تحقیق بودجه ایران 71 ص

تحقیق بودجه ایران 71 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 72 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

75
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد مشهد
‏ ‏عنوان :
]
‏1- مروری بر تحولات
‏نظام بودجه‏‌‏ریزی
‏
5
6
‏1- مقدمه
‏با توجه به خصوصیات متفاوت اقتصادی، اجتماعی کشورهای صنعتی پیشرفته و کشورهای کمتر توسعه یافته، در ادبیات مربوط به بودجه‌ریزی به این دو گروه از کشورها جداگانه اشاره شده است. کاربرد سیاست مالی در کشورهای صنعتی با کاهش بیکاری به وسیله ایجاد تحرک در تقاضا از طریق کسری بودجه بوده است. در دوره‌هایی که تقاضا در سطح پایینی قرار دارد. کشورهای صنعتی با منابع تولیدی عاطل از جمله تجهیزات سرمایه‌ای و نیروی انسانی روبرو هستند. در این گونه مواقع سیاست مالی با ایجاد تحرک لازم در تقاضا می‌تواند اثرات دوری را به حداقل برساند.
‏در کشورهای در حال توسعه مشکل حادتر است. در این کشورها بیکاری دوری نبوده بلکه ساختاری است، و استفاده از سیاستهای مالی برای ایجاد قدرت خرید بیشتر موجب افزایش قیمت و واردات خواهد شد. علاوه بر این کشورهای در حال توسعه با مشکل عدم ثبات کوتاه مدت ناشی از عواملی چون کشت نامطلوب در بخش کشاورزی، کاهش قیمت کالاهای صادراتی و نظایر آن روبرو هستند. لذا، نقش سیاست مالی در این کشورها علاوه بر نقش متعارف آن، ایجاد رشد اقتصادی و افزایش نرخ بهره‌برداری از ظرفیت‌های موجود تولیدی است. در این کشورها به دلیل ضعف بازارهای مالی، وجود بخش‌های غیرپولی در اقتصاد و همچنین نقش عمده دولت در فرآیند تولید، از سیاستهای پولی استفاده کمتری می‌شود.
‏تفاوت‌های مربوط به کاربرد سیاستهای مالی لزوماً ارتباطی با کاربرد نظام‌های بودجه‌ریزی ندارد. شمار زیادی از کشورهای در حال توسعه از نظام بودجه‌ریزی کشورهای استعماری سابق (انگلیس و فرانسه) و همچنین نظام‌های بودجه‌ریزی کشورهای آمریکای لاتین (که مخلوطی از نظام بودجه‌ریزی فرانسه و انگلیس است) استفاده می‌کنند. به همین دلیل است که بررسی‌های بعمل آمده در زمینه نظام بودجه‌ریزی به جای اشکال‌های فنی، بیشتر اشاره به عوامل اداری- تشکیلاتی داشته‌اند. "‏کایدن و وایلدافسکی‏" در بررسی که در این زمینه کرده‌اند، کشورهای فقیر را کشورهایی با مشکلات بودجه‌ای خاص تلقی کرده‌اند. آنها کشورهای فقیر را کشورهای با درآمد سرانه کمتر از 900 دلار، سطح پایین تجهیز منابع، بدون حساب بودن هزینه‌ها و نظام اداری ضعیف دانسته‌اند.
8
- Naomi Caiden and Aaron Wildavsky, “Planning in Poor countries”, John Wiley and Sons, New York, 1974.
‏بررسی‌های تجربی که در این زمینه بعمل آمده است، نشان داده که تفکیک فوق در بسیاری موارد قابل تعمیم نیست و شمار زیادی از کشورها علیرغم داشتن درآمد سرانه کمتر از 900 دلار، از نظر بودجه‌ای ضعیف نیستند و حتی بعضی از آنها با مازاد بودجه مواجه هستند. از دیدگاه تجهیز منابع نیز در بعضی از کشورهای موسوم به فقیر، نسبت مالیات به تولید ناخالص داخلی بیشتر از 20 درصد می‌باشد. تجزیه شوکهای اول و دوم نفتی نیز نشان داده است که تورم، وابستگی و افزایش مستمر کسری بودجه مشکلاتی است که در بین تمامی کشورها مشترک می‌باشد و اختصاص به گروه خاصی از کشورها ندارد. لذا، برای قایل شدن تفکیک بین کشورها باید به دنبال ضوابط دیگری بود. یکی از ضوابطی که در این زمینه مورد توجه قرار گرفته است، نوع هزینه‌های بودجه و برخی از وجوه نهادی آنها است. بدین منظور هزینه‌ها به 4 گروه تقسیم شده است: (1) فعالیتهای عمومی سنتی و برخی امور حاکمیتی (دفاع، آموزش، بهداشت و...)، (2) فعالیتهای صنعتی و بازرگانی دولت، (3) پرداختهای انتفاعی به بخشهای تولیدی (صنایع و کشاورزی و...) و (4) پرداختهای انتقالی به خانوارها و افراد، نقش هر یک از اقلام فوق بستگی به بینش سیاسی دولت و جایگاه ساز و کار بازار در اقتصاد دارد. ویژگیهای خاص زیر را می‌توان برای کشورهای مختلف در ارتباط با معیارهای فوق بیان کرد:
‏به دلیل وجود نظام مستقر تأمین اجتماعی، در کشورهای صنعتی و بعضی از کشورهای در حال توسعه آمریکای لاتین، سهم هزینه‌های انتقالی به خانوارها و افراد بیشتر از سایر کشورها است.
‏نسبت مخارج مربوط به فعالیتهای بازرگانی و صنعتی به کل هزینه‌ها در کشورهای در حال توسعه بیشتر است، زیرا در این کشورها دولت نقش عمده را در توسعه اقتصادی دارد.
‏به دلیل دخالت مستقیم دولت در ارایه خدمات اجتماعی، سهم هزینه‌های آموزشی و بهداشتی در کشورهای در حال توسعه بیشتر است.
‏در مورد هزینه‌های دفاعی، با توجه به ماهیت آن تفکیک خاصی را نمی‌توان بین کشورها قایل شد. تفاوتهای نهادی بین کشورها عمدتاً در ارتباط با تدوین برنامه‌های توسعه است. بیشتر کشورهای در حال توسعه اقدام به تهیه برنامه‌های میان مدتی کرده‌اند که سیاستهای مالی آنها در چارچوب این برنامه تهیه می‌گردد. کشورهای صنعتی عموماً دارای برنامه‌های عمرانی نیستند، ولی هزینه‌های خود را از طریق روشهای پیشرفته بودجه‌بندی و استفاده از الگوهای خاص هزینه‌ای برآورد می‌کنند.

 

تحقیق بیمه در ایران مجازاتها و قوانین مربوط به آن128 ص

تحقیق بیمه در ایران مجازاتها و قوانین مربوط به آن128 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 155 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏جعل عنوان نمایندگی بیمه
‏به موجب تبصره ماده 69 قانون تأسیس بیمه مرکزی ایران و بیمه‏‌‏گری مصوب 3/3/1350: ‏«‏هر شخص حقیقی یا حقوقی که بدون داشتن پروانه از مؤسسه بیمه تحت عنوان نمایندگی بیمه برای هر یک از رشته‏‌‏ها قبول بیمه نماید به مجازات مقرر در ماده 239 قانون مجازات عمومی محکوم خواهد شد.‏»‏ که در این باره در بخش بعدی توضیحات مربوطه ارائه می‏‌‏گردد.
‏بخش اول: تشریح جلوه‏‌‏هایی از کلاهبرداری در صدور بیمه‏‌‏های شخص ثالث
‏پیدایش و گسترش زندگی جدید ماشینی، افزایش جمعیت شهرها و فزونی شمار وسایل نقلیه موتوری موجب افزایش حوادث رانندگی و خسارت افراد شده است. برای رویارویی با این حوادث و خسارت‏‌‏ها از یک سو گام‏‌‏هایی پیشگیرانه ضرورت یافت و از سوی دیگر تأمین و جبران پیامدهای زیانبار آن ناگریزی و بایستگی پیدا کرد.
‏بیمه شخص ثالث اتومبیل به عنوان یکی از اصلی‏‌‏ترین ابزار لازم برای تأمین و جبران هزینه‏‌‏های ناشی از این پیامدها خود را در تمام عرصه‏‌‏های بین‏‌‏المللی معرفی نمود. تبعیت قانون بیمه شخص ثالث از اصل خطر، دیگر جایی را برای درنگ در انجام آن باقی نگذاشت اما این همه منفعت به تنهایی اکتفا ننمود. گذشت زمان نمایان کرد که ایجاد و برقراری یک نهاد حمایتی از زیان‏‌‏دیدگان و به نوعی بیمه‏‌‏گذاران به تنهایی کفایت نمی‏‌‏کند و برای تکمیل آن این فرآیند ایجاد یک الزام و اجبار ضروری به نظر می‏‌‏رسد.
‏همانطور که بورگ کنشت حقوق‏‌‏دان سوئیسی اینگونه اعتقاد داشت که: ‏«‏اجرای قانون مسئولین مدنی صاحبان وسایل نقلیه موتوری زمینی هرقدر هم دقیق و عادلانه باشد فایده‏‌‏ای ندارد مگر آنکه توأم با بیمه اجباری آن بشود. امروزه داشتن اتومبیل دیگر جنبه لوکس و تفنن ندارد و برای بیشتر مردم وسیله کار است. اگر بیمه اجباری مسئولیت مدنی وجود نداشته باشد صاحبان وسیله نقلیه موتوری قادر به جبران غرامت ناشی از به‏‌‏کار بردن این وسیله نقلیه نیستند و چون قادر به پرداخت خسارت نیستند به زندان می‏‌‏افتند و از هستی ساقط می
‏‌‏شوند. بنابراین قانون مسئولیت مدنی بدون اجبار نمی‏‌‏تواند حافظ حقوق اجتماع و خانواده‏‌‏ها باشد.‏»‏ ‏- فرهنگ مهر، گزارش و طرح بیمه اجباری شخص ثالث، شرکت بیمه ایران، 1345
‏چنین اندیشه و تدبیری در کشورهای پیشرفته اروپایی چنان نیرو گرفت که اغلب آنها از سال‏‌‏های آغازین سده بیستم به الزامی و همگانی کردن بیمه مسئولیت مدنی ناشی از حوادث وسیله نقلیه موتوری زمینی اقدام کردند. در ایران نیز قانون بیمه اجباری حوادث رانندگی که به قانون بیمه شخص ثالث شهرت یافته است با عنوان ‏«‏قانون بیمه اجباری مسئولین مدنی دارندگان وسیله نقلیه موتوری در مقابل شخص ثالث‏»‏ در 26 آذرماه 1347 مشتمل بر 14 ماده و 3 تبصره تصویب گردید. به نظر می‏‌‏رسد انگیزه تدوین چنین قانونی بسط و گسترش واردات بین‏‌‏المللی زمینه حمل‏‌‏ونقل بوده است.‏ ‏- فصلنامه صنعت بیمه، سال ششم، شماره سوم، 1370، ص 23.
‏از نظر زمانی قانون فوق در ردیف دومین قانون مربوط به بیمه پس از قانون بیمه سال 131 می‏‌‏باشد و همان‏‌‏طور که از نامش مستفاد می‏‌‏شود منحصراً در یک رشته خاص یعنی وسایل نقلیه موتوری زمینی اقدام به وضع شده است و از نقطه نظر تاریخی قانون‏‌‏گذار برای اولین مرتبه در ایران دارندگان اینگونه وسایل نقلیه را صرفنظر از تقصیر و خطای آنها در ایجاد حادثه، مسئول در جبران خسارت وارده به اشخاص دانسته است. (برخلاف ماده 333 قانون مجازات اسلامی) و بدین جهت تکلیف نموده که اینگونه اشخاص مسئولین خویش را در قبال حوادث ناشی از وسیله نقلیه‏‌‏ای که هدایت در رانندگی به عهده آنها است را نزد یکی از شرکت‏‌‏های بیمه داخلی بیمه نمایند.
‏این قانون در ادامه ضمن تعریف نمودن از اشخاص ثالث و تدوین موارد مرتبط دیگری با این قضیه، موادی را در خصوص تعرفه نرخ بیمه‏‌‏های اتومبیل‏‌‏های مختلف تبیین نموده است. لازم به توضیح است که آئین‏‌‏نامه اجرایی این قانون نیز در تاریخ 28/12/1347 تصویب گردید.
‏وجود استقبال گسترده مردم از بیمه‏‌‏های شخص ثالث در طول زمان و به‏‌‏تبع آن گردش‏‌‏های مالی وسیعی که در این سطوح رخ می‏‌‏دهد و خسارت‏‌‏های سنگینی که گاهاً توسط شرکت
‏‌‏های بیمه در قبال حق بیمه اندک دریافتی به بیمه‏‌‏گذاران پرداخت می‏‌‏گردد، وسوسه‏‌‏های زیادی را در افراد مختلف جامعه با هر جایگاه و مقام اجتماعی برای کسب منفعتی نامشروع از صنعت بیمه از طریق تقلبات ایجاد می‏‌‏کند.‏ ‏- فصلنامه بیمه آسیا، بهار 1385، ص 17: طبق تحقیق مؤسسه تحقیقاتی فرانک (FRANK RESEARCH)‏ مشخص شد که بخش عمده ای از گروههای بالای اجتماعی- اقتصادی جامعه مرتکب تقلب بیمه ای می‏‌‏شوند. این یافته برای بیمه‏‌‏گران اهمیت بسیار زیادی دارد. زیرا چنین گروههایی خریداران اصلی بیمه‏‌‏نامه به‏‌‏شمار می‏‌‏روند.
‏در بیشتر کشورها بیمه‏‌‏گران اتومبیل در موقعیت دشواری قرار دارند. از طرفی رقابت شدید مانع اخذ حق بیمه کافی از مشتریان می‏‌‏گردد و از سوی دیگر زیان‏‌‏ده بودن بیمه شخص ثالث باعث گردیده است که از سود شرکت‏‌‏های بیمه کاسته شده و آنها را بر این چاره اندازد که اینگونه بیمه‏‌‏ها را محدود نمایند.
‏از سوی دیگر تقلبات و سوءاستفاده‏‌‏های نامشروع در این رشته بیمه‏‌‏ای باعث گردیده است که این زبان رو به فزونی گذارد به طوری که هم‏‌‏اکنون تبدیل به یک معضل بزرگ برای شرکت‏‌‏های بیمه درآمده است. این رشته از نظر انواع تقلب ممکن در آن شاید متنوع‏‌‏تر از دیگر رشته‏‌‏های بیمه باشد و در عمل بیشتر در معرض وقوع تقلب بوده است. بیمه‏‌‏های دیگر موجود در بازار دارای ضریب بسیار نازل‏‌‏تری از تقلب در مقایسه با بیمه‏‌‏های اتومبیل را دارا می‏‌‏باشند. آماری در خصوص تقلب‏‌‏های کشف نشده قابل ارائه نیست تا بر اساس آن بتوان کل تقلب‏‌‏های بیمه‏‌‏ای را پوشش داد. ارائه ارقام و آمار در زمینه کلاهبرداری بیمه‏‌‏ای کاری غیردقیق است. بسیاری از کلاهبرداری‏‌‏ها گزارش یا اثبات نمی‏‌‏شوند. بدون شک بسیاری از آنها حتی کشف هم نمی‏‌‏شوند. این عدم دقت یکی از بزرگ‏‌‏ترین مشکلاتی است که بیمه‏‌‏گران در مبارزه با این معضل با آن مواجه می‏‌‏شوند.‏ ‏- نشریه تازه‏‌‏های جهان بیمه، شماره 13، ص 13.
‏فصل اول: مصادیق کلاهبرداری در صدور بیمه‏‌‏های شخص ثالث توسط بیمه‏‌‏گذاران
‏در کشور ایران در چند سال اخیر تقلبات و تخلفات متعددی در صنعت بیمه و به طرق مختلف و از طرف افراد مختلف صورت پذیرفته است. بدیهی است شناسایی و تشریح تمامی مصادیق و زوایای اینگونه موارد کاری بس پیچیده و دشوار است و به یک همکاری جمعی و گروهی از شرکت‏‌‏های بیمه، نیروی انتظامی، دادگاه‏‌‏ها و دادسراها، بازرسی کل کشور و دیوان محاسبات و ... را می‏‌‏طلبد، اما در این تحقیق سعی گردیده است که مصادیق مهم و روتین تقلبات در بیمه شخص ثالث اتومبیل از زوایای مختلف و در طیفی از صدور بیمه‏‌‏نامه تا پرداخت خسارت تحت بررسی و تبیین قرار بگیرد. در ابتدای این فصل تخلفات صورت گرفته در مرحله صدور بیمه‏‌‏نامه مورد بررسی قرار می گیرد.
‏مبحث اول: مهم‏‌‏ترین دلایل وجود تقلبات بیمه‏‌‏ای
‏به نظر می‏‌‏رسد این ضریب بالای تقلب در بیمه‏‌‏های اتومبیل می‏‌‏تواند ناشی از عوامل مختلفی باشد. اهم این عوامل عبارتند از:
‏بیمه شخص ثالث از اموری است که شیوع و گسترش بیشتری نسبت به بیمه‏‌‏های دیگر در سطح جامعه دارد و به‏‌‏تبع آن امکان ارتکاب تقلب توسط عموم افراد جامعه می‏‌‏تواند متصور باشد.
‏پیامدهای مالی تقلب بیمه‏‌‏ای قبلاً در آن حد و اندازه نبوده که ارزش بررسی و تلاش برای یافتن راه‏‌‏حل‏‌‏های ممکن را داشته باشد.
‏شرکت‏‌‏های بیمه از آشکار کردن عمل مجرمانه معدودی از بیمه‏‌‏گذاران به این دلیل امتناع می‏‌‏کردند که ضمن آنکه از لحاظ نمادین کار ناخوشایندی است، این پیام تلویحی را برای سایر بیمه‏‌‏گذاران دارد که با اقدام کم‏‌‏هزینه و فریب شرکت بیمه می‏‌‏توان به درآمد بادآورده رسید.‏ ‏- محمدبیگی، علی اعظم، مقاله بحثی مقدماتی درباره تقلب بیمه ای، نشریه تازه‏‌‏های جهان بیمه سال 1384، شماره 89، ص 26.
‏هزینه و مخارج کشف کلاهبرداری هزینه گزافی است.

 

تحقیق پیشینۀ حجاب و چگونگی نفوذ آن در ایران 119 ص

تحقیق پیشینۀ حجاب و چگونگی نفوذ آن در ایران 119 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 120 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏بخش اول:
‏پیشینۀ حجاب
‏و چگونگی نفوذ آن در ایران
‏2
‏«‏امام علی(ع): زنان را در حجاب و پوشش نگاه دار، زیرا زن ‏«‏گل‏»‏ است.‏»
‏نهج‏‌‏البلاغه، نامه31
‏
‏این بخش متشکل از سه مبحث می‏‌‏باشد؛ در مبحث اول به تشریح مقام و حرمت دختران و زنان از دیدگاه اسلام و اقوام دیگر خواهیم پرداخت، در مبحث دوم پیشینۀ حجاب را در میان اقوام باستان تاکنون بیان می‏‌‏کنیم و در مبحث سوم نیز چگونگی نفوذ بی‏‌‏حجابی را در ایران بررسی خواهیم کرد:
‏مبحث اول: مقام و حرمت دختران و زنان از دیدگاه اسلام و اقوام دیگر
‏شایسته است که قدر و منزلت دختران و زنان از منظر شارع مقدّس احراز گردد و انصاف نیست که قبل از مطالعه و تعمّق در احکام الهی و ارشادات قرآنی و نیز بررسی وضع گذشتۀ زن در اعتقادات پیشین مردم ماقبل (تا زمان) مبعث رسول اکرم(ص) مبادرت به نتیجه‏‌‏گیری نمود. قبل از ظهور اسلام، اعراب جاهلیت رسم زشتی داشتند که به موجب آن دختران خود را زنده‏‌‏ به گور می‏‌‏کردند، این رسم ناپسند ریشه در ننگ شمردن فرزند دختر داشت، اما بعد از طلوع خورشید اسلام در شبه جزیرۀ عربستان، قرآن این رسم را جاهلانه دانسته و آن را تقبیح نمود:
‏«‏و‏َ‏ا‏ِ‏ذا ب‏ُ‏ش‏ِّ‏ر‏َ اَحَدَهُم‏ْ‏ بَالْنثی ظَلَّ وَجْهُهُ مِسْوَدّاً وَ هُوَ کَظِیم یَتَواری مِنَ الْقَومِ مِنْ سُوء ما بُشِّرَ بِهِ اَیُمْسِکُهُ عَلی هُونٍ اَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرابِ اَل سآءَ مایْحکُمُون.‏»‏- سوره مبارکه نحل، آیات شریفه 58 و 59.
‏ ‏ترجمه: ‏«‏و آنگاه که یکی از ایشان را (مردم دوران جاهلیت را) به دختری مژده میدادند، رویش از فروخوردن غیظ سیاه می‏‌‏گردید، خود را از مردم پنهان میکرد، از شرمندگی و زشتی امری که از باب مژده به او می‏‌‏دادند. از این رو نمی‏‌‏دانست که باید او را با قبول ذلّت و زبونی نگه داشته، بزرگ کند یا او را مثل سنّت دیرینه
‏4
‏‌‏ایکه مرسوم بوده، زنده به گور نماید. به هر صورت آگاه باشید که چه غلط حکم می‏‌‏کردند.‏»
‏در قبائل ابتدایی (که نمونه‏‌‏های آن تا به امروز موجود است) زن را چون حیوانات به پلیدترین کارها وامی‏‌‏داشتند، از نفس کشیدن در کنار زن احتراز می‏‌‏کردند، به بهای اندک ایشان را می‏‌‏فروختند. در روسیه تازیانه‏‌‏ای به داماد می‏‌‏دادند تا همسر خود را بزند. همه جا ارزش زن خیلی کمتر از مرد بود. در آتن، زنان در اموالی که بیش از بیست من جو بود حقّ خرید و فروش نداشتند. زن یونانی حق عقد قرارداد نداشت، نمی‏‌‏توانست بیش از مبلغ ناچیزی وام بستاند، اقامه دعوی در محکمه برای او ممکن نبود. در قوانین سولون اعمالی که تحت تأثیر زنان صورت گرفته بود اعتبار قانونی نداشت، زن پس از مرگ شوهر از ارث او سهمی نمی‏‌‏برد. در اسپارت وقتی از پسر زائیدن زن مأیوس می‏‌‏شدند او را به مرگ محکوم می‏‌‏کردند. از جمله امثال رومیان این بود: ‏«‏زن را نمی‏‌‏توان انسان نامید.‏»‏ در ایران وضع بهتر بود، عزّت و کرامت زن را بیشتر در پرده داشتن او نشان می‏‌‏دادند از این جهت در نقش‏‌‏های ایران باستان کمتر به صورت زن برخورد می‏‌‏کنیم، با این وجود در قوانین ساسانی زن دارای شخصیت حقوقی نبود (از اشیاء بود). در هند و دیگر جاهای آسیا، بسیاری از معبدها زنانی به نام زنان مقدّس داشتند که روسپی بودند می‏‌‏رقصیدند، نیازهای جنسی راهبان و افراد دیگر را ارضاء می‏‌‏کردند و پول می‏‌‏گرفتند و به راهبان می‏‌‏دادند، گاهی افراد محترم یکی از دختران خود را وقف معبد می‏‌‏کردند. چینی‏‌‏ها زن را مصدر ناپاکی و مصیبت می‏‌‏دانستند، در چین غالباً نوزادان دختر را کشته یا به صحرا می‏‌‏افکندند، خویشان برای تولّد دختر تسلیت می‏‌‏گفتند.‏ ‏- ر.ک به: قرآن و مقام زن، سید علی کمالی دزفولی، ج پنجم، انتشارات اسوه، 1378، از ص 12 الی18.
‏در شریعت موسی دختر با بودن پسر ارث می‏‌‏برد و هر گاه ارث می‏‌‏برد نمی‏‌‏توانست با سبط دیگر ازدواج کند، درآخرین بند از وصایای دهگانه تورات زنان در ردیف چهارپایان و اموال منقول به حساب آمده‏‌‏اند، مادر اگر دختر به دنیا می‏‌‏آورد واجب بود دو بار غسل کند، از دعاهای یهودیان این است: ‏«‏تبارک الله خالق و سلطان عالم که مرا زن نیافریدی.‏»‏ در مجمع لاهوتی ماکون بحث بود که آیا زن جسمی بی‏‌‏روح است یا دارای روح می‏‌‏باشد؟ و در نهایت به این نتیجه رسیدند که زن دارای روح نمی‏‌‏باشد. در تعلیمات سن پول به زنان اجازه خواندن، نوشتن و آموختن داده نشده است. در اسپانیا فقط مریم قدّیسه را انسان می‏‌‏دانستند و سایر زنان را برزخی میان انسان و حیوان می
‏4
‏‌‏دانستند. تا سال 1900 میلادی زن به‏‌‏ندرت دارای حقّی بود که مرد ناگزیر به ادای آن باشد. زنان آفریقا تا قرن نوزدهم هم‏‌‏چون بردگان و ابزار کشاورزی خرید و فروش می‏‌‏شدند. در تاهیتی زنان مجبور بودند بچه خوکان را از سینه خود شیر دهند، در آئین برهمنی و هند جامعه به چهار کامت (طبقه) تقسیم می‏‌‏شد و آن طبقه‏‌‏ای که به حساب نمی‏‌‏آمدند ‏«‏باریا‏»‏ خوانده می‏‌‏شدند و زنان در بسیاری از تکالیف مانند باریاها بودند. قانون مانو مقرر می‏‌‏دارد که زن ‏باید در طول زندگی زیر قیمومیّت مرد باشد، اول پدر بعد همسر و سپس شوهر، باید مرد را ارباب و خدا خطاب کند، همدوش او راه نرود، باید کارها را انجام دهد و پس‏‌‏مانده غذای همسر و پسر را بخورد، زن از کسب دانش محروم بود.‏ ‏- ر.ک به: همان، از ص 16 الی19.
‏ عقاید تحقیرآمیزی بسیاری نسبت به زن وجود داشت از قبیل: ‏«‏زن انسان کاملی نیست.‏»‏، ‏«‏زن هرگز به بهشت راه نخواهد یافت‏»‏ و نظایر آنها که نتیجه آن غرور مردان سطحی‏‌‏نگر و حقارت زنان جاهل به امر الهی بود.‏ ‏- ر.ک به: اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، استاد مرتضی مطهری، ج بیست و سوم، انتشارات صورا، تیر 1387، ص 12، پ دوم.
‏ و اینک به مقام زن در اسلام می‏‌‏پردازیم:
‏پیامبر اکرم(ص) فرموده‏‌‏اند: ‏«‏دختران فرزندانی هستند که جوهره مهربانی، کمک، انس، برکت و آرامش در آنان است.‏»‏ ‏- اقتباس از: قرآن و مقام زن، سید علی کمالی دزفولی، ص 56، پ سوم و همچنین وسائل الشیعه، ج15، ص 119.
‏ ‏امام صادق(ع) فرموده‏‌‏اند: ‏«‏دختران حسنه و پسران نعمت هستند، حسنه رحمت است و سؤال ندارد ولی از نعمت سؤال می‏‌‏گردد که آیا شکر واقعی و عملی آن به جا آورده شده است یا خیر؟‏»‏ ‏- اقتباس از: قرآن و مقام زن، سید علی کمالی دزفولی، ص 59، پ دوم و همچنین اصول کافی، کتاب فضل البنات.
‏ پیامبر اکرم(ص) فرمودند: ‏«‏هر کس دختری دارد خداوند آماده یاری کردن و برکت دادن به او و آفریدن اوست.‏»‏ ‏- ر.ک به: قرآن و مقام زن، سید علی کمالی دزفولی، ص 59، پ چهارم و همچنین وسائل الشیعه، ج 15، ص 119.
‏قرآن کریم می‏‌‏فرماید:
‏«‏وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوف‏»‏ ‏ ‏- سوره مبارکه بقره، آیه‏‌‏ شریفه 228.
‏ترجمه: ‏«‏و برای زنان است حقّی از معروف و خوبی همانند آنچه که برای مردان حقّی برایشان هست.‏»

 

تحقیق 162 ادبیات کهن ایران

تحقیق 162 ادبیات کهن ایران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مطالب
‏مقدمه‏ ..............................................................................................................................2
‏نثر فارسی در قرن هفتم و هشتم‏ ...................................................................................4
‏تحولات قرن هفتم و هشتم‏ ..................................‏.........................................................8
‏شعر فارسی در قرن هفتم و هشتم‏ ................................................................................9
‏منابع ................‏..............................................................................................................15
‏2
‏وضع عمومی علم وادب در قرن هفتم و هشتم
‏مقدمه
‏
‏در اوایل قرن هفتم ایران با یکی از بزرگترین مصائب تاریخی یعنی حمله مغولان خونخوار مواجه شد (616هجری). این حمله به سرداری چنگیز تا سال 619 ادامه یافت و بعد از او همچنان ایلغارهای پیاپی مغول و تاتار به ممالک مختلف و از آنجمله ایران امتداد داشت تا در میان سالهای 651ـ 656 حملات هولاکو نواده چنگیز آخرین مراکز قدرت را در ایران و عراق از میان برداشت و سلسله امرای ایلخانی را در ایران به وجود آورد.
‏در گیر ودار این حملات سخت قسمت بزرگی از شهرها و مراکز ادبی علمی ایران از میان رفت و جز چند پناهگاه کوچک و بزرگ در داخل ایران و در ولایت سند و آسیای صغیر محلی برای حفظ بازمانده حوزه‏های علمی و ادبی و پاره‏ ‏ا‏ی از کتب باقی نماند، که مهمتر از همه آنها اراضی تابع ممالک غوریه در آنسوی رود سند و سرزمین حکمفرمایی سلاجقه آسیای صغیر و فارس بوده است. بعضی نواحی کوچک هم در این میان از آسیب حمله مغول مصون ماند که ارزش علمی و ادبی آنها اصولاً قابل توجه نیست.
‏4
‏وجود این پناهگاههای کوچک و بزرگ در آغاز قرن هفتم از یک لحاظ مهم است و آن پناه بردن چند تن معدود از دانشمندان و ادیبان و عارفان است بدانها و ایجاد فرصتی برای آنان در پرورش شاگردان و ادامه تعلیم در ایران. با این حال نیمه اول قرن هفتم به سبب انقلابات و قتل و غارتها و ویرانی شهرها و حملات پیاپی وحشیان تاتار و عدم استقرار احوال، و نیمه دوم قرن هفتم در نتیجه وجود نداشتن کتب و مراکز تعلیم و معلمین، به هیچ روی مساعد به احوال علوم نبود. قرن هشتم نیز تقریباً به همین منوال گذشت و اگر در این یک قرن و نیم اثری از عده‏ ‏ا‏ی از فاضلان و عالمان و شاعران می‏بینیم نه از آن باب است که عهد وحشیان تاتار دوره رونق علم و ادبست بلکه اولاً نتیجه باقی ماندن بعضی از علما و دانشمندان و تربیت یافتگان پیش از مغول و ثانیاً معلول علاقه قلبی و تاریخی مسلمین به علوم و ثالثاً نتیجه وجود پناهگاههاییست که پیش از این نام برده ایم. وجود خاندانهای امارت بعد از عصر ایلخانان که غالباً از ایرانیان بوده ‏اند هم در ادامه مجالس تعلیم بسیار مؤثر بود و به هر حال در این عصر هر چه از دانش و ادب و عالمان و ادیبان ببینیم باز هم وجود آنها معلول وجود ایرانیانست و اثر مغول در علوم و ادبیات این دوره تنها یک چیز بود و آن از میان بردن کتب و علما و ادبا و کاسد کردن بازار علم و ادبست و لاغیر.
‏در حمله اول مغول و نابود شدن مراکز متعدد علمی خراسان و ماوراءالنهر و ری و اصفهان، دو مرکز عمده علوم و ادبیات باقی مانده بود و از آن دو یکی قلاع اسمعیلیه بود و دیگر بغداد و این دو مرکز مهم را هم هولاکو به ترتیب در سالهای 654 و 656 از میان برد و جز قسمتی کوچک از جنوب ایران (حوزه فرمانروایی اتابکان سلغری) و ناحیه سند و شهرهای آسیای صغیر و مصر و شام دیگر پناهگاهی برای علوم و ادبیات اسلامی باقی نماند.
‏4
‏در اواخر عهد ایلخانان مغول بر اثر ‏ا‏سلام آوردن ایشان عنادی که آنان و کارگزاران بت پرست ایشان با ایرانیان مسلمان داشتند از میان رفت و این خود فرصتی برای مسلمانان در احیای سنن دیرینه شد و چون بعد از ایشان همه امرا و ملوک طوایف هم مسلمان و هم غالباً ایرانی نژاد بودند طبعاً به ادامه این سنن یاوری کردند.
‏از این بحث چنین نتیجه می‏گیریم که در نیم قرن اول دوره مغول بقایای علما و ادبای پیشین و وجود چند پناهگاه از فنای قطعی علم و ادب در ایران پیش گیری کرد و بعد از این مدت فرصت مناسب تری به علل مذکور برای ادامه علوم و ادبیات در ممالک اسلامی حاصل گشت و سنت دیرینه مسلمین ایرانیان مسلمان را به استفاده از تعلیمات بازماندگان علما و ادبای دوره خوارزمشاهی واداشت. لیکن هر چه از حمله مغول بیشتر گذشت و آثار شوم آن آشکارتر شد قوت علم و رونق بازار ادب بیشتر طریق نیستی سپرد و بازار جهل بیشتر رواج یافت.

 

تحقیق احزاب رسمی در ایران 17 ص

تحقیق احزاب رسمی در ایران 17 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏احزاب رسمی در ایران
‏حزب سیاسی به مفهوم جمعیتهای خاص دارای اهدافی ویژه که منتج از شرایط عینی و ذهنی ساختار نظام سیاسی جامعه خویش باشند در سرزمین ما پیشینه‏ای چندان قوی ندارد و تنها به بعد از دوران مشروطیت برمی‏گردد و آن هم به صورت منقطع و پاره پاره به طوری که هرگاه استبداد مطلقه به اوج خود می‏رسید و یا بحران سیاسی به وجود می‏آمد این احزاب متلاشی شده و یا تجزیه می‏گشتند. در دوران استبداد پهلوی دوم به ویژه پس از شهریور ‏۱۳۲۰‏ما به گونه‏ای از احزاب برمی‏خوریم که از هیچ بستر عقیدتی و ایدئولوژیکی برخوردار نبوده و بدون اتکا به حمایت مردم تنها به دستور عوامل قدرت از بالا تشکیل می‏شدند و وظیفه‏ای جز حفظ و تقویت قدرت سیاسی حاکم نداشتند. این احزاب از اجزای ساختار سیاسی و حکومتی عصر بودند که به دفاع همه جانبه از قدرت و حکومت مرکزی می‏پرداختند و خود از وسایل استبداد داخلی بودند. این دسته از احزاب در تاریخ معاصر ایران به احزاب دولتی معروف شده‏اند. این احزاب همه در سه چیز درباری، فرمایشی و غیرمردمی بودن اشتراک داشتند و در سه دوره در تاریخ معاصر ایران خودنمایی کردند.
‏ 
‏دوره اول (حزب وطن یا ارادة ملی)
‏اولین حزب دولتی در ایران حزب وطن بود که در سال ‏۱۳۲۲‏ش توسط سیدضیاءالدین طباطبایی یکی از مسببین کودتای 1299ش و از عوامل انگلیس تشکیل شد. مکان حزب خیابان سعدی، نزدیک مخبرالدوله در ساختمان باشکوهی که از طرف صراف‏زاده، کارخانه‏دار معروف یزدی به او اهدا شد قرار داشت. از اعضای این حزب مظفر فیروز، سیدکاظم یزدی، برادران رشیدیان، کورس بازرگان و حجازی مدیر روزنامه وظیفه را می‏توان نام برد.
‏2
‏ 
‏روزنامه رعد امروز ارگان این حزب بود که توسط مظفر فیروز اداره می‏شد. این حزب تا اواسط سال ‏۱۳۲۴‏ش به فعالیت ادامه داد.
‏ 
‏ 
‏ 
‏ 
‏بعد از یک سال این حزب در بهمن 1323ش به حزب اراده ملی تبدیل شد و تا سال ‏۱۳۲۵‏ ‏ش به فعالیت ادامه داد. این حزب با قدرت گرفتن قوام دشمن دیرین سید ضیاءالدین طباطبایی منحل شد.
‏ 
‏حزب آریا
‏دومین حزب از احزاب دولتی حزب آریا بود که توسط حکومتگران لشگری ایجاد شد. این حزب شدیداً به انگلیس وابسته بود. از اعضای مهم آن می‏توان به سرلشگر حسن ارفع، محمدهادی سپهر، سرلشکر محمود ارم، سرلشکر امین‏زاده، حسن اخوی، سرهنگ حسن منوچهری (بهرام آریانا) اشاره نمود. این حزب به دلیل تمایلات شدید ناسیونالیستی و ضدکمونیستی که داشت تا دهة 30 به فعالیت ادامه داد.
‏3
‏ 
‏حزب دموکرات ایران سومین حزب از این دسته از احزاب است که در 8 تیر 1325ش توسط احمد قوام (قوام‏السلطنه) نخست‏وزیر وقت با شرکت رجال و اشراف تشکیل شد. از افراد این حزب می‏توان به مظفر فیروز، علی امینی، ابوالقاسم امینی، محمدولی فرمانفرما، سردار فاخر حکمت، ملک‏الشعرای بهار، حسن ارسنجانی... اشاره نمود. هدف این حزب بازگرداندن آذربایجان به خاک کشور بود. با سقوط کابینه قوام این حزب نیز منحل شد.
‏ 
‏نمره 304
‏700 کلمه
‏شهرضا نمره 305
‏اصفهان ـ کمیته حزب دموکرات ایران رونوشت شهرضا
‏کمیته حزب دموکرات. به طوری که قبلاً هم اعلام شده آقای ابوالفتح قهرمان کاندید حزب در حوزه شهرضا می‏باشد. لازم است از طرف افراد حزب نهایت جدیت را در جهت پروپاگاند و تبلیغ درباره ایشان به عمل آورند. دبیرکل تشکیلات حزب دموکرات ایران موسوی‏زاده
‏22/11/25
‏4
‏عودت شود
‏5-522-6133 الف
‏ 
‏اصفهان ـ جناب آقای حاج امین‏التجار رونوشت آقای صفا امامی
‏ لازم می‏دانم در عالم ارادت این نکته را عرض کنم به ملاحظات زیادی که انشااله حضوراً عرض خواهم کرد و مذاکراتی که به عمل آمده بایستی کاندیدهای حزب دموکرات ایران در همه جا موفق شوند و تا حال هم موفق شده‏اند در اصفهان هم پیش از سایر نقاط این نکته باید رعایت شود. لذا مصلحت آنست با دو نفر آقایان اعزاز و صفا امامی که کاندید رسمی حزب هستند بدون تردید تشریک مساعی نموده جداً مشغول کار شودی با اشخاص دیگر کمک کردن ابداً صلاح نیست با آقای صفا امامی هم نظر بنده را نیز ابلاغ فرمایند.
‏عبدالحسین نیک‏پور
‏شماره 6-522-6133 الف
‏ 
‏ 
‏ 
‏ 
‏حزب دموکرات ایران تاریخ 132