زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ مشروطه خواه‏ی‏ را فراهم آورد. سخنران‏ی‏ها‏ی‏ س‏ی‏دجمال‏ واعظ و ملک المتکلم‏ی‏ن‏ توده مردم مذهب‏ی‏ را با اند‏ی‏شه‏ آزاد‏ی‏ و ‏مشروطه‏ آشنا م‏ی‏کرد‏. نشر‏ی‏ات‏ی‏ مانند حبل المت‏ی‏ن‏ و چهره‌نما و حکمت و کم
‏2
‏ی‏ بعد ملانصرالد‏ی‏ن‏ که همه در خارج از ا‏ی‏ران‏ منتشر م‏ی‏شدند‏ ن‏ی‏ز‏ در گسترش آزاد‏ی‏خواه‏ی‏ و مخالفت با استبداد نقش مهم‏ی‏ داشتند.
‏کشته‏ شدن ناصرالد‏ی‏ن‏ شاه به دست م‏ی‏رزا‏ رضا‏ی‏ کرمان‏ی‏ که آشکارا انگ‏ی‏زه‏ خود را قطع ر‏ی‏شه‏ ظلم و نت‏ی‏جه‏ تعل‏ی‏مات‏ س‏ی‏دجمال‏ الد‏ی‏ن‏ دانسته بود، کوشش ب‏ی‏شتر‏ در روند مشروطه خواه‏ی‏ را سبب شد.
‏عدالت خانه
‏اگر‏ چه از مدت‏ی‏ قبل شورش‌ها و اعتراضات‏ی‏ در شهرها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ عل‏ی‏ه‏ مظالم حکومت رخ داده بود اما شروع جنبش را معمولاً از ماجرا‏ی‏ گران شدن قند در تهران ذکر م‏ی‏کنند‏. علاءالدوله حاکم تهران هفده نفر از بازرگانان و دونفر س‏ی‏د‏ را به جرم گران کردن قند به چوب بست. ا‏ی‏ن‏ کار که ‏با‏ تائ‏ی‏د‏ ع‏ی‏ن‏ الدوله صدراعظم مستبد انجام شد اعتراض بازار‏ی‏ان‏ و روحان‏ی‏ان‏ و روشنفکران را برانگ‏ی‏خت‏. ا‏ی‏نان‏ در مجالس و در مسجدها به سخنران‏ی‏ ضد استبداد و هوادار‏ی‏ از مشروطه و تأس‏ی‏س‏ عدالتخانه ‏ی‏ا‏ د‏ی‏وان‏ مظالم پرداختند. خواست برکنار‏ی‏ ع‏ی‏ن‏ الدوله و عزل مس‏ی‏و‏ نوز بلژ‏ی‏ک‏ی‏ و ‏حاکم‏ تهران به م‏ی‏ان‏ آمد و اعتصاب در تهران فراگ‏ی‏ر‏ شد.
‏عده‏ ا‏ی‏ از مردم و روحان‏ی‏ان‏ به صورت اعتراض به حضرت عبدالعظ‏ی‏م‏ رفتند. مظفرالد‏ی‏ نشاه وعده برکنار‏ی‏ صدراعظم و تشک‏ی‏ل‏ عدالتخانه را داد. هنگام‏ی‏ که به وعده خود عمل نکرد علما از جمله آقا س‏ی‏د‏ محمد طباطبائ‏ی‏ و آقا س‏ی‏دعبدالله‏ بهبهان‏ی‏ به قم رفتند و تهد‏ی‏د‏ کردند که کشور را ت‏رک‏ م‏ی‏کنند‏ و به عتبات عال‏ی‏ات‏ خواهند رفت. عدها‏ی‏ هم در سفارت انگل‏ی‏س‏ متحصن شدند.
‏ع‏ی‏ن‏ الدوله با گسترش ناآرام‏ی‏ها‏ در شهرها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ استعفا کرد و م‏ی‏رزا‏ نصرالله خان مش‏ی‏رالدوله‏ صدراعظم شد.
‏فرمان مشروط‏ی‏ت
‏بالاخره‏ مظفرالد‏ی‏ن‏ شاه فرمان مشروط‏ی‏ت‏ را در ۱۳ مرداد ۱۲۸۵ امضا کرد. علما و د‏ی‏گران‏ی‏ که به حضرت عبدالعظ‏ی‏م‏ و قم رفته بودند بازگشتند و تحص در سفارت انگل‏ی‏س‏ پا‏ی‏ان‏ ‏ی‏افت‏. مردم صدور فرمان مشروط‏ی‏ت‏ را جشن گرفتند.
‏4
‏مجلس اول
‏تصویری از نمایندگان دوره اولمجلس
‏ اول در ۱۸ شعبان ۱۳۲۴ (۱۴ م‏ی‏زان‏ ۱۲۸۵‏/۷ اکتبر ۱۹۰۶) در تهران گشا‏ی‏ش‏ ‏ی‏افت‏. نما‏ی‏ندگان‏ به تدو‏ی‏ن‏ قانون اساس‏ی‏ پرداختند و در آخر‏ی‏ن‏ روزها‏ی‏ زندگ‏ی‏ مظفرالد‏ی‏نشاه‏ ا‏ی‏ن‏ قانون ن‏ی‏ز‏ به امضا‏ی‏ او رس‏ی‏د‏.
‏محمدعل‏ی‏ شاه
‏پس‏ از مرگ مظفرالد‏ی‏ نشاه، ول‏ی‏عهد‏ او محمدعل‏ی‏ م‏ی‏رزا‏ شاه شد و از همان ابتدا به مخالفت با مشروطه و مجلس پرداخت. او در مراسم تاجگذار‏ی‏ خود نما‏ی‏ندگان‏ مجلس را دعوت نکرد.
‏به‏ علاوه اگرچه نمایندگان دوره‏ٔ‏ اول مجلس که با حرارت‏ی‏ تمام جهت اصلاح اوضاع ا‏ی‏ران‏ می کوشیدند،با راندن مس‏ی‏و‏ نوز رئیس کل گمرک و وزیر خزانه از خدمت در مقابل سیاست روس‏ی‏ه‏ که از او جداً حمایت م‏ی‏ کرد،غالب آمدند؛اما روس ها شاه تازه را در دشمن‏ی‏ با مجلس و مشروطه روز ب‏ه‏ روز بیش تر تقویت نمودند تا آن جا که محمدعل
‏4
‏ی‏ شاه،مش‏ی‏رالدوله‏ را از صدارت برکنار کرد و ام‏ی‏ن‏ السلطان (اتابک اعظم) را که سالها صدراعظم دوره استبداد بود از اروپا به ا‏ی‏ران‏ فراخواند و او را صدراعظم کرد. از امضا‏ی‏ قانون اساس‏ی‏ سر باز زد. پس از اعتراضات مردم به و‏ی‏ژه‏ در تبر‏ی‏ز،‏ ناچار دستخط‏ی‏ صادر کرد و قول همراه‏ی‏ با مشروطه را داد. ول‏ی‏ هم شاه و هم اتابک اعظم همچنان به مخالفت با مشروطه و مشروطه خواهان مشغول بودند. اتابک اعظم را جوان‏ی‏ بهنام عباس آقا تبر‏ی‏ز‏ی‏ با ت‏ی‏ر‏ زد و کشت.
‏نشر‏ی‏ه‏ هفتگ‏ی‏ صوراسراف‏ی‏ل‏ در ا‏ی‏ن‏ دوران منتشر م‏ی‏شد‏ و نقش مهم‏ی‏ در تشو‏ی‏ق‏ مردم به آزاد‏ی‏خواه‏ی‏ و مقابله با شاه و ملا‏ی‏ان‏ طرفدارش داشت.
‏با‏ توجه به ناقص بودن قانون اساس‏ی‏ مشروطه که با عجله ته‏ی‏ه‏ شده بود مجلس متمم قانون اساس‏ی‏ را تصو‏ی‏ب‏ کرد که در آن مفصلا حقوق مردم و تفک‏ی‏ک‏ قوا و اصول مشروط‏ی‏ت‏ آمده بود. محمدعل‏ی‏ شاه به مجلس رفت و سوگند وفادار‏ی‏ ‏ی‏اد‏ کرد. پس از چند روز او و د‏ی‏گر‏ مستبدان با همراه‏ی‏ ش‏ی‏خ‏ ‏فضل‏ الله نور‏ی‏ عدها‏ی‏ را عل‏ی‏ه‏ مجلس در اطراف آن جمع کردند و به درگ‏ی‏ر‏ی‏ با نما‏ی‏ندگان‏ و مدافعان مجلس پرداختند. با بمب‏ی‏ که ‏ی‏اران‏ ح‏ی‏درخان‏ عمواوغل‏ی‏ به کالسکه حامل محمدعل‏ی‏شاه‏ انداختند به مقابله جد‏ی‏ با مجلس پرداخت و به باغشاه رفت و بر‏ی‏گاد‏ قزاق را برا‏ی‏ مقابله با مجلس ‏آماده‏ کرد.
‏توپبستن مجلس
‏بالاخره‏ با فرستادن کلنل ل‏ی‏اخوف‏ فرمانده بر‏ی‏گاد‏ قزاق حمله به مجلس را آغاز کرد. ل‏ی‏اخوف‏ با ن‏ی‏روها‏ی‏ش‏ مجلس را محاصره کردند و ساختمان مجلس و مدرسه سپهسالار را در ۲۳ جماد‏ی‏ الاول ۱۳۲۶ (۲ سرطان ۱۲۸۷/‏۲۳ ژوئن ۱۹۰۸) به توپ بستند. عده ز‏ی‏اد‏ی‏ از مدافعان مجلس در ا‏ی‏ن‏ حمله ‏کشته‏ شدند. محمدعل‏ی‏ شاه ل‏ی‏اخوف‏ را به حکومت نظام‏ی‏ منصوب کرد. و به تعق‏ی‏ب‏ نما‏ی‏ندگان‏ و د‏ی‏گر‏ آزاد‏ی‏خواهان‏ پرداخت. ملک المتکلم‏ی‏ن‏ و م‏ی‏رزا‏ جهانگ‏ی‏رخان‏ و قاض‏ی‏ ارداق‏ی‏ را در باغشاه پس از شکنجه در برابر محمدعل‏ی‏ شاه کشتند.

 

تحقیق تاریخ هنر جهان 121 ص

تحقیق تاریخ هنر جهان 121 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 93 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخ هنر ایران
‏تاریخ هنر ایران
‏ ‏ فهرست
‏بخش اول :تاریخ ‏هنر‏ جهان
‏هنر ابتدایی
‏هنر های بدوی
‏هنر بین النهرین
‏هنر آکد
‏هنر بابل
‏هنر آشور
‏هنر مصر
‏هنر هند
‏هنر یونان باستان
‏هنر باختر در دوره ی نوزایی(رنسانس)
‏شیوه ی باروک
‏شیوهی رمانتیسیسم
‏نقاشان رمانتیسیم
‏شیوه ی امپرسیونیسم
‏قرن بیستم و جلوه هایی از نو گرا
‏سمبولیسم
‏کوبیسم
‏تاریخ هنر ایران
‏اکسپرسیو نیسم
‏دادا و سوررئالیسم
‏پیکره سازی نو گرا
‏بخش ‏دوم‏:تاریخ هنر ایران
‏هنر ‏پیش از تاریخ
‏تمدن سیلک ‏چشمه علی و تپه حصار
‏دوره مفرغ
‏عصر آهن
‏تمدن ‏زیویه و حسنلو
‏هنر املش و ‏مارلیک
‏هنر ‏هخامنشی
‏صنایع دستی
‏حجاری و پیکر تراشی
‏معماری
‏هنر اشکانی ‏و پارتی
‏آثار سفالی و ‏فلزی
‏معماری حجاری و ‏نقاشی
‏هنر ‏ساسانی
‏معماری
‏پیکر تراشی ‏نقاشی و موزائیک
‏سفالگری ‏فلزکاری و شیشه سازی
‏منسوجات
‏هنر دوران ‏اسلامی
‏معماری
‏تاریخ هنر ایران
‏نقاشی
‏منسوجات
‏سفالگری شیشه گری و فلز ‏کاری
‏هنر ‏سلجوقی
‏معماری
‏سفالگری و ‏فلزکاری
‏نگارگری
‏هنر ‏ایلخانی
‏معماری
‏نقاشی
‏سفالگری و ‏فلزکاری
‏هنر ‏تیموری
‏معماری
‏نقاشی
‏سفالگری فلزکاری ‏حکاکی و حجاری
‏خوشنویسی و ‏تجلید
‏هنر ‏صفوی
‏معماری
‏نقاشی
‏سایر ‏هنرها
‏هنر ‏قاجاریه
‏معماری
‏نقاشی
‏سایر ‏هنرها

 

تحقیق برگزیده ای از تاریخ پیامبر اسلام (ص) 149 ص

تحقیق برگزیده ای از تاریخ پیامبر اسلام (ص) 149 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 196 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ ‏1
‏مقدمه :
‏تحقیقی که در دست دارید ، خلاصه و برگزیده ای است از تاریخ پیامبر اسلام (ص) که از منابع و مأخذ مهم و معتبر از جمله ‏«‏تاریخ پیامبر اسلام‏»‏ تألیف استاد مرحوم ‏«‏دکتر محمد ابراهیمی آیتی‏»‏ جمع آوری شده است . در بعضی موارد نیز از راهنمایی اساتید محترم و کتب دیگر نیز استفاده شده است . امید است مورد لطف و تأیید شما استاد عزیز قرار گیرد .
‏اجداد رسول خدا
‏ ‏1
‏مقدمه :
‏تحقیقی که در دست دارید ، خلاصه و برگزیده ای است از تاریخ پیامبر اسلام (ص) که از منابع و مأخذ مهم و معتبر از جمله ‏«‏تاریخ پیامبر اسلام‏»‏ تألیف استاد مرحوم ‏«‏دکتر محمد ابراهیمی آیتی‏»‏ جمع آوری شده است . در بعضی موارد نیز از راهنمایی اساتید محترم و کتب دیگر نیز استفاده شده است . امید است مورد لطف و تأیید شما استاد عزیز قرار گیرد .
‏اجداد رسول خدا
‏ ‏1
‏مقدمه :
‏تحقیقی که در دست دارید ، خلاصه و برگزیده ای است از تاریخ پیامبر اسلام (ص) که از منابع و مأخذ مهم و معتبر از جمله ‏«‏تاریخ پیامبر اسلام‏»‏ تألیف استاد مرحوم ‏«‏دکتر محمد ابراهیمی آیتی‏»‏ جمع آوری شده است . در بعضی موارد نیز از راهنمایی اساتید محترم و کتب دیگر نیز استفاده شده است . امید است مورد لطف و تأیید شما استاد عزیز قرار گیرد .
‏اجداد رسول خدا
‏ ‏1
‏مقدمه :
‏تحقیقی که در دست دارید ، خلاصه و برگزیده ای است از تاریخ پیامبر اسلام (ص) که از منابع و مأخذ مهم و معتبر از جمله ‏«‏تاریخ پیامبر اسلام‏»‏ تألیف استاد مرحوم ‏«‏دکتر محمد ابراهیمی آیتی‏»‏ جمع آوری شده است . در بعضی موارد نیز از راهنمایی اساتید محترم و کتب دیگر نیز استفاده شده است . امید است مورد لطف و تأیید شما استاد عزیز قرار گیرد .
‏اجداد رسول خدا

 

تاریخ تحولات کیفری بعد از مشروطه doc

تاریخ تحولات کیفری بعد از مشروطه doc

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏مقدمه
‏اهمیت تحقیق :
‏پژوهش د رحوزه نظام قضائی بعد از مشروطه آنقدر کم و ناچیز است که گوئی این دوره تاریخی از دید محققین کشور دورمانده است این ادعا زمانی بیشتر به نظر می آید که تتبعات و تحقیقات قبل از مشروطه رامطالعه کنیم دربارة‌نظام قضائی عهد باستان علاوه بر کتب تاریخی آثار مستقلی تدوین یافتهاست که براساس منابع محدود و علایم به جامانده از روزگاران باستان تصویر نسبتاً‌روشنی از نظام قضائی عهد باستان به دست می دهد .
‏دردورة‌اسلامی نیز آثار نسبتاً‌جامع و کاملی در خصوص نهاد دادرسی به رشته تحریر درآمده است ولی بعد از مشروطه اثری که مقام قضائی این دوره را به طور مستقل مورد مطالعه قرارداده باشد به چشم نمی خورد بنابراین اطلاعات مربوط به نظام قضائی این دوره در کتابهای تاریخی ، مجلات حقوقی ، روزنامه ها ،‌مذاکرات مجالس قانونگذاری ، اسناد و مدارک تاریخی پراکنده است بنابراین انجام یک تحقیق کامل در این مورد ضروری به نظر میرسد .
‏2
‏باسمه تعالی
‏پیشگفتار :
‏اهمیت تاریخ حقوق
‏مرز تاریخی میان توحش و تمدن سامان یافتن نظام حقوقی و قبول قواعدی به مثابة‌قانون در روابط جمعی است . به این معنی که هرگونه تشکّل اجتماعی و تعامل مدنی به حداقلی از قانونمندی نیاز دارد و برای استقرار و استمرار هر نوع دولت و حکومت از تجمع های بدوی پیش آریائیان در نجد ایران و دولت شهرهای کوچک یونان باستان گرفته تا امپراطوری های بزرگ ایران ، روم ، وجود قواعد و قوانینی برای برقراری نظم عمومی ، تعیین حقوق و تکالیف اعضای جامعه ؟ اقتصاد و دفاع ، تقسیم کار ، امکانات ، فرصت ، قدرت و ثروت میان مردم ضروری است .
‏بدین گونه ، فهم درست تاریخ تمدن بشری بدون توجه به مبادی و مبانی نظام حقوقی اقوام و ملل پیشین و به عبارت دیگر تاریخ حقوق مقدور نیست ، زیرا نه تنها داشتن قانون –‏ ولو در ساده ترین اشکال و بدوی ترین درجات –‏ شرط تمدن و فرهنگ است بلکه هر نوع قانون حاکم بر هر عشیره و یا قبیله یا قوم یا ملّت نیز جلوه ای از درجه و مرتبه تمدن و فرهنگ آن جماعت و آیینه مدنیّت آن جامعه است .