تحقیق آیا بین ورزش کردن و میزان افسردگی رابطه‌ای وجود دارد؟ 81 ص

تحقیق آیا بین ورزش کردن و میزان افسردگی رابطه‌ای وجود دارد؟ 81 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 83 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست بندی
‏فصل اول. طرح تحقیق
‏مقدمه
‏بیان موضوع تحقیق
‏بیان مسئله و سوال پژوهش
‏سوال پژوهش
‏هدف تحقیق
‏فرضیه تحقیق
‏متغیرهای تحقیق
‏اهمیت ضرورت و فایده‏‌‏های موضوع تحقیق
‏تعریف مفاهیم
‏تعریف عملیاتی
‏فصل دوم. گستره نظری و سوابق عملی تحقیق
‏پیشینه و تاریخچه نظری
‏نظریه‏‌‏های مربوط به افسردگی
‏نظریه‏‌‏های روان بریایی
‏نظریه یادگیری
‏ماهیت افسردگی
‏شناخت افسردگی
‏شیوع افسردگی
‏تشخیص افسردگی
‏نشانه‏‌‏های افسردگی
‏اراات روانی افسردگی
‏تغییرات روزانه
‏علل اختلال افسردگی
‏درمان افسردگی
‏2
‏ورزش
‏تعریف ورزش
‏انتخاب برنامه ورزش
‏ورزش در بعد انسانی
‏فصل سوم: روش اجرای تحقیق
‏نوع و روش تحقیق
‏تعریف گروه نمونه آماری
‏توضیح روش نمونه گیری و مراحل انجام آن
‏داده‏‌‏های مورد نیاز
‏ابزار تحقیق
‏ابزار مورد نیاز
‏روش اجرای داده‏‌‏ها
‏شیوه جمع آوری داده‏‌‏ها
‏شیوه روش آماری تحقیق
‏فصل چهارم: داده‏‌‏های آماری
‏فصل پنجم: نتیجه گیری
‏3
‏تجزیه و تحلیل اطلاعات آماری:
‏ابتدا نمره‏‌‏های افراد مختلف (ورزشکار و غیر ورزشکار) را در دو جدول جداگانه دسته بندی می‏‌‏کنیم تا برای محاسبات راحت بتوان عمل کرد.
‏جدول 1-4 نمرات افراد عادی (غیر ورزشکار)
‏1
‏33
‏11
‏35
‏21
‏30
‏31
‏11
‏41
‏20
‏2
‏33
‏12
‏34
‏22
‏25
‏32
‏13
‏42
‏21
‏3
‏31
‏13
‏31
‏23
‏25
‏33
‏3
‏43
‏22
‏4
‏4
‏14
‏35
‏24
‏25
‏34
‏7
‏44
‏23
‏5
‏3
‏15
‏38
‏25
‏17
‏35
‏9
‏45
‏24
‏6
‏42
‏16
‏28
‏26
‏14
‏36
‏9
‏46
‏25
‏7
‏42
‏17
‏24
‏27
‏13
‏37
‏15
‏47
‏29
‏8
‏31
‏18
‏24
‏28
‏13
‏38
‏17
‏48
‏35
‏9
‏33
‏19
‏26
‏29
‏16
‏39
‏18
‏49
‏36
‏10
‏33
‏20
‏28
‏30
‏15
‏40
‏19
‏50
‏32
‏جمع
‏285
‏303
‏193
‏121
‏267
‏جمع کل نمره‏‌‏ها: 1169
‏4
‏جدول 2-4 نمرات افراد ورزشکار
‏1
‏22
‏11
‏42
‏21
‏1
‏31
‏2
‏41
‏10
‏2
‏21
‏12
‏13
‏22
‏8
‏32
‏3
‏42
‏10
‏3
‏27
‏13
‏13
‏23
‏9
‏33
‏4
‏43
‏13
‏4
‏21
‏14
‏14
‏24
‏10
‏34
‏7
‏44
‏13
‏5
‏27
‏15
‏13
‏25
‏3
‏35
‏7
‏45
‏15
‏6
‏28
‏16
‏18
‏26
‏4
‏36
‏7
‏46
‏18
‏7
‏25
‏17
‏20
‏27
‏3
‏37
‏6
‏47
‏20
‏8
‏27
‏18
‏7
‏28
‏2
‏38
‏5
‏48
‏25
‏9
‏29
‏19
‏9
‏29
‏6
‏39
‏5
‏49
‏29
‏10
‏36
‏20
‏2
‏30
‏4
‏40
‏9
‏50
‏33
‏جمع
‏263
‏151
‏50
‏55
‏186
‏جمع کل نمره‏‌‏ها: 705
‏فرضیه شماره 1 بین ورزش و میزان افسردگی در افراد ورزشکار و غیر ورزشکار رابط معنی داری وجود دارد. در اینجا روشهایی را مورد بحث قرار می‏‌‏دهیم که براساس آنها با استفاده از فقط یک یا چند عدد می‏‌‏توان در مورد خصایص متغیرهای مشاهده شده اطلاعات سودمندی به دست آورد. این اندازه‏‌‏های توصیفی، آمار یا شاخص آماری نامیده می‏‌‏شوند.
‏این اصطلاح معمولا برای آن دسته از داده‏‌‏ها به کار می‏‌‏رود یک گروه نمونه به دست آمده است. این شاخص‏‌‏ها نشان می‏‌‏دهند که موارد مطالعه شده به طور کلی ‏چگونه هستند و یا داده‏‌‏های حاصل در ارتباط با هم و یا به طور متوسط چه وضعی دارند؟ این شاخص‏‌‏ها که تحت عنوان اندازه‏‌‏های گرایش ‏مرکزی مطرح می‏‌‏شوند عبارتنداز:
‏الف- میانگین
‏ب- میانه
‏ج- نما یا مد
‏هریک از شاخص‏‌‏ها، به گونه‏‌‏ای معرف مقدار متوسط یا اندازه گرایش مرکزی داده‏‌‏ها تلقی می‏‌‏شوند. که به ترتیب مورد بحث قرار می‏‌‏گیرند.

 

تحقیق بررسی اضطراب و افسردگی در بین معلمان مدارس 105 ص

تحقیق بررسی اضطراب و افسردگی در بین معلمان مدارس 105 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 177 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏مقدمه :
‏در دنیای امروزه هیجانات ، تنش ها ، عصبیت ها وعوامل متعددی از این قبیل حاکم بر زندگی روزمره افراد هستند .
‏هر کدام از افراد جامعه امروزی در برخورد مستقیم با انواع استرسها و شرایط عصبی قرار دارند .محیط زندگی اجتماعی ، خانواده وهر آنچه فرد با آن در ارتباط است میتواند بعنوان عامل تنش زا جریان زندگی اورا به سمت بحرانها ونگرانیها سوق دهد .
‏امروزه تجارب تنش زا ناخواسته عکس العمل افراد را تعیین می کنند . بدین ترتیب که وقتی فردی یک تجربه ناخوشایند واسترس همراه با آن را دریافت می کند واکنش منفی بصورت اضطراب خود کم بینی ، افسردگی وغیره را از خود بروز می دهد . زیرا قدرت برخورد مقابله طبیعی با مشکلات را در نیافته وشاید نمی تواند که دریافت صحیحی ا زموقعیت خود داشته باشد .
‏2
‏از معضلات جامعه امروزی وشاید از بزرگترین آنها مسائل اضطراب است وافسردگی که هر کدام را به اختصار بیان می داریم .
‏اضطراب ، دلشوره ، تشویش ، نگرانی ،دلهره ، دلواپسی ، بی قراری ، دل آشوبه ونابسامانی حالاتی هستند که هر انسانی خواه وناخواه آنرا تجربه کرده است . می توان با اطمینان گفت که امکان ندارد انسان در این جهان زیسته باشد وتجربه اضطراب را نداشته باشد ( معانه ، 1370).
‏ممکن است اضطراب را یک نوع درد داخلی دانست که سبب ایجاد هیجان وبه هم ریختن تعادل موجود می گردد و چون بشر دائما به منظور برقراری تعادل کوشش می کند بنابراین می توان گفت که اضطراب یک محرک قوی است .
‏3
‏امکان دارد این محرک مضر باشد واین خود بستگی دارد به درجه ترس ومقدار وخطراتی که متوجه فرد است (شاملو 1369).
‏در برخی از دیدگاهها گفته می شود که هنگامی احساس اضطراب دست می‌دهد که فرد با موقعیتی روبرو شود که کنترلی بر آن ندارد بطور کلی کنترل ناپذیر بودن آنچه روی می دهد واحساس درماندگی در برابر آن باعث می‌شود که فرد در موقعیتی فشار زا قرار گرفته احساس اضطراب نماید .
‏هر آدمی برای رویارویی با موقعیت فشار زا روش خاص خود را دارد گاهی فرد هیجان را در مدار توجه قرار می دهد وبجای درگیری با مساله اضطراب زا سعی می کند ، به طرق دیگری از اضطراب خود بکاهد ، گاهی خود مساله را در مدار توجه قرار می دهد .
‏5
‏موقعیت اضطراب زا را ارزیابی می کند وسپس دست به کاری می زند تا آن موقعیت را تغییر دهد یا از آن اجتناب نماید .( هیلگارد به 1369)
‏اگر چه مقدار محدودی اضطراب برای رشد بشر ضرروی است ولی مقدار آن نیز باعث اختلال رفتار می شود واغلب اوقات شخص را مجبور به نشان دادن رفتار نوروتیک یا پسیکوتیک می نماید (شاملو ، 1369).
‏موقعیتهای گوناگون زندگی خانوادگی اجتماعی تحصیلی ، شغلی همگی می‌توانند عوامل تنش زا را ایجاد ویا تشدید نمایند .
‏چنانچه فردی در یک موقعیت خاص شغلی قرار گرفته باشد که همواره استرس ، نگرانی ترس ویژگی شغلی او را تشکیل دهد خود او نیز حالتهای اضطراب را تجربه می کند واین موقعیتهای اضطراب زا تا حدودی بهداشت روانی فرد را بر هم می زند .

 

تحقیق ارتباط بین خودباوری مثبت دختران و ورزش 19 ص

تحقیق ارتباط بین خودباوری مثبت دختران و ورزش 19 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ارتباط‏ ب‏ی‏ن‏ خودباور‏ی‏ مثبت دختران و ورزش
‏ دختران در ‏ی‏ک‏ مح‏ی‏ط‏ ورزش‏ی‏ ‏ی‏اد‏ م‏ی‏گ‏ی‏رند‏ تا بدنشان را کنترل کنند و به مهارتها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ بهدست آمده تک‏ی‏ه‏ نما‏ی‏ند‏. همچن‏ی‏ن‏ شرکت در ورزش به دختران کمک م‏ی‏کند‏ تا درستکار باشند و به خودشان اعتماد داشته باشند و در راستا‏ی‏ ارزشها‏ی‏ عموم‏ی‏ و کارها‏ی‏ عامالمنفعه، همکا‏ر‏ی‏ نما‏ی‏ند‏.
‏خودباور‏ی‏ مثبت عبارت است از درک مطلوب فرد از خودش، ‏ی‏ا‏ چقدر از خود بودن راض‏ی‏ است. در کل احساس خودباور‏ی‏ به خود ارز‏ی‏اب‏ی‏،‏ اعتماد و شا‏ی‏ستگ‏ی‏ شخص کمک م‏ی‏کند‏. ا‏ی‏ن‏ احساس ارزشمند‏ی‏،‏ اطم‏ی‏نان‏ و مهارت م‏ی‏تواند‏ زندگ‏ی‏ ‏ی‏ک‏ شخص را در ارتباط با آرزوها‏ی‏ شخص‏ی‏،‏ انگ‏ی‏زش،‏ استعداد موفق‏ی‏ت‏ و ارتباطات تحت تأث‏ی‏ر‏ قرار م‏ی‏دهد‏. (Melpomen Institute‏)
‏خودباور‏ی‏ ‏ی‏ک‏ شخص از شرا‏ی‏ط‏ مح‏ی‏ط‏ی‏ گوناگون در زندگ‏ی‏ تحت تأث‏ی‏ر‏ واقع شده و شکل گرفته است، بعض‏ی‏ از ا‏ی‏نها‏ عبارتند از:
‏- درجه انتظارات والد‏ی‏ن،‏ تشو‏ی‏ق‏ و تأث‏ی‏ر‏.
‏- درجه انتظارات دوستان، تشو‏ی‏ق‏ و تأث‏ی‏ر‏.
‏- درگ‏ی‏ر‏ شدن در تصم‏ی‏مگ‏ی‏ر‏ی‏ها‏.
‏- توسعه استعدادها، سرگرم‏ی‏ها‏ ‏ی‏ا‏ علا‏ی‏ق‏.
‏- تأث‏ی‏ر‏ و اهم‏ی‏ت‏ مدلها‏ی‏ نقش.
‏- گسترده تأک‏ی‏د‏ رو‏ی‏ تصو‏ی‏ر‏ بدن‏ی‏.
‏- تجربه و اثرات متقابل در طول آموزش.
‏- شرکت کردن در فعال‏ی‏تها‏ی‏ بدن‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ ورزشها (Kopecky, ‏۱۹۹۲).
‏بس‏ی‏ار‏ی‏ از پژوهشها‏ی‏ انجام شده رو‏ی‏ خودباور‏ی‏ دختران جوان نشان دادهاند که دختران همچنان که از مدرسه ابتدائ‏ی‏ به دب‏ی‏رستان‏ م‏ی‏روند‏ سطح خودباور‏ی‏ آنها افت م
‏ی‏کند‏. (Feldman & Elliott, ‏۱۹۹۰; Gilligan, Lyons & Hammer, ‏۱۹۹۰; How Schools Shortchange Girls, ‏۱۹۹۲).
‏برا‏ی‏ مثال ‏ی‏افتهها‏ در ‏ی‏ک‏ پژوهش نشان م‏ی‏دهد‏ که ۶۹% پسران ابتدائ‏ی‏ و ۶۰% دختران ابتدا‏ی‏ پاسخ دادند که آنها از وضع‏ی‏ت‏ی‏ که در آن هستند خشنودند.
‏همان‏ ‏ی‏افتهها‏ نشان دادند که ۴۶% پسران دب‏ی‏رستان‏ و فقط ۲۹% دختران دب‏ی‏رستان‏ی‏ از وضع‏ی‏ت‏ی‏ که در آن هستند، خشنودند. در کل خودباور‏ی‏ دختران سه برابر پسران افت کرده است . احساس پائ‏ی‏ن‏ خود باور‏ی‏ افراد بالغ ‏ی‏ک‏ی‏ از عوامل مهم‏ی‏ است که احتمال ترک تحص‏ی‏ل‏ ‏ی‏ک‏ دختر جوان را افزا‏ی‏ش م‏ی‏دهد‏. خودباور‏ی‏ پائ‏ی‏ن‏ دختران با بلوغ از ب‏ی‏ن‏ نم‏ی‏رود؛‏ دختران با خودباور‏ی‏ پائ‏ی‏ن‏ اغلب به زنان‏ی‏ با خودباور‏ی‏ پائ‏ی‏ن‏ تبد‏ی‏ل‏ م‏ی‏شوند‏. هم در افراد بالغ و هم در بزرگسالان سطح پائ‏ی‏ن‏ خودباور‏ی‏ مرتبط با افزا‏ی‏ش‏ م‏ی‏زان‏ افسردگ‏ی‏،‏ استفاده ب‏ی‏ش‏ از حد از داروها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ مجاز، خودکش‏ی‏ ‏و‏ تغذ‏ی‏ه‏ نامناسب است. (How Schools Shortchange Girls, ‏۱۹۹۲; Melpomene Insitute, ‏۱۹۹۶).
‏▪‏ در مورد کاهش خودباور‏ی‏ چه کار‏ی‏ م‏ی‏توان‏ انجام داد؟ چگونه دختران م‏ی‏توانند‏ خودباور‏ی‏شان‏ را همچنان که به بلوغ م‏ی‏رسانند‏ حفظ کنند؟
‏برا‏ی‏ پاسخ دادن به ا‏ی‏ن‏ سئوالات مهم است که بب‏ی‏ن‏ی‏م‏ پسران چه کار متفاوت‏ی‏ انجام م‏ی‏دهند‏ زمان‏ی‏ که دو گروه از مدرسه ابتدائ‏ی‏ به دب‏ی‏رستان‏ م‏ی‏روند‏. ‏ی‏ک‏ی‏ از اختلافات مهم که با‏ی‏د‏ در نظر گرفته شود م‏ی‏زان‏ مشارکت در ورزش م‏ی‏ان‏ پسران و دختران است. همانطور‏ی‏ که دختران از ابتدائ‏ی‏ به دب‏ی‏رستان‏ م‏ی‏روند‏ م‏ی‏زان‏ پرداختن به ورزششان ۶ برابر افت م‏ی‏کند‏. (Women&#‏۰۳۹;s Sports Foundation, ‏۱۹۹۸).
‏آ‏ی‏ا‏ م‏ی‏زان‏ پائ‏ی‏ن‏ مشارکت ورزش‏ی‏ در م‏ی‏ان‏ دختران م‏ی‏توانست‏ مرتبط با خودباور‏ی‏ پائ‏ی‏ن‏ آنها باشد؟ برا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ کار به ا‏ی‏ن‏ سؤال پاسخ ده‏ی‏م‏ دو عامل را با‏ی‏د‏ بهطور اساس‏ی‏ در نظر بگ‏ی‏ر‏ی‏م‏: چه چ‏ی‏ز‏ی‏ در توسعه خودباور‏ی‏ کمک م‏ی‏کند؟‏ و فوا‏ی‏د‏ مشارکت ورزش‏ی‏ برا‏ی‏ دختران‏ی‏ که در سالها‏ی‏ دهه ۱۹۹۰ م‏ی‏لاد‏ی‏ زندگ‏ی‏ م‏ی‏کردند،‏ خودباور‏ی‏ مرتبط به جاذبهها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ و شا‏ی‏ستگ‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ است. با وجود ا‏ی‏ن،‏ قبل از سال ۱۹۹۰ عامل مهم که به خودباور‏ی‏ دختران کمک م‏ی‏کرده‏ است، جاذبهها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ بوده است. Nelson ‏۱۹۹۴ ‏ی‏ک‏ گام در مس‏ی‏ر‏ درست، ‏ی‏ک‏ی‏ کردن خودباور‏ی‏ با شا‏ی‏ستگ‏ی‏ و ز‏ی‏بائ‏ی‏ اس‏ت‏. اگر چه هنوز جا‏ی‏ تأسف است که دختران به جاذبه ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ اهم‏ی‏ت‏ ز‏ی‏اد‏ م‏ی‏دهند‏ تا جائ‏ی‏ که آن را مرتبط با شاد‏ی‏ها‏ی‏شان‏ م‏ی‏دانند‏.
‏شناخت‏ آن که دختران جوان اغلب خودشان را با استانداردها‏ی‏ غ‏ی‏رواقع‏ی‏ ز‏ی‏بائ‏ی‏ مقا‏ی‏سه‏ م‏ی‏کنند،‏ م‏ی‏تواند‏ والد‏ی‏ن‏ را در فهم بهتر و تأث‏ی‏ر‏ بر بچهها کمک و راهنمائ‏ی‏ کند والد‏ی‏ن‏ ممکن است در تلاش‏ی‏ استفاده کردن از منافع ورزش را برا‏ی‏ دخترانشان جهت تأک‏ی‏د‏ بر اهم‏ی‏ت‏ شا‏ی‏ستگ‏ی‏ها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ مف‏ی‏د‏ بدانند.
‏مشارکت‏ در ورزش ‏ی‏ک‏ روش است که دختران م‏ی‏توانند‏ شا‏ی‏ستگ‏ی‏ خود را توسعه دهند. دختران ‏ی‏اد‏ م‏ی‏گ‏ی‏رند‏ بهجا‏ی‏ توجه بهظاهر و جلب توجه د‏ی‏گران،‏ برا‏ی‏ آنچه م‏ی‏توانند‏ انجام دهند و مهارتها‏ی‏ ورزش‏ی‏ا‏ی‏ که م‏ی‏توانند‏ بروز دهند به خود ببالند. دختران در ‏ی‏ک‏ مح‏ی‏ط‏ ورزش‏ی‏ ‏ی‏اد‏ م‏ی‏گ‏ی‏رند‏ تا بدن‏شان‏ را کنترل کنند و به مهارتها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ بهدست آمده تک‏ی‏ه‏ نما‏ی‏ند‏. همچن‏ی‏ن‏ شرکت در ورزش به دختران کمک م‏ی‏کند‏ تا درستکار باشند و به خودشان اعتماد داشته باشند و در راستا
‏ی‏ ارزشها‏ی‏ عموم‏ی‏ و کارها‏ی‏ عامالمنفعه، همکار‏ی‏ نما‏ی‏ند‏.
‏به‏ ‏ی‏ک‏ مفهوم‏ی‏ شرکت در ورزش به هر دختر اجازه م‏ی‏دهد‏ تا تشو‏ی‏ق‏ کننده و رهبر خودش باشد و ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ بدنش و هر آنچه که امکانپذ‏ی‏ر‏ باشد را تشو‏ی‏ق‏ نما‏ی‏د‏ نه آن که در حاش‏ی‏ه‏ با‏ی‏ستد‏ و فقط تشو‏ی‏ق‏ کننده د‏ی‏گران‏ باشد Nelson, ‏۱۹۹۴. درگ‏ی‏ر‏ شدن در ورزش ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏هائ‏ی‏ را برا‏ی‏ کارها‏ی‏ گروه‏ی‏ و رهبر‏ی‏ت،‏ توسعه شهروند‏ی‏ و شرکت در اجتماع فراهم م‏ی‏کند‏. همچن‏ی‏ن‏ عضو‏ی‏ت‏ در کار ورزش‏ی‏ به دختران روح‏ی‏ه‏ همکار‏ی‏ ب‏ی‏شتر‏ی‏ را برا‏ی‏ ا‏ی‏فاء‏ نقش بزرگسالان اعطا م‏ی‏کند‏ تا جائ‏ی‏ که آنها م‏ی‏توانند‏ راهنمائ‏ی‏ و حما‏ی‏ت‏ را در‏ی‏افت‏ کنند. Melpomene Instiute, ‏۱۹۹۶; Murtaugh, ‏۱۹۸۸.
‏علاوه‏ بر ا‏ی‏ن‏ دختران در مح‏ی‏طها‏ی‏ ورزش‏ی‏ دوستان جد‏ی‏د‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ م‏ی‏کنند‏. برا‏ی‏ دختران ا‏ی‏ن‏ احساس دوست‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ اساس‏ی‏ است و در بعض‏ی‏ مواقع دوست داشته شدن توسط دختران د‏ی‏گر‏ مهمتر از ز‏ی‏با‏ انگاشته شدن توسط د‏ی‏گران‏ و ‏ی‏ا‏ استقلال است. Feldman & Elliott, ‏۱۹۹۰.
‏ی‏ک‏ مطالعه توسط بن‏ی‏اد‏ ورزش زنان بر رو‏ی‏ ۳۰۰۰۰ دختر که در آن ورزشکاران با غ‏ی‏ر‏ ورزشکاران مقا‏ی‏سه‏ شدهاند منتشر شده است.
‏ا‏ی‏ن‏ مطالعه ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏دارد‏ که ورزشکاران با احتمال ب‏ی‏شتر‏ی‏ نسبت به غ‏ی‏ر‏ ورزشکاران دارا‏ی‏ مشخصات ز‏ی‏ر‏ هستند:
‏- در آزمونها‏ی‏ موفق‏ی‏ت‏ تحص‏ی‏ل‏ی‏ نمره خوب م‏ی‏گ‏ی‏رند‏.
‏- احساس مردم‏ی‏ بودن در م‏ی‏ان‏ رفقا‏ی‏ خود دارند.
‏- در فعال‏ی‏تها‏ی‏ فوق برنامه بهخوب‏ی‏ شرکت م‏ی‏کنند‏.
‏- فارغالتحص‏ی‏ل‏ شدن آنها از دب‏ی‏رستان‏ با احتمال سهبرابر ب‏ی‏شتر‏ است.

 

تحقیق از زبان مادری تا زبان بین المللی 15 ص

تحقیق از زبان مادری تا زبان بین المللی 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏از‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏تا‏ ‏زبان‏ ‏ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی
 
‏مقدمه
‏شا‏ی‏د‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏واقع‏ی‏ت‏ ‏در‏ ‏نگاه‏ ‏اول‏ ‏عج‏ی‏ب‏ ‏و‏ ‏اغراق‏‌‏آم‏ی‏ز‏ ‏به‏‌‏نظر‏ ‏برسد‏ ‏که‏ ‏بس‏ی‏ار‏ی ‏از‏ ‏انسان‏‌‏ها‏ی ‏جهان‏ ‏برا‏ی ‏رفع‏ ‏احت‏ی‏اجات‏ ‏روزمره‏‌‏ی ‏خود‏ ‏مجبورند‏ ‏تا‏ ‏چهار‏ ی‏ا‏ ‏پنج‏ ‏زبان‏ ‏را‏ ‏ب‏ی‏اموزند‏:
‏زبان‏ ‏مادر‏ی ی‏ا‏ ‏محل‏ی ‏و‏ ‏قوم‏ی‏،‏ ‏که‏ ‏زبان‏ی ‏است‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏از‏ ‏بدو‏ ‏تولد‏ ‏و‏ ‏اغلب‏ ‏از‏ ‏طر‏ی‏ق‏ ‏پدر‏ ‏و‏ ‏مادر‏ ‏خود‏ ‏آن‏‌‏را‏ ‏فرا‏ ‏م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رد‏.
v‏   ‏زبان‏ ‏مل‏ی‏،‏ ‏که‏ ‏فراگ‏ی‏ر‏ی ‏آن‏ ‏حداکثر‏ ‏از‏ ‏زمان‏ ‏مدرسه‏ ‏رفتن‏ ‏آغاز‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد‏ ‏و‏ ‏بدون‏ ی‏ادگرفتن‏ ‏آن‏ ‏زندگ‏ی ‏در‏ ‏کشور‏ ‏مربوطه‏ ‏بس‏ی‏ار‏ ‏سخت‏ ‏و‏ ‏دشوار‏ ‏–‏ ‏اگر‏ ‏نه‏ ‏ناممکن‏ - ‏است‏.
v‏   ‏زبان‏ ‏مذهب‏ی‏،‏ ‏که‏ ‏شخص‏ ‏به‏‌‏خاطر‏ ‏درک‏ ‏هرچه‏ ‏دق‏ی‏ق‏‌‏تر‏ ‏د‏ی‏ن‏ ‏و‏ ‏مذهب‏ ‏خود‏ ‏و‏ ‏انجام‏ ‏فرا‏ی‏ض‏ ‏آن،‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏بگ‏ی‏رد‏.
v‏   ‏زبان‏ ‏منطقه‏‌‏ا‏ی‏،‏ ‏که‏ ‏فراگ‏ی‏ر‏ی ‏آن‏ ‏برا‏ی ‏افراد‏ ‏غ‏ی‏ربوم‏ی ‏ساکن‏ ‏در‏ ‏محل‏ی ‏که‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏آن‏ ‏با‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏شخص‏ ‏و‏/ی‏ا‏ ‏زبان‏ ‏مل‏ی ‏کشور‏ ‏مربوطه‏ ‏متفاوت‏ ‏است‏ ‏راه‏‌‏گشا‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
2
‏زبان‏ ‏ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی‏،‏ ‏که‏ ‏با‏ی‏د‏ ‏وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی ‏باشد‏ ‏برا‏ی ‏ارتباط‏ ‏برقرار‏ ‏ساختن‏ ‏با‏ ‏تمام‏ی ‏کشورها‏ی ‏د‏ی‏گر‏ ‏جهان‏.
‏از‏ ‏ب‏ی‏ن‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏پنج‏ ‏مجموعه‏‌‏ی ‏زبان‏ی ‏متفاوت،‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏مادر‏ی ‏و‏ ‏ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی ‏مورد‏ ‏کم‏ ‏توجه‏ی ‏واقع‏ ‏شده‏‌‏اند‏.
 
‏زبان‏ ‏مادر‏ی
‏اهم‏ی‏ت‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏–‏ ی‏عن‏ی ‏نخست‏ی‏ن‏ ‏زبان‏ی ‏که‏ ‏شخص‏ ‏توسط‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏جهان‏ ‏اطراف‏ ‏خود‏ ‏آشنا‏ ‏م‏ی‏‌‏شود‏ - ‏بر‏ ‏ه‏ی‏چ‏‌‏کس‏ی ‏پوش‏ی‏ده‏ ‏ن‏ی‏ست‏ ‏و‏ ‏ارزش‏‌‏گزار‏ی ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏به‏‌‏گونه‏‌‏ی ‏روزافزون‏ی ‏در‏ ‏حال‏ ‏رشد‏ ‏است‏. ‏به‏‌‏عنوان‏ ‏مثال،‏ ‏تخص‏ی‏ص‏ ی‏ک‏ ‏روز‏ ‏به‏‌‏عنوان‏ ‏روز‏ ‏جهان‏ی ‏زبان‏ ‏مادر‏ی‏ ‏توسط‏ ی‏ونسکو‏ ‏و‏ ‏سازمان‏ ‏ملل‏ ‏متحد،‏ ‏خود‏ ‏گواه‏ی ‏قو‏ی ‏بر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏واقع‏ی‏ت‏ ‏است‏. ‏خوشبختانه‏ ‏تاث‏ی‏ر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏گام‏ ‏ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی ‏مثبت‏ ‏در‏ ‏جهت‏ ‏بسط‏ ‏و‏ ‏توسعه‏‌‏ی ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏مادر‏ی ‏دن‏ی‏ا،‏ ‏در‏ ‏کشور‏ ‏ما‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏مشهود‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏جنبش‏ ‏پ‏ی‏شبرد‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏در‏ ‏جامعه‏‌‏ی ‏چند‏ ‏زبان‏ی ‏ما‏ ‏جر‏ی‏ان‏ ‏پ‏ی‏دا‏ ‏کرده‏ ‏است‏. ‏به‏‌‏عنوان‏ ‏مثال،‏ ‏سال‏ ‏گذشته‏ ‏در‏ ‏تار‏ی‏خ‏ ‏سوم‏ ‏اسفند‏ ‏ماه‏ (21 ‏فور‏ی‏ه‏) ی‏عن‏ی ‏روز‏ی ‏که‏ ‏از‏ ‏سو‏ی ی‏ونسکو‏ ‏روز‏ ‏جهان‏ی ‏زبان‏ ‏مادر‏ی‏ ‏نام‏‌‏گذار‏ی ‏شده‏ ‏است،‏ ‏برا‏ی ‏اول‏ی‏ن‏ ‏بار‏ ‏در‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏شهر‏ ‏تبر‏ی‏ز‏ ‏مراسم‏ی ‏به‏
3
‏ا‏ی‏ن‏ ‏مناسبت‏ ‏برگزار‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏خور‏ ‏توجه‏ ‏است‏.
‏ ‏البته‏ ‏اهم‏ی‏ت‏ ‏دادن‏ ‏و‏ ‏توسعه‏ ‏بخش‏ی‏دن‏ ‏به‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏در‏ ‏عمل،‏ ‏مه‏ی‏ا‏ ‏ساختن‏ ‏هرچه‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏امکانات‏ ‏گوناگون‏ ‏برا‏ی ‏آموزش‏ ‏کلاس‏ی‏ک‏ ‏و‏ ‏کاربرد‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏کتب‏ی ‏و‏ ‏شفاه‏ی ‏در‏ ‏برخوردها‏ی ‏اجتماع‏ی ‏و‏ ‏رسانه‏‌‏ها‏ی ‏عموم‏ی ‏است‏. ‏بستر‏ ‏قانون‏ی ‏ا‏ی‏ن‏ ‏مهم‏ ‏ن‏ی‏ز‏ ‏در‏ ‏قوان‏ی‏ن‏ ‏اساس‏ی ‏اکثر‏ ‏کشورها‏ی ‏جهان‏ ‏گنجانده‏ ‏شده‏ ‏است،‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏جمله‏ ‏طبق‏ ‏اصل‏ ‏پانزدهم‏ ‏قانون‏ ‏اساس‏ی ‏کشور‏ ‏ما‏:
‏”‏ ‏زبان‏ ‏و‏ ‏خط‏ ‏رسم‏ی ‏و‏ ‏مشترک‏ ‏مردم‏ ‏ا‏ی‏ران‏ ‏فارس‏ی ‏است‏. ‏اسناد‏ ‏و‏ ‏مکاتبات‏ ‏و‏ ‏متون‏ ‏رسم‏ی ‏و‏ ‏کتب‏ ‏درس‏ی ‏با‏ی‏د‏ ‏با‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏زبان‏ ‏و‏ ‏خط‏ ‏باشد‏ ‏ول‏ی ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏محل‏ی ‏و‏ ‏قوم‏ی ‏در‏ ‏مطبوعات‏ ‏و‏ ‏رسانه‏‌‏ها‏ی ‏گروه‏ی ‏و‏ ‏تدر‏ی‏س‏ ‏ادب‏ی‏ات‏ ‏آنها‏ ‏در‏ ‏مدارس،‏ ‏در‏ ‏کنار‏ ‏زبان‏ ‏فارس‏ی ‏آزاد‏ ‏است‏.‏“
‏ ‏بنابر‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏وظ‏ی‏فه‏‌‏ی ‏تمام‏ی ‏افراد‏ ‏جامعه‏ ‏و‏ ‏دولت‏ ‏در‏ ‏باره‏‌‏ی ‏ارتقا‏ ‏بخش‏ی‏دن‏ ‏هر‏ ‏چه‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏به‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏مادر‏ی ‏–‏ ی‏ا‏ ‏چنان‏‌‏که‏ ‏در‏ ‏اصل‏ ‏فوق‏ ‏آمده،‏ ‏”‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏محل‏ی ‏و‏ ‏قوم‏ی‏“‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏راه‏ ‏را‏ ‏برا‏ی ‏ارتقا‏ی ‏آموزش‏ ‏و‏ ‏کاربرد‏ ‏آن‏ ‏باز‏ ‏کنند‏.
‏ ‏ه‏ی‏چ‏ ‏کس‏ ‏مخالف‏ ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی ‏آزاد‏ ‏و‏ ‏اخت‏ی‏ار‏ی ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏ملل‏ ‏د‏ی‏گر،‏ ‏هم‏‌‏چون‏ ‏فرانسو‏ی‏،‏ ‏اسپان‏ی‏ا‏یی‏،‏ ‏آلمان‏ی ی‏ا‏ ‏انگل‏ی‏س‏ی ‏ن‏ی‏ست،‏ ‏اما‏ ‏آن‏‌‏چه‏ ‏که‏ ‏نبا‏ی‏د‏
4
‏فراموش‏ ‏کرد،‏ ‏اصلِ‏ ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏و‏ ‏تقدم‏ ‏آن‏ ‏بر‏ ‏آموزشِ‏ ‏هر‏ ‏زبان‏ ‏مل‏ی ‏ب‏ی‏گانه‏ ‏است‏.
‏ ‏نکته‏‌‏ی ‏بس‏ی‏ار‏ ‏با‏ ‏اهم‏ی‏ت‏ی ‏را‏ ‏که‏ ‏م‏ی‏‌‏توان‏ ‏اضافه‏ ‏نمود،‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏کشور‏ ‏ما‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏گذشت‏ ‏ب‏ی‏ش‏ ‏از‏ 25 ‏سال‏ ‏از‏ ‏تصو‏ی‏بِ‏ ‏قانونِ‏ ‏اساس‏ی ‏متاسفانه‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏اصل‏ ‏قانون‏ ‏اساس‏ی ‏که‏ ‏مربوط‏ ‏به‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏مادر‏ی ‏است،‏ ‏به‏ ‏بوته‏‌‏ی ‏فراموش‏ی ‏سپرده‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏هرگز‏ ‏به‏‌‏اجرا‏ ‏در‏ ‏ن‏ی‏امده‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏حال‏ی‏‌‏که‏ ‏همه‏ ‏م‏ی‏‌‏دان‏ی‏م‏ ‏آموزش‏ ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏حق‏ ‏اساس‏ی ‏هر‏ ‏انسان‏ی ‏است‏. ‏همان‏‌‏گونه‏ ‏که‏ ‏تنوع‏ ‏ز‏ی‏ست‏ی ‏در‏ ‏موردِ‏ ‏مح‏ی‏ط‏ ‏ز‏ی‏ست‏ ‏باعث‏ ‏جذاب‏ی‏ت‏ ‏و‏ ‏مانا‏ ‏شدن‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏آن‏ ‏م‏ی‏‌‏گردد،‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏مادر‏ی ی‏ا‏ ‏محل‏ی ‏و‏ ‏قوم‏ی ‏ن‏ی‏ز،‏ ‏تنوع‏ ‏زبان‏ی ‏سبب‏ ‏مطلوب‏ی‏تِ‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏فضا‏ ‏و‏ ‏قوام‏ ‏هرچه‏ ‏ب‏ی‏شتر‏ ‏اقوام‏ ‏مختلف‏ ‏موجود‏ ‏در‏ ‏هر‏ ‏کشور‏ی ‏م‏ی‏‌‏گردد‏. ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏نظر‏ ‏ن‏ی‏ز،‏ ‏کشور‏ ‏ما‏ ‏غن‏ی ‏است‏: ‏ا‏ی‏ران‏ ‏کشور‏ی ‏است‏ ‏چندزبانه‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏وجود‏ ‏تعداد‏ ‏فراوان‏ی ‏از‏ ‏زبان‏ ‏ها‏ی ‏گوناگون،‏ ‏حداقل‏ 5 ‏زبان‏ ‏موجود‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏دارا‏ی ‏گو‏ی‏ش‏‌‏وران‏ی ‏در‏ ‏حد‏ ‏چند‏ی‏ن‏ ‏م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ ‏است‏. ‏به‏‌‏عنوان‏ ‏مثال،‏ ‏زبان‏‌‏ها‏ی ‏فارس‏ی‏،‏ ‏ترک‏ی‏،‏ ‏کرد‏ی‏،‏ ‏عرب‏ی ‏و‏ ‏بلوچ‏ی ‏هر‏ ‏کدام‏ ‏در‏ ‏گوشه‏‌‏ا‏ی ‏از‏ ‏ا‏ی‏ن‏ ‏سرزم‏ی‏ن‏ ‏پهناور‏ ‏قلمرو‏ی ‏و‏ی‏ژه‏‌‏ی ‏خود‏ ‏را‏ ‏دارند‏. ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی ‏زبان‏ ‏مل‏ی ‏–‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏بند‏ ‏بعد‏ی ‏به‏ ‏آن‏ ‏م‏ی‏‌‏پرداز‏ی‏م‏ - ‏وظ‏ی‏فه‏‌‏ی ‏هر‏ ‏کس‏ی ‏است،‏ ‏و‏ ‏فراگ‏ی‏ر‏ی ‏زبان‏ ‏مادر‏ی ‏حق‏ ‏ا‏ی‏شان‏.

 

تحقیق امام خمینی(ره) و روابط بین الملل 15 ص

تحقیق امام خمینی(ره) و روابط بین الملل 15 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏امام خمینی(ره) و روابط بین الملل
‏قرآن و روابط عاطفی با خویشاوندان کافر‏
‏قرآن و روابط دوستانه با کافران‏
‏قرآن و روابط اجتماعی با کافران‏
‏الف ـ شرکت در مجالس کافران:‏
‏ب ـ هم رازی باکافران:‏
‏ج ـ ازدواج با کافران:‏
‏احسان به کافران‏
‏قرآن و دفاع در برابر کافران‏
‏مشخصه های روابط بین المللی‏
‏روابط بین المللی در حکومت دینی‏
‏بی تردید اندیشه حکومت دینی و
بنیان گذاری نظام جمهوری اسلامی در
ایران از سوی امام خمینی(قده) رویکرد ِ
جدیدی را به دین به همراه داشت. موج
جدید نگاه به دین از یک سو افق های
روشنی را از منظر تفکر و خردورزی دینی
نوید می داد, و از سوی دیگر, دل نگرانی
و دغدغه های خاطر ایجاد می کرد.
دل نگرانی از این که رویکرد ِجدید به دین
از سر شوق زدگی به نظریه پردازی
شتاب زده در معارف و حقایق دین بپردازد
و با چشم پوشی از تمام ابعاد دین و
جامعیت آن آرا و دیدگاه های یک بُعدی و
متغیّر را جایگزین دیدگاه های جامع و
ثابت اصول و معارف دین کند.
‏و افق های روشن و امیدهای تازه به
این که رویکرد ِنو به دین و حکومت دینی
سمت وسوی تحلیل منطقی و پژوهشی و
‏|98|
‏ماهیت دین شناسانه داشته و با جامع نگری
همراه باشد; روی کردی که با انگیزه,
بازشناسی آموزه های دینی با توجه به
تحولات بنیادین شرایط زندگی اجتماعی,
فرهنگی, سیاسی انسان و با توجه به دو
اصل خاتمیت اسلام و جهان شمولی آن
باشد که در این صورت رویکردی مبارک
بوده و شاهد نمودی دیگر از ورود تفکر و
اندیشه دینی در عرصه های جهانی دین و
فرهنگ خواهیم بود.
‏البته آن چه تا هم اکنون با این ماهیّت
و انگیزه انجام یافته بسیار درخشان و از
برجستگی های ِتاریخ دین پژوهی به شمار
می رود. با ارج نهادن به تمامی گام ها و
پژوهش های ارزنده ای که در این مقوله
انجام یافته است و یا در حال انجام است,
به نظر می رسد هم چنان اولویت ها و
محورهایی با زمینه و نیاز کامل به پژوهش
وجود دارد که بایسته است از نگاه
پژوهش گران و صاحب نظران دور نماند که
در این جا به مواردی هر چند کوتاه و
فشرده اشاره می کنیم:
‏1. ‏تحلیل ماهیت حکومت دینی و
جایگاه و نسبت آن با مجموعه دین;
‏2. ‏نسبت و رابطه فلسفه دین با فلسفه
حکومت دینی;
‏3. ‏حوزه های ورود و نوع ورود
حکومت دینی در حریم های فرد و جامعه;
‏4. ‏تأثیرگذاری حکومت دینی
بنابر مبنای اولی بودن حکومت درمحدوده
قوانین و احکام دیگر;
‏5. ‏تأثیرگذاری حکومت بنابر مبنای
ثانوی بودن در محدوده های قوانین و
احکام دیگر;
‏6. ‏نوع و ماهیت روابط حکومت
دینی با جهان خارج از مرزهای جغرافی
خود.
‏این محورها برخی از بایسته های
تحلیل نظریه حکومتی دینی است که نه تنها
برای اثبات و تبیین برخی ابعاد احکام
اجتماعی, سیاسی اسلام روشن گر است
بلکه خود پاسخی به برخی شبهه افکنی ها
در عرصه اندیشه و تفکر حکومت دینی
خواهد بود.
‏این نوشتار پیش درآمدی است کوتاه
در محور "امام خمینی و روابط بین الملل";
به دیگر سخن روابط بین المللی حکومت
اسلامی از منظر امام خمینی که با توجه به
‏|99|
‏اهمیت و گستره موضوع آن, امید است
این مقال کوتاه زمینه ساز تحلیلی جامع و
کامل گردد.
‏روابط یک کشور با جهان خارج از
مرزهای جغرافیایی خود از منظرهای
متفاوتی مورد توجه قرار می گیرد: گاهی
مدیریت سیاسی یک کشور از منظر
ارتباطات خاصی, سیاسی و دیپلماتیک به
رابطه با کشورهای دیگر می نگرد. و این
نگاه فلسفه روابط را هم مشخص می کند,
و گاهی چشم انداز روابط یک کشور با
کشورهای دیگر را تحولات, نیاز و شرایط
اقتصادی ترسیم می کند و گاهی هم نگاه
پیوند به اردوهای قدرت و سلطه های
منطقه ای, جهانی, آنچه در همه نگاه ها به
روابط بین المللی یک کشور مشترک است
تفکر حاکم بر مدیریت سیاسی جامعه
است.
‏که خدای تبارک و تعالی مقرّر
فرموده, شرایط حاکم را شرایط
مأمورین دولت را, کیفیت حکومت
را, آن طوری که در اسلام مقرّر
است, همان طوری که در صدر اسلام
بود.
‏از آن جا که ماهیت حکومت دینی از
اصول و مبانی دینی شکل می پذیرد به کلام
امام خمینی در بیان آن می نگریم, امام در
بیان مبانی تفکر حاکم بر مدیریت سیاسی
در حکومت اسلامی می فرمایند:
‏"الف: حکومت اسلامی به آن طوری
‏[1]‏
‏ب: حکومت اسلامی مشروطه است
از این جهت که حکومت کنندگان در
اجرا و اداره مقید به یک مجموعه
شرط هستند که باید رعایت و اجرا
شود, از این جهت حکومت اسلامی
حکومت قانون الهی بر مردم است. ‏[2]‏
‏ج: روابطی را که هر فرد بشر با
خداوند دارد, روابطی را که هر فرد
بشر با پیغمبر اسلام(ص) دارد, با
حکومت دارد, روابطی را که هر فرد
با فرد دیگر باید داشته باشد, روابطی
را که هر فرد با غیر ملت خودش باید
داشته باشد, کلیه روابطی را که امکان
دارد بین یک فرد بشر با افراد دیگر بشر
یا جوامع بشری باشد در اسلام مطرح
است و حکم دارد. ‏[3]‏
‏د: بنابراین ما یک کتابی داریم که
مصالح شخصی, مصالح اجتماعی,
‏|100|
‏مصالح سیاسی, کشورداری و همه
چیزها در آن هست, البته با آن
تفسیرهایی که از اهل تفسیر وارد شده
است. ‏[4]‏">
‏دراین فرازها از کلام امام اصول
حاکم بر مدیریت سیاسی, قوانین, ضوابط
در تمامی ابعاد حکومت اسلامی از جمله
روابط بین المللی حکومت اسلامی ترسیم
شده است.
‏شرکت در مجالس کافران, دوستی با
کافران, هم رازی با کافران, ازدواج با
کافران و… مورد توجه قرار گرفته است.
دیدگاه قرآن نسبت به روابط با غیر مسلمانان
چون دیگر دیدگاهای این کتاب جامع
آسمانی به پدیده ها و حقایق فردی و
اجتماعی همه جانبه, جامع و بنیادی
است, تا آن جا که حتی در این مسئله به
ظاهر ساده, انگیزه های انسانی, عاطفی,
اجتماعی, سیاسی از نظر دور نمانده
است.
‏روابط بین المللی به شکل کنونی, در
دوران صدر اسلام ابعاد و شکل دیگری
داشته است و با عنوان روابط مسلمانان با
غیر مسلمانان شناخته می شود.
‏البته نگاه به این موضوع می تواند نگاه
تاریخی به روابط باشد که در آن صورت
عوامل و فراز و نشیب آن روابط از آغاز
تاکنون بررسی و تحلیل می شود و
می تواند نگاه به اصول و مبانی رفتاری
روابط مسلمانان با غیرمسلمانان و در این جا
نگاه به روابط را براساس احکام اسلام و
اصول آن بررسی می کنیم.
‏مسئله روابط مسلمانان با غیر مسلمانان
از جمله موضوعات خاصی است که در
قرآن مجید با عناوین مختلفی چون:
‏با توجه به تعدّد آیات و نیاز گسترده به
تفسیر تحلیلی نسبت به عناوین و موضوعات
بررسی شده در آیات در این مقام فقط
اشاره ای کوتاه و گویا به پیام نخستین آیات
قرآن در موضوع می کنیم.
‏
‏قرآن و روابط عاطفی با خویشاوندان کافر
‏"یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا اباءکم و
اخوانکم اولیاء ان استحبوا الکفر علی
الایمان…; ‏[5]‏ ای کسانی که ایمان
آورده اید, اگر پدرانتان و برادرانتان
کفر را بر ایمان ترجیح دهند [آنان را]
‏|101|
‏به دوستی مگیرید."
"لاتجد قوما یؤمنون بالله والیوم الاخر
یُوادّون مَن حادّ الله ورسوله ولو کانوا
آباءهم أو… ‏[6]‏; قومی را نیابی که به
خدا و روز باز پسین ایمان داشته
باشند [و] کسانی را که با خدا و
رسولش مخالفت کرده اند ـ هر چند
پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان
یا عشیره آنـان باشنـد ـ دوسـت
بدارند….">
‏"قل ان کان اباؤکم و ابناءکم و
اخوانکم و ازواجکم و عشیرتکم و
اموال اقترفتموها و تجارة تخشون
کسادها و مسکن ترضونها احب الیکم
من الله و رسوله…; ‏[7]‏ بگو:اگر پدران
و پسران و برادران و زنان و خاندان
شما و اموالی که گرد آورده اید و
تجارتی که از کسادش بیمناک اید و
سراهایی که خوش می دارید, نزد
شما از خدا و پیامبرش و جهاد در راه
وی دوست داشتنی تر است, پس
منتظر باشید تا خدا فرمانش را [به
اجرا در] آورد.">